發表主題：經中之王"法華經" 怎麼讀?   主題發表人：願與佛心相印(sakyamuni) 妙法蓮華經 簡稱法華經    佛陀在經文中再再強調"法華經是經中之王" 是菩薩成佛的經  可知妙法蓮華經是非常重要的佛經    但是法華經並不短 對現代一般人來說 如果想課誦全經一定要花不少時間  建議想課誦的同修專誦特別幾品即可 當然每個人因緣不同 一切隨喜    由於法華經上說 能修法華 才能善行菩薩道 不修法華 未能善行菩薩道    因此本文的目的是針對"真確想修法華經,落實菩薩道成佛"的佛子為對象   提供末學個人淺薄看法  討論繁忙的現代人對整本法華經應該怎麼閱讀 並簡單的了解法華經到底說什麼  因此一般人單品課誦(例如最受歡迎的觀世音菩薩普門品)不在討論範圍內    到這邊 如果您確定是想好好修持整本法華經實踐菩薩道成佛  那麼可以參考下列末學的淺薄建議    由於法華經是經中之王 因為這是一本讓二乘轉小向大的經 一本教化菩薩的經 一本成佛的經  因此 真發菩提心 行菩薩道的人 來讀法華經最能符合經義 而真正得到法華經的利益    但是對於繁忙的現代人 該怎麼讀起呢 怎樣有效率且不退心讀完整部法華經呢    末學個人認為可先讀最後一品"普賢勸發品" 不過眾生因緣不同 不可勉強 隨喜眾生因緣    至於為何先讀普賢勸發品呢    首先恭喜大德 因為佛在普賢勸發品這樣告訴普賢菩薩    佛告普賢菩薩：「若善男子、善女人，成就四法，於如來滅後，當得是法華經，  一者、為諸佛護念，二者、植眾德本，三者、入正定聚，四者、發救一切眾生之心，  善男子、善女人，如是成就四法，於如來滅後，必得是經。」    基本上 在種種因緣下 您能為了實踐菩薩道而研讀法華經一定符合上述四種成就法 也因此 在此稱您為大德  基於這點 您一定要先讀普賢勸發品才能知道    再來 為什麼先讀普賢勸發品呢 其實很明顯 品名 就有"勸發"兩字  末法眾生福薄緣淺 能讀佛經中的一品已經很難得 再多可能就不讀了 而這品也實在夠短了    勸讀普賢勸發品的一個重要原因 因為普賢菩薩是護持法華經最重要的法身大士  這也是最後一品的原因 由普賢菩薩總結    由於普賢菩薩的護持 讀法華經的佛子才能免於魔障與異性障礙(藉由持此品中的普賢陀羅尼)  也透過普賢菩薩的護持 佛子才能順利完成讀.誦.受持(實踐在生活中).演說法華經的每個修持階段    法華經是成佛的經 華嚴經普賢行願品是諸佛成佛的共願 普賢菩薩實是護持我們成佛最重要的其中一位菩薩    透過持誦普賢勸發品 也讓佛子在讀誦過程中 逐漸為佛力所攝受 如經中所說  "不著外道 心意質直 有正憶念 有福德力 不為三毒所惱 不著世樂 少欲知足 能修普賢之行"  如此才能慢慢圓滿讀完法華經 慢慢真正明白法華經    另外 品中也說明了修持法華經的殊勝功德利益和毀謗業報 這點真的非常重要   明白受持讀誦法華經的功德利益 才能攝受末法眾生 有信心有持續力 開心的讀下去  明白毀謗法華經和毀謗法華經行者的業報 才能防止眾生因無知 毀謗造惡 墮入地獄  因此 在末法時期勸人讀經 功德利益和毀謗業報的經文說明 末學一定將之列在最前位    綜合以上諸多原因 整理如下  0普賢菩薩是法華經總護持菩薩 所以法華經云：若法華經、行閻浮提，有受持者，應作此念：『皆是普賢威神之力。』  1簡單圓滿 此品包含初學全經重點 所以名勸發 久修此品便能廣讀全經無礙 深入妙法蓮華  2開慧除障 修持若不能除障 障礙橫生 智慧難開 因此 此品普賢菩薩親授三昧及陀羅尼  3功德利益 普賢菩薩常在左右 諸佛摩頂授記 命終千佛授手往生彌勒內院 所願不虛 亦於現世得其福報...   4毀謗業報 以之為戒 斷造惡  5速坐法座詣道場 因修持法華 成就快速 (不著外道 心意質直 有正憶念 有福德力 不為三毒所惱 不著世樂 少欲知足 能修普賢之行)  6得到法華的四個原因 為諸佛護念、植眾德本、入正定聚、發救一切眾生之心  今生能讀法華經 代表過去世至今已經有殊勝因緣 符合四個原因 所以才會得到諸佛護念 再次修持法華經  如今更要發救一切眾生之心 深入法華 實修法華 才能更廣植眾德本、入正定聚 圓滿普賢行 速成佛道 這樣才是真正得到法華經    由此 以普賢勸發品為基礎 可以非常圓滿貫通全經 讓眾生逐漸圓滿法華經的修持  所以時間不夠用的法華行者 至少應該能至心讀誦普賢勸發品 然後逐漸讀完全經    除了普賢勸發品 法師品 藥王菩薩本事品 隨喜功德品 法師功徳品 也都是說明法華經功德利益的章節 而且沒有連慣性 單品閱讀無礙  另外 譬喻品末尾講解毀謗業報和十種人可以授予法華經 可以先閱讀 