真的作施食及念大悲咒會因太染雜而妨礙往生西方淨土嗎？

請問一下，前陣子因身體不好，就聽朋友建議每天念大悲咒及作施食，最近身體有較好

但又有師兄說想要往生西方淨土只要念阿彌陀佛就好；

像我這樣平常念佛號又作施食又念大悲咒，真的會因太染雜而妨礙往生淨土嗎？

請有在修行或較瞭解的專家指導，拜託！

如果有恆心、也懂得安排自己的時間，每天唸大悲咒，每天作施食，每天唸阿彌陀經，往生咒，佛號...等，以此作為定課，並且盡心盡力去修持六度波羅蜜，以此功德回向往生極樂淨土，這樣子不但不會障礙往生，而且品位一定會更加的殊勝!

因為，往生淨土的目的就是為了要<上求佛道、下化有情>。要成佛一定要修六度萬行才行，所謂法門無量誓願學，如果有一法門不通達，那如何能成就無上正等正覺的佛果呢? 所以，往生極樂世界之後要不要學法華經呢? 要！要不要學華嚴經呢? 要！要不要學尊勝咒呢? 要！ ...往生極樂世界之後，所有無量無邊的法門都要盡心修學並且通達無礙呀!

如果你在娑婆世界已經修習通達了許多殊勝的法門，以後，當你在極樂世界就讀<成佛特訓班>的時候，你就可以很老實的說: 「世尊，這些那些法門我以前都學過了。」這樣子，阿彌陀佛可能會讓你連跳三級也說不定!?

所以說，雖然有許多項的定課，可是只要能保持恆心徹底的去實行，從修淨業的角度看來，這不算是夾雜! 最明顯的例子是淨土宗的第六代祖師--永明延壽大師! 淨宗六祖永明延壽大師在常住永明寺期間常為七眾弟子授菩薩戒，日定一百零八件佛事為常課，包括了受持神咒、禮佛懺悔、誦經、坐禪、放生、說法...等，每夜則于曠野處施食予鬼神。如果說定課多就是夾雜，那麼永明延壽大師不就是<夾雜第一>的淨土宗祖師了嗎?

所以，儘管放心的作施食及念大悲咒吧!

釋大寬合十