胡妮妮居士母親黃燕平居士中陰身念佛往生實例（充滿溫情的靈界對話）下

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發表主題：胡妮妮居士母親黃燕平居士中陰身念佛往生實例（充滿溫情的靈界對話）下

主題發表人：至璿(icacbob)

二○○三年七月八日?--老夫人給女兒的一封信

　　早上妙音在家禮完佛後，老夫人又來找妙音並請她記下來交給她女兒，老夫人說：「四十八願已經給我很大的鼓舞，我終於可以破迷開悟，ㄧ心向佛，不負眾望，是否可請人到園中助我大聲至誠念佛？
　　妮妮你要繼續幫助人，尤其是法師，講經說法的法師太重要了，我就是個很好的例子，要靠法師開示，說明白才會懂，莊智法師的慈悲勝於一般人，要送他到澳洲和老和尚學習。
　　妙音身體弱要好好休養，不要跑來跑去，去善果林，她的清淨心是世上少有的，是塊好材料，你要幫助她。
　　老夫人也對妙音說：「妙音你不要怕，我講的話你都聽得到，不要懷疑，我很感恩你，要不是你的出現，我連機會都沒有，燕平懇求你要好好保重。」
　　妙音隨即聯絡胡居士告知老夫人想要聽大聲佛號，那知早就安排好為老夫人舉辦佛七！妙音深信這是阿彌陀佛早已安排好的「因緣」。
　　回想老夫人從一個不認識佛，不贊同佛，,一句佛號都不會念到自己要求皈依，念五分鐘佛，專心聽經，懺悔今生所造罪業到主動請人幫忙大聲念佛，這些轉變及進步都是歸功佛菩薩的教化功德，及淨空老和尚講經的恩德。

