發表主題：「諸佛之王」的主詞是「阿彌陀佛的光明」   主題發表人：紫宸幻歌(gernini) 這句經文出自吳．支謙譯《佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經》，這是《佛說無量壽經》的異譯，它的上下文是：「佛稱譽阿彌陀佛光明極善。阿彌陀佛光明極善，善中明好，甚快無比，絕殊無極也。阿彌陀佛光明，清潔無瑕穢，無缺減也。阿彌陀佛光明姝好，勝於日月之明，百千億萬倍。諸佛光明中之極明也，光明中之極好也，光明中之極雄傑也，光明中之快善也，諸佛中之王也，光明中之極尊也，光明中之最明無極也。」(大正12．303b)     這一段經文的譯語，雖然不像一般通行譯本那樣精確通順，但是意思也很清楚。這一大段話是意思，是讚歎的是阿彌陀佛的「光明」勝過其他諸佛的光明。在這裡，「諸佛中之王也」是一個形容詞，主詞是「阿彌陀佛的光明」，而不是「阿彌陀佛」。因此，這一段話的意思很明白，它只是說：「阿彌陀佛的光明是諸佛中最好的」，它並沒有說「阿彌陀佛是諸佛中之王」，更沒有衍伸到：「其他諸佛都是阿彌陀佛之臣屬、部下」的意思。      《往生禮讚》說：「諸佛所證，平等是一；若以願行來收，非無因緣。然彌陀世尊，本發深重誓願，以光明名號攝化十方，但使信心求念，上盡一行，下至十聲一聲等，以佛願力，易得往生。是故釋迦及以諸佛勸向西方，為別異耳，亦非是稱念餘佛不能除障滅罪也，應知。」    善導大師在這裡所顯示的，是肯定自己的法門，而不否定其他法門；禮讚阿彌陀佛，而不貶抑其他諸佛的態度，不但在教理上是合乎佛教的通義，在心態上也是無諍、無瞋的表現，也沒有「此是餘非」或「自讚毀他」的心態，確是佛教大師的風範。     http://homepage19.seed.net.tw/web@3/unjinkr/p_7.htm   TOP

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