發表主題：擷取{諸佛菩薩名號集─寶珠鬘}阿彌陀佛功德利益開示   主題發表人：寄身未亡太虛一蠹(ike42ws) 諸佛菩薩名號集─寶珠鬘 全知米滂仁波切 著 堪布索達吉仁波切 譯(本篇為節選 詳參http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardID=2&ID=14800&page=14)    《顯佛力生神變經》中記載：猛光王請問文殊菩薩：「僅僅聽聞哪位如來的名號，就能脫離惡趣，轉生善趣？」文殊菩薩為使有情不生惡趣及已生者得以解脫而宣說：   略~  頂禮、供養、皈依極樂世界出有壞應供正等覺無量光如來  略~  持誦以上所說的這些佛號並且作供養等，能解脫一切惡趣，縱然是五無間罪等住劫的業障也能完全得以清淨，投生到善趣，逐漸現前無上正等菩提佛果。假設因為退失信心、喪失正念所致犯下罪行，捨棄正法，誹謗聖者，造五無間罪、殺生、盜竊三寶財物（，依靠持這些佛號都能清淨）。為了利益轉生到無間地獄、三惡趣的一切有情以及超度諸位友人、親人，在以上這些如來的畫像或泥像前獻上供品，為使那些眾生得以解脫而誠摯祈禱，並將善根迴向他們，由此能使他們脫離惡趣。其中宣說了諸如此類的無量功德利益。    《妙法大解脫經》中記載：   略~  頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺無量壽如來   略~  世世死亡，無論生在何處，但願都能恒常面見佛陀，現證佛性，趨至大涅槃。   「依靠這些佛號，能使破根本戒、因煩惱迷惑的一切有情得以解脫，擁有無量利樂和福德，受用豐厚，現量證悟佛性。」   此經中又說：「如果在人臨終時請一些善知識念誦三遍三寶名號（那莫布達雅、那莫達瑪雅、那莫桑嘎雅），則此人死後不會墮入三惡趣。對十方任何世界有信心，他就會往生到那裡，逐步承侍諸佛，現見一切菩薩，也得以聽受文殊菩薩、普賢菩薩廣講大乘大解脫法，聽聞之後立即獲得無生法忍，彼善男子也是由於無數劫中極力積累善根方得聞三寶名號。」    《大乘聖花叢經》中舍利子請現住所有佛陀住世品中記載：  頂禮、供養、皈依西方極樂世界出有壞應供正等覺無量壽如來   只是聽到此如來名號便心生歡喜、百般信受者，獲得無量福德，無有邪墮的危難，由此死後往生到佛國。如果平時作意觀想，命終時得見無量光佛及眷屬而往生彼刹，圓滿佛陀的一切法。這是由此佛夙願所感召。假設不信、譏諷、捨棄，將在五劫之中墮落地獄。    頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺釋迦牟尼如來   頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺無量壽如來   頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺金剛摧破如來   頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺光輝美蓮綻放身如來   頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺法幢如來   頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺獅子如來   頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺毗盧遮那如來   頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺法光花開身如來   頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺智光燦爛如來   頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺月慧如來   頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺克勝吉祥賢如來   《聖不可思議王經》中說：「釋迦牟尼佛的這個刹土的一劫相當於無量壽佛極樂世界的一天。極樂世界的一劫相當於金剛摧破如來刹土的一天……逐步向上，前佛刹土的一劫是後佛刹土的一天，直到月慧如來刹土之間依此類推。以這種方式，逐步向上類推的佛土，越過十個佛土大海極微塵數的最後那個刹土的一劫，是圓滿佛陀克勝吉祥賢如來住世的蓮花吉祥世界的一天。這所有佛陀的名號，具足大菩薩普賢行、蒙善知識攝受者才能得以聽聞，而其餘者不能聽到。」    《無量光佛刹土莊嚴經》中記載：在比八萬一千俱胝那由他佛陀的一切刹土莊嚴綜合起來更為超出、具有不可思議殊勝功德的淨土極樂世界，無量光佛現今住世，其壽量長達無數劫。凡是持受無量光佛名號並信奉者，均不退轉而往生彼刹。如若聽到極樂世界及無量光佛的名號雙手合掌，福德遠遠勝過以等同刹土極微塵數的世界成粉成塵數更多的一切世界遍布珍寶發放布施的福德。聽聞此佛的名號而信奉者，均於無上菩提中不退轉，命終之時現見導師無量光佛而往生極樂世界。凡是聽到名號者直至證得究竟菩提之間生在貴族中，修習菩薩行，逢遇廣大善根，獲得「隨行一切」等三摩地及諸多總持，諸根齊全，不投生為女人，梵行清淨，受到天等世間供養。關於諸如此類的詳細內容當參閱此經。    TOP

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