　　二○○三年七月十日?--佛七第一天，陪老夫人念佛
　　再過八天就是老夫人七七四十九天的日子，在這最後最重要的關頭，胡居士特別為母親辦一次佛七。善果林也來了好多信眾參加，好多人都為老夫人加緊念佛回向。
　　佛七第一天，妙音於七點鐘抵達善果園後隨即與胡居士一起上殿念佛。
　　妙音試探性的問老夫人：「您來念佛幾天了？」老夫人回答：
　　「從打電話那天開始（七月八日）就已經自己上殿了。」妙音問說「這裏會不會有人冒充您的聲音呢？」老夫人笑答：「不可能！因為在這裏我最大！」
　　妙音總算松了一口氣，因為不會被人冒充，那就有百分之百的真實性，妙音就可以放心的當代言人。
　　可是第一支香繞佛、拜佛時，老夫人都在找妙音講話，於是胡居士就請妙音留在善果園為老夫人傳話。
　　莊智法師也覺得念佛是不可以散心雜話的，而且時間很緊迫了，因此在下午為大眾習講《無量壽經玄義》時，特別就有關生死及念佛的部份為老夫人開示：「真為生死，發菩提心，以深信願，持佛名號」，懇切的告訴老夫人若是沒有往生西方，就會隨業流轉，也就是隨著自己這一生及前世所造的業去輪回，到那時要後悔就來不及了！
　　三惡道是去不得的！佛經上說地獄一天是人間的二千七百多年，而且在地獄的歲數至少都是以萬年來計算，所以地獄的壽命真的是萬歲萬萬歲；而鬼道的一天是人間的一個月，他們的壽命是千歲以上；
至於畜牲道的壽命，有一個公案可以說明：當年釋迦牟尼佛住世，看到只樹給孤獨園的地上爬著一窩螞蟻，釋迦牟尼佛看了之後笑一笑，在一旁的弟子就請問佛陀笑什麼？佛說：這一窩螞蟻七尊佛過去了，它還是螞蟻身。
一尊佛以三個阿僧只劫來算，也就是說二十一個阿僧只劫都過去了，它還沒有離開螞蟻身，這不是說螞蟻的壽命有那麼長，而是因為它堅固的執著認為那個螞蟻身就是它，所以死了以後又投胎做螞蟻，沒有意思要出離，這就是畜牲的愚癡。所以三惡道去不得啊！
　　今日我們有幸聽聞到正法，正是往生西方的最好時機，怕就怕我們不想去，不認真念，不信佛，那就沒救了！
　　《觀無量壽經》上說：「一句阿彌陀佛名號，可滅八十億劫生死重罪」，三時繫念中峰國師也說：「一句阿彌陀佛名號，可滅八萬億劫生死重苦」。老夫人只要至誠懇切持佛名號，一定可以親自證得。
一般來善果林念佛的人可以隨喜念佛，但老夫人您不能不念，因為您的時間不多了，而且您只有一條路那就是往生西方。
　　後來有一天老夫人突然找妙音問說：「我念佛念了那麼久，為什麼還沒有見到阿彌陀佛呢？」胡居士迫切的勸告母親說：「一定不要懷疑，對佛菩薩要有信心，他一定會來接引您的！」大家都勸老夫人要趕緊回到大殿繼續努力！胡居士並請莊智法師再為老夫人開示，解惑！
　　於是莊智法師舉出《觀經》的經文來勸導老夫人，《觀經》上說：「若有眾生,願生彼國，發三種心，即便往生」。
　　這三種心，第一種是「至誠心」，前清曾國藩先生曾替這個「誠」字下了一個定義說：「一念不生是謂誠」。佛在大乘經上也常講：「真心離念」，真心離開一切的妄念，所以這個「一念不生」是ㄧ個妄念不生而不是沒有正念，這個正念就是至誠心。
　　第二種是「深心」，深心是清淨心，是自己得受用。每一位同修都在追求幸福、快樂、美滿，但什麼是真正的幸福呢？一個人心地清淨，知足常樂，沒有牽掛，沒有煩惱憂慮，沒有妄想執著，這才是真正的快樂，這就叫做「深心」。
　　第三種是「回向發願心」，也就是《大乘起信論》所講的大悲心，大悲心就是回向，把我們所修集的，那怕是再微小的功德，自己不享受，都貢獻給一切眾生，這就叫做「回向」。自己不要享福是真正的享福，是真正的受用。
　　「發願」就是發四弘誓願，發普度一切眾生的大願，幫助一切眾生離苦得樂、破迷開悟，要發這個願，這個願是菩提大願。自受用是清淨，他受用是盡心盡力的幫助別人，離苦得樂、破迷開悟，我們以這三種心來念佛，現在雖然還沒有去，可是自己心裏有把握，一絲毫懷疑都沒有，將來決定往生西方！
　　此外《觀經》又雲：「一向專念者，古雲『上盡形壽，下至十念』」。古德給我們的解釋：「上盡形壽，指從發心念佛之日，終身念佛，直至命終之最後一念也」。上品人一向專念，他是盡形壽的念佛。
　　「下者，未能及此，或因障重，或以事繁，未暇多念，則於每日行十念法，亦符於『一向專念』」。這是講再次等，或是因為業障深重，或是事務繁忙沒空念佛，如果他能每日依十念法念佛，也是符合「一向專念」的情形。
　　《觀經》接著又說：「更下，則如《觀經》所說惡逆之人，臨欲命終，得聆聖教，至心悔改，十念稱名，亦得往生，故雲十念必生也」。這就老夫人您現前的情形，四十九天中陰身的期限就要到了，您的時間非常寶貴，一定要誠心懺悔念佛，不到最後關頭,不可輕言放棄。佛無妄言，阿彌陀佛最後一定會親自來接您的，您要有信心！
　　莊智法師接著又說明「一向專念」應該如何念？「一向專念」是指從初發心念佛直至最後一念也，而其關鍵就在「最後」這兩個字。
　　也就是說在還沒有看到阿彌陀佛，佛號是不能停的，沒有往生西方極樂世界之前，佛號不能斷，老夫人您要知道是時間還沒到，不是阿彌陀佛不來接您！
這就好像我們從高雄坐車到臺北，不是沒有「臺北」這一站，而是時間還沒到，只要您一心佛號不斷，阿彌陀佛最後一定會來接您的。
　　而且《觀經》也說：「反之，如有人念佛數十年，或於最後階段，輕視持名而改行他法，或於臨終不欣極樂，而戀世間，未能念佛，是則不名一向專念也」。這是莊智法師舉出佛經作證明來勉勵老夫人繼續加功用行，千萬不要中途而廢！

