發表主題：妙祥法師:身不出家,心出家可以嗎?及守戒的重要   主題發表人：★淨雲★(333333) 女居士乙問：“身不出家，心出家可以嗎？”   　　妙祥法師：“這個就是說能不能進去，它有一個心出家，雖然身不能出家，我心出家。我可以慢慢修，等著因緣，今生不行我還等來生，對不對？這是一條路，你不能把這條路滅了。至於這個，不是說我能出家我就生出家人，不能出家，我就滅掉出家心，這不行。所以說必須做到這個，做不到身出家，心也要出家。首先不管你是在家出家都要遠離世間，才能修行。在世間你混，那面看電視你也看，那面打麻將你也去，完了還吵吵成佛呢，那佛有沒有打麻將這一說？”  　　女居士乙問：“怎麼叫離開世間？”  　　妙祥法師：“離開世間就是世間的財色名食睡，你別往上貪。不是說這個世間我不待了，駕著虛空的雲彩我到哪兒去，不是那個意思。是你能夠淨修，能夠不貪戀世間的這些東西，這才行。 ”   　　女居士丙問：“比如說出世間，可以在世間幹點什麼？”  　　妙祥法師：“出世間，你出完世間，你才能說在世間幹什麼。還沒出世間，現在第一步先持戒，懺悔。持戒先做，至於第二步路，你懺悔，持戒以後才能生起來。不是我說有就有，我說它沒有用，關鍵是你做。你走出第一步才有第二步，是在一步基礎上才有第二步，不是我這一說你就有第二步了。我不能代替你，所以說你先去做，一步不做，說什麼都沒有用。”  　　女居士丁問：“師父能不能說明白些，到底怎麼一回事？”  　　妙祥法師：“怎麼一回事？你永遠不能明白。要說的明白，誰也說不明白。如人飲水，冷暖自知。你像出家人那個心你必須出家才能明白，不出家永遠不明白。我說給你你還不明白，只能我明白怎麼回事，你不明白。所以說，它不是語言的事。”        什麼事情都不要看表面現象，一定要看持戒如何。還是穩定為好，不要亂。你亂了，今天學這個明天學那個。有時候東拼西拼的，拼在一起，弄得我們也不知道往哪兒去修了。我就知道在目前，在末法時期以戒為師，你就不上當。如果不能以戒為師，你就不行，就上當。沒有別的辦法，去識別這種。識別並不是口頭上的識別，有時候口頭上識別了，心裡還識別不了。你想真正從心裡識別，就嚴格持戒。持了戒律以後，你心裡有了戒律，這個戒的能力，也就是防非止惡。就像你心裡有了佛，你才能分別正和邪，才能指導你今後的修行，這個是很重要的。        現在就有一些依佛外道，依佛外道都是打著佛的旗號、修行的旗號，實際上出賣自己內在的那個東西。說的都很對，包括有些外道，所講的。什麼本願法門了，還有一些修禪、還有臺灣的，那些就很多了。這些外道，它們都是打著佛的旗號，去搞這些東西。有的是有目的的，有的是糊裡糊塗，他覺得能創造一個名聲就挺好。有時候他與佛作對。我們要警惕，我們一定要看準路去修行。特別在家居士，先把戒律抓起來。別忙著說我什麼都不學了，我就光顧著念佛，那是不行的，那是不允許的。你如果不持戒、不受戒，想去往生西方極樂是不可能的。這個很重要。我們要在持戒的基礎上，再加上苦修才可以。有些書都得加小心。這本我還沒詳細看，就頭兩句話來看，有些話是不能理解的。大家還有什麼問題？”  　　    問：“皈依，想受五戒……”  　　    妙祥法師：這個就是受了就要守，你不受，你去守，它那個功德小。而且也不能成佛。受戒和破戒能成佛，不受戒不能成佛；受戒你如果守住，當時就有成佛的因緣。如果破了戒，破了戒償還果報以後，因為它有受戒的基礎，將來還在那個基礎上還能成佛。但不受戒和佛無緣。我是告訴你這個，但你一定要想到受戒別破戒。這個戒在末法時期最重要。有時候為什麼有很多的外道能到我們跟前，就是我們持戒不精進。我們心裡老有這個外道的概念，所以他就來攻擊你。所以我們就提高警惕，可千萬別上當，一旦上了錯當，你前一段又白修了。**功不也是打著佛的旗號，犯法了。最後弄的國家不容，佛法不容，都不容。        TOP

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