發表主題：成也一心不亂　敗也一心不亂～大哉問   主題發表人：寄身未亡太虛一蠹(ike42ws) 自古以來 鳩摩羅什大師所譯之《阿彌陀經》記載有  執持名號 一心不亂 之字眼    渠料 此一心不亂四個字 後世 竟掀起滔天巨浪  自念佛一行 普遍夾雜 宗門參究 天台止觀 及其他高深法教後  多將此四字 理解為念佛的工夫 必須證入了禪定一心 往生才有保證  此誠對彌陀本願功德 有著根本且重大的誤解    將止觀工夫 嵌入持名念佛一行 眾所週知的名相計有  工夫成片 夢寐一如 事一心不亂 理一心不亂  以下簡略說明 這些名相的高深難證吧    工夫成片 → 制心一念於佛號 = 心一境性 = 初禪或未到地定  夢寐一如 → 睡夢當中 也要能工夫成片  事一心不亂 → 念佛工夫 由止入觀 破見惑 入預流 證初果  理一心不亂 → 念佛工夫 由止入觀 破無明 證法身 登初地    後三者 先不論   身為念佛人的我們 是否如實知道 所謂的工夫成片  是指念佛 能制心一念 佛號綿密貫串 沒有滲入一念雜想  這至少可得是 未到地或初禪定 實證心一境性的好工夫啊    念佛人是否知道 如果淫習伏不住 根本不可能真得初禪定？  簡單來說 如果念佛人 還有意淫 手淫 邪淫 正淫之習氣  就根本不可能 真得初禪定 一生伏不住 就一生都沒指望  換言之 只要淫習尚在 行人就根本不可能 證得啥禪定一心    余半生以來 大成就者姑且不論  所遇學佛之在家居士 真能得初禪定者 目前未嘗得見一人  在家居士們 亦不妨捫心自問 是有多少人 真能伏制住淫習？    如果念佛法門 一定要念到 入了禪定一心  也就是要證初禪定 或未到地定 才能成就往生的話  全世界的念佛人 大概不會有太多人 可以往生到西方淨土了    法藏比丘 花了五劫去思維 還掛保證 一定要救到您我的 超世大願  其標準 竟會令眾生 如此難於辦到？ 這有可能嗎？    夾雜自力通途的高深法教 用來偏頗地 解釋彌陀法門  才是讓念佛人 不能安心於念佛一道的根源  明信佛智佛願 才是真正 能讓念佛人 此生大安心念佛的易行道     轉引http://blog.youthwant.com.tw/souhwa/namo_amtibaya/2/   TOP

瀏覽人數:

Copyright © 2009 All Rights.    Designed by T.S.G.