　　二○○三年七月十五日?--念佛第六天
　　從七月十日妙音在大殿與老夫人溝通之後，妙音就沒有再聽到老夫人的消息了，這是極大的喜訊！這位大菩薩能有大智慧，認真努力去修學了，真是一個好榜樣，妙音感動得流下淚水，感恩諸佛菩薩的加持。

　　二○○三年七月十七日?--三時繫念往生極樂
　　農曆六月十九日是南無大悲觀世音菩薩成道日，善果林一早就排了誦經、午供、三時繫念的功課。在這最後的關頭，大家都在為老夫人祈福。
　　三時繫念當天確實有些不可思議的感應！譬如胡居士前一天已因吃錯了東西而感到身體非常不舒服，所以早上起來全身無力，還在擔心是否有體力支撐一整天的活動！沒想到平常唱誦聲音都很小聲的她，今天居然從一開始就可以唱出聲並且精神飽滿，一點也不覺得累！
　　而一直跟胡居士無法配合的小妹，在午供後，居然態度柔軟的來到兩位姐姐面前打招呼。
　　第一時繫念在讀誦《阿彌陀經》時，胡居士的聲音特別洪亮，一直感覺讀經的音聲非常有攝受力的籠罩著她的小妹，充滿她全身，深深感受到佛光的注照！
　　這時妙音仍在善果園靜靜的念佛，下午六點多，妙音忽然聽到一個聲音說：「我成佛了！我成佛了！」妙音問說，「什麼？您是老夫人黃燕平居士嗎？」
　　老夫人說：「是的，我成佛了！」妙音說：「真的啊！真是太好了，下品下生就不錯了！」老夫人說：「不是！是下品中生，下品中生啊！」
　　妙音說：「哇！太棒了，下品中生，,老夫人可不可以示現給我看看？」
　　老夫人說:「佛說：『不可說！』你請妮妮好好照顧自己。」
　　老夫人成佛了，老夫人成佛了！妙音心跳加速，立刻跪在地上頂禮，送老夫人走….。
　　然後妙音沖下樓，第一眼就見到剛做完第二時繫念的胡居士穿著海青剛從外面進來，妙音歡喜的告訴她說：「老夫人成佛了，而且是下品中生!」
胡居士很沈穩的看著妙音並囑咐她說：「在這個時候最重要的是保持心清淨，等到三時繫念圓滿我們再報告老和尚。」
但胡居士仍掩不住歡喜自信的笑著說：「老和尚曾說過：一定成佛!」
妙音高興得不能自已，歡欣之情溢於言表，飯也不想吃了，只想把這個殊勝的過程寫下來跟大家分享。
　　在第三時繫念開始時，胡居士回想今日所發生之事，將這些點點滴滴拼起來，才恍然大悟原來佛光早已普照在整個道場的每一位眾生承蒙佛力的加持，整天的活動都特別的圓滿，感應殊勝！真正徹底的感受到佛菩薩慈悲到了極處，菩薩都會成就你的！

