發表主題：Re:請教版主   主題發表人：版主(master) 發表主題：請教版主     主題發表人：大毛(fangrenzhi) 2009/04/02 11:57:33       要想證得“菩薩果位”，必須“破四相”，即破“我執”；要想證得“佛果”，必須“放下分別執著妄想”，末學發願“今生成就佛果”，可是在實際生活中卻遇到問題，請版主指點：  在公車上“讓座”算“破我執”嗎？但是按世俗要求應該“讓座于老弱婦孺”，可是有了“老弱婦孺”這種“分別心”又與“佛心”相違背！那麼末學應該怎麼做才能與“佛心”相應呢？  懇請版主指點迷津！             您好,阿彌陀佛:  破我執並不一定是證得菩薩果位,小乘的阿羅漢即可破除我執,  要證菩薩的果位要先發菩提心,要先發四弘誓願:  <眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷 法門無量誓願學 佛道無上誓願成>才行,  底下是<五乘佛法修行的重點>,請您先了解一下:    佛法分為五乘是哪五乘？  五乘是：人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘 (佛乘)。      五乘佛法修行的重點為何？    1.人乘：以五戒(不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒)為主要修行項目。    2.天乘：以十善業 (不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不惡口，不兩舌，不綺語，不貪，不瞋，不癡 ) 為主要修行項目。    人乘與天乘均屬於世間善法，不能出離生死輪迴。    3.聲聞乘：聽聞佛陀的聲教，觀修苦集滅道四聖諦法，所謂:知苦、斷集、慕滅、修道，苦就是身心所受的苦果，集就是起惑造業形成的苦因，滅是解脫生死苦惱的究竟樂果，道是三十七道品等能達到涅槃寂靜的樂因，苦集是世間的因果，滅道是出世間的因果，依四聖諦觀修，破除見惑八十八品、思惑八十一品，證四果阿羅漢，永脫分段生死。    4.緣覺乘：主要是順逆觀修十二因緣，順觀流轉生死門(等於四聖諦中的苦集二諦)，逆觀還滅涅槃門(等於四聖諦中的滅道二諦)，除了斷見思惑，更進一步斷除見思習氣，證辟支佛果。    此二乘根機重在自我解脫，度眾生的悲心和方便不足。    5.菩薩乘：又稱佛乘。乘，有運載之意。發菩提心，上求佛道下化眾生，行六度波羅蜜(布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若)，悲智雙運，福慧雙修，眾生無邊誓願度，法門無量誓願學，除了要破除見思惑，還要破除塵沙惑及無明惑，獲得一切道種智，具足三十二相，以及十八不共法，才能證得究竟無上正等正覺的佛果。    另外,要知道我執是什麼呢? 所謂:<煩惱障之品類眾多，以我執為根，生起諸煩惱；若不執我，則無煩惱。> 所以,這裡的我執指的就是煩惱的根本,也就是見思惑。  見惑:身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見  思惑:貪、瞋、癡、慢、疑  在公車上是應該“讓座”給老弱婦孺,不讓座表示我們"貪"圖安逸,有我"慢"心,  對於行善才能得善果的因果定律懷"疑",也違背了利益一切眾生的"四弘誓願",  所以一定要勇於“讓座”給老弱婦孺才行,這是一種布施,也是身為佛弟子應該  作的善行! 佛心不是不分別,不分別就跟木頭沒兩樣了! 佛心是"不妄想","不執著"!            敬祝 福慧圓滿 吉祥平安 釋大寬 合十  ------------------------------------------------  勤修清淨波羅蜜 恆不忘失菩提心  滅除障垢無有餘 一切妙行皆成就     TOP

瀏覽人數:

Copyright © 2009 All Rights.    Designed by T.S.G.