發表主題：看完能不充滿法喜嗎？   主題發表人：許志府(yy1295) 大家手上都有拿到一張講義，這是今天要和大家講的內容，題目是：「《觀經》下品下生之深義」，也就是《觀無量壽經》九品往生之中，下品下生的經文涵義。喜好教理的人，這一張講義相信對他可以有深一層探究的地方；比較沒有文化、或者不認識字的，則只要專稱彌陀佛名就可以了。因為我們淨土宗的教理再怎麼樣的講解、再怎麼樣的研讀，它只有一樣目的，就是「專稱彌陀佛名」。    所謂「深義」，可以從兩方面來講：一方面是文句、字面所顯現的字意、文意；一方面是融會貫通之後，整體經文之背後深遠幽玄的真義。    不論是看經典也好、聽聞佛法也好，都要「依義不依語」，什麼是「依義不依語」？就是不可執著文字表面的意思，而要融會貫通，亦即理解文字背後釋迦牟尼佛真正所要表達的意涵，這個叫做「依義不依語」。如果是「依文解義」，只在文字表面作解釋，佛陀真正要表達的意義卻沒有體會到，因為沒有體會到內涵，只解釋字面，這樣展現出來的意思一定跟整篇經文所要表達的內容不一樣，這豈不是就錯解佛意了，也就是所謂的「依文解義，三世佛冤」。    就整部《觀無量壽經》來講，下品下生的經文是非常重要的；若就整個淨土宗來講，《觀經》下品下生也是淨土宗的精華，彌陀第十八願的終極意義。「下品下生」的經文非常短，但是意義非常地深遠、非常地殊勝、非常地令人法喜充滿、歡喜無量。可是一般學佛念佛、或是研究教理的人，大多不曉得下品下生的經文教理對淨土法門的重要性，甚至可以說全然不知道此段經文是整部《觀無量壽經》最切要的地方。導致他們在講述下品下生時，由於認為下品下生在品位上是最低的、在根機上是最劣的──不但沒有學佛修行，反而是一個造業深重的惡人，因此就忽略了下品下生這一段經文的背後其實是另有甚深涵義的，其重要性關係阿彌陀的成佛、眾生的往生，乃至整個「淨土宗」的建立基柱，這實在是一件很可惜的事情。    我們應該知道，就是因為下品下生的人是造惡造罪最嚴重，是最沒有善根的眾生，這樣的眾生也能被救，永遠脫離三惡道，甚至超出六道輪迴而往生極樂世界，他往生極樂世界後也能夠成佛，這樣更能顯示出阿彌陀佛大慈大悲、大願大力之所在，顯示出阿彌陀佛超發無上殊勝之四十八大願，其中根本願──第十八願之「若不生者，不取正覺」之正覺的自然功能。如果沒有下品下生這種根機的話，就很難顯示出阿彌陀佛在十方諸佛當中愛心是最絕對的，力量是最超絕的這個特色。也就是說，如果沒有下品下生，就沒辦法顯示阿彌陀佛是怎樣的一尊佛，就好像如果沒有最嚴重難以治療的病人，就沒辦法顯示出這一位醫生崇高的醫德、超世的醫術一樣。總之，唯有下品下生的經文才能顯示出阿彌陀佛真的是大慈大悲大願大力，十方眾生沒有一個在阿彌陀佛的救度之外。因此，有了下品下生就給所有的念佛人、修行人，最後、最大、最高的希望。    可是，「佛法無人說，雖智莫能解」，如果沒有人開顯的話，我們根本不知道原來下品下生對一個想脫離輪迴的修行人、想往生淨土的念佛人是這麼的親切、這麼的重要，而且在淨土三部經當中佔有這麼大的份量。    以上是就下品下生的重要性先做一個概略的說明。    後面大家自己去看囉　http://www.pureland-buddhism.org/淨土宗導師/法談開示/D觀經下品下生之深義1.htm    其實這個剛剛已經有人ＰＯ過，我也ＰＯ過，只是會想看的人一定很少＝　＝    有就是說我正在開顯阿＠＠   TOP

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