　　結語：
　　從古至今往生成功的方法很多，而從黃老居士的示現，提醒了我們一些很重要的關鍵及觀念：
　　首先是懺悔罪業。黃老居士在聽聞到《地藏經》後才瞭解到輪回的可怕，而聽到《十善業道經》之後，隨即知道懺悔自己這一生很少做善事！
　　其次是殊勝的善緣。由於女兒的護持正法，真誠護持大善知識—淨空老和尚；又能夠遇到代言人妙音；並有莊智法師為她講解《阿彌陀佛四十八願》，《無量壽經》，以及『蓮池海會往生見聞記』幫助她斷除疑惑，生起真正求生淨土的信心！
　　更有全球各淨宗學會的念佛人念佛，誦經回向給老居士。善導大師曾說：「四土三輩九品往生總在遇緣不同」，先不論業力如何，黃老居士這生的緣，實在是太殊勝了！
　　我們想將這樣的「緣」持續下去，為大家提供一點修行上的建議：
　　印光大師的那一篇開示：「無論在家出家，必須上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行……」，這對往生西方是極重要且關鍵的開示。
　　天天檢查自己身口意三業的造作，有絕大的利益。要持續地讀誦《了凡四訓》三百遍以上，而且要落實《弟子規》，依《太上感應篇》來檢點自己的心行。每天晚上要徹底反省檢討自己一天所做的善與不善。
　　許多學佛人都只是瞭解個大概，但落實不夠，雖然聽經、修善，但百密一疏，所謂「百密一疏」是指自己的習氣始終都改不了，終致無量劫的習氣都在，這就是無法往生西方的原因。念佛、斷惡是同等的重要，真正的深信是一定會去落實經典中的教誨。
　　所以在黃老居士的示現中，她一直在佛前懺悔併發願：後不再造，因為只有「常思己過」的人，才有機會往生西方，如果一直不改習氣，一直造業下去，那就沒有辦法了，這是非常值得大家深切警惕的事。
黃燕平老居士以中陰身得生淨土是非常罕見的公案，以往沒有中陰得度的記錄，並不代表中陰身不能往生，連畜生道、餓鬼道、地獄道皆可往生極樂世界，何況是中陰身！
　　老居士往生西方的緣是自己對佛法，對阿彌陀佛真正具足了信、願、行，是老居士自己真正肯念佛，真正相信佛！正如《無量壽經》第二十四品所說的：「其下輩者，假使不能做諸功德，當發無上菩提之心,，一向專念阿彌陀佛，歡喜信樂，不生疑惑，以至誠心，願生其國」，是故老居士得以下品中生往生極樂世界。
　　阿彌陀佛四十八願的第一條就說：「我若證得無上菩提，成正覺已。所居佛?，具足無量不可思議，功德莊嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類，所有一切眾生以及焰摩羅界，三惡道中，來生我?，受我法化，悉成阿耨多羅三藐三菩提，不複更墮惡趣，得是願，乃作佛，不得是願，不取無上正覺」。
所以黃老居士身處轉化期更是有機會，但最重要的關鍵是要依淨土法門如理如法的修持，只要具足真信切願，一切眾生都可以往生到西方極樂世界。
　　希望藉由這個實例讓大家瞭解：除了幫臨終者助念，做功德做七之外，若是能夠好好把握中陰身的四十九天，我們還可以給予往生者更多實質的幫助，而且人人都有蓮品增上的機會。在這個案例中我們可以看到家屬為亡者所做的種種助緣：

　　一、皈依三寶。
　　二、懺悔業障。
　　三、播放經典,讓她聽經聞法,斷疑生信。
　　四、念佛回向。
　　五、最後七日打佛七（當然最好是四十九日天天都是佛七）。
　　老居士往生極樂世界就是按照這個次第而走的，所以她的往生是合情合理的。而且還能透過代言人請法師為她解答困惑，並講解下列的經典。
　　一、《無量壽經》中的彌陀四十八願。
　　二、《無量壽經》的玄義。
　　三、蓮池海會往生見聞記。
　　四、《十善業道經》。
　　真是殊勝難得的因緣！

　　莊智法師的悲願

　　莊智法師出家七個多月時有一個特別的因緣：就是他的師父上人悟道法師有ㄧ位親戚罹患肝癌末期而且虔誠信佛，莊智法師去看他時，他想念佛往生西方，但仍有障礙尚未如願，所以悟道法師就請幾位弟子前去幫他助念，莊智法師看到居士念佛念得如此真誠，感動得當下即生起悲心想幫助他往生極樂。
　　這是莊智法師樂意為人助念，他感受到往生者的信願真切，所以至誠的為他祈求，乃至落淚。其師看到這個景象，到了晚間十點多就請其餘的法師先回去休息，只留莊智法師下來助念。　　到了午夜二點多，這位蓮友突然流淚，不念佛了，莊智法師見到這種情形就趕緊請師父為他開示，悟道法師懇切的勸導他說：「要放下，因為沒有路可走了！唯有念佛往生才有希望，色身已壞，人生如夢幻泡影，放下，放下，要放下。」
　　莊智法師看到此景即暗自期許一定要盡力幫助他，果真助念至淩晨五點多，法師親眼看到他念佛斷氣往生，於是更加緊為他助念，過了五分鐘向師父報告，這位蓮友往生當下能夠保持佛號不斷真是非常的殊勝。
　　由於這段殊勝的助念因緣，莊智法師發下悲願，希望以後能幫助更多人，從臨終前到往生後的四十九日都有機會往生淨土。所以莊智法師修學過程中特別重視「助念」，這是法師畢生的志願。

因此願與佛菩薩本願相應，往後才有幫助黃老居士以中陰身往生淨土的殊勝因緣。

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