避免造惡不自知 再者 安樂行品是法華經的律儀 非常重要   方便品則是法華經義"唯一佛乘"所在       以下各品簡略說明     序品第一   佛陀講完無量義經 然後示現種種不可思議神通境界 諸弟子不明其義 只有文殊菩薩曾經是諸佛之師  知道佛現瑞相因緣 所以文殊開示這是佛陀準備講經中之王"妙法蓮華經"的前兆      方便品第二  每一尊佛講法華經 即是將佛法由聲聞緣覺兩乘帶入大乘(菩薩乘) 最後進入唯一佛乘 也是佛即將涅槃的時刻  所有一切二乘或者三乘法都是前方便 佛子最後要進入佛乘階段 廣施一切方便妙法讓眾生入佛種智      譬喻品第三  這品和後面幾種"喻"品 其實都是在講佛陀以前講一切佛法都是方便善巧 現在講法華才是最終目的  但是這品後面有個重點 講到輕視或者毀謗法華經或者讀法華經者會受到墮入無間地獄果報  另外說明有十種人是可以對他說法華經的 除此之外不輕易說 因為眾生根器不足  不容易生信 會毀謗造罪斷佛種      信解品第四  聲聞弟子由於信佛才能入法華 並非本身智慧通達 並做譬喻解釋二乘和佛乘    藥草喻品第五  這品還是"喻"品 用藥草說明二乘和佛乘的不同    授記品第六  佛開始對在場弟子授記成佛 這也是法華經不可思議處 今生讀誦法華者 一樣受到佛的授記成佛    化城喻品第七  這品還是"喻"品 佛苦口婆心 用幻化的城堡說明二乘就像幻化的城堡 只是佛陀的方便法 最終是要進入佛乘    五百弟子授記品第八  佛陀慈悲 還是授記諸弟子成佛    授學無學人記品第九  佛陀慈悲 還是授記諸弟子成佛    法師品第十  這品非常重要  此品云"在家出家行菩薩道，若不能得見、聞、讀、誦、書、持、供養、是法華經者，當知是人未善行菩薩道，若有得聞是經典者，乃能善行菩薩之道。"    能讀誦受持為人演說法華經的法華行者 就叫做法師 就是佛的使者 皆是乘願再來 佛說 毀謗此法師 比毀謗佛還嚴重   此法師必須以"大慈悲為室，柔和忍辱衣，諸法空為座"為修行原則，並且以不懈怠心為人說法。    見寶塔品第十一  多寶佛隨時護持演說法華經處 並說明 於佛滅後，能受持讀誦法華經最難得。  就算能暫持，諸佛歡喜讚歎。並說這樣的人 是勇猛，是精進，是名持戒、行頭陀者，且能疾得無上佛道。  能於來世，讀持此經，是真佛子，    提婆達多品第十二  說明 提婆達多的前世教釋迦牟尼佛的前世學法華經 所以釋迦牟尼佛才能快速成佛  佛並且慈悲授記提婆達多未來世將成佛 能信此品者 不墮入惡道 累世常聞法華經  此品並示現 龍女因修法華經 一瞬間以女身快速轉男身成佛 以表法華經之殊勝    勸持品第十三  諸弟子天龍護法 皆發心護持法華經和法華行者    安樂行品第十四  此品說明 要行菩薩道 實修法華經成佛 必須具備四種安樂行 即四種法華律儀 是相當重要的一品    從地湧出品第十五  如來壽量品第十六  分別功德品第十七  以上三品是三部曲 說明佛滅度 只是因緣 事實上佛壽無量 法身遍虛空法界  而且久遠來 佛早已成佛 只是不斷示現成佛 普度眾生 佛子若能信佛壽無量 功德無量    隨喜功德品第十八  說明能隨喜聽聞法華經的功德無量    法師功德品第十九  說明讀誦受持演說法華經 能得到六根百千功德 雖然未證果 但是先得到六根圓通功徳相  尤其意根功德 對於一切世間法和佛法 能明白通達說法無礙 皆符合正法    常不輕菩薩品第二十  說明 釋迦牟尼佛過去世是常不輕菩薩的時候 修法華經的經過    如來神力品第二十一  如來展現種種神通 並說明 如來一切所有之法，如來一切自在神力，如來一切所秘要之藏，如來一切甚深之事，皆於此經、宣示顯說。    囑累品第二十二  囑累佛子當以法華經令眾生入佛種智 若眾生不能接受 則用其餘法門 這樣才是報佛恩      藥王菩薩本事品第二十三  此品說明藥王菩薩修持法華經因緣 並再次說明法華經是經中之王  能實修法華 命終必往生極樂世界 得無生忍 諸佛讚歎    妙音菩薩品第二十四  此品與普門品類似 皆是說明大菩薩累劫實踐法華經 普度眾生    觀世音菩薩普門品第二十五  觀世音菩薩 廣施妙法 六道普度 令眾生皆入佛智 即是妙法蓮華經最佳示現  讀普門品的佛弟子非常多 但是沒有兼併了解法華經其他諸品 所以比較不能明白普門品的真正涵義    陀羅尼品第二十六  諸菩薩護法宣說神咒 護持法華經和法華行者    妙莊嚴王本事品第二十七  說明幾位菩薩的修法華因緣    普賢菩薩勸發品第二十八  如前面所述   TOP

瀏覽人數:

Copyright © 2009 All Rights.    Designed by T.S.G.