發表主題：略談"空"義與念佛的關係   主題發表人：會腐爛的肉(pork1234) 略釋空義：  為了使大家容易了解的關係，末學先以分析法說明，但大家要知道， 分析法是不究竟不了義的，為了循序漸進，暫借其為方便而已。  一切法皆是因緣生，因緣生故非實有，非實有故空，用現代話來說就是一切事物都是條件所組成的，本來就是不存在的，譬如書桌，而書桌是木材的因緣，油漆的因緣，鐵釘的因緣，以及人工的因緣。我們見到這些因緣(條件組合)，便現出書桌的相。其實並無實在的書桌，只是諸因緣起的假相而已。如果實有書桌，應該離開木材、油漆、銅器、人工等諸因緣，仍有一張書桌才對。然而離開這些因緣，實無書桌可得。並不是：有形物質分析至極點成空，無可分析的微塵，因無法量出長寬高三次方形體就方便說空。因此，因緣合和當下就是空，空當下就是緣起。色既是空同樣的空既是色，當下就是，如果稍落分別，稍生執著，便失真實。  五蘊皆空的另一個意義是空皆五蘊；一切法無非因緣生，法由因緣生，則無有自性(非指清淨心的自性)，無自性便是性空。以性空故，方能容諸因緣，以諸因緣生，一切法方成。故曰以有空義故，一切法得成。若一切法不空，便是各有定性。法既已有定性，便不能容諸因緣，既不能容諸因緣，一切法便不得成。故曰若無空義者，一切則不成。空義者，諸法無性也。無性隨緣成諸法，故隨緣方有一切法成。    TOP

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