福慧双修 | 世界佛教論壇 World Buddhist Wiki Forum

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發表主題：福慧双修

　

主題發表人：翠竹青秀(nmamtf)

福慧双修

作者：文珠法师讲述　时间：2006/5/20　
　　一、福德的内容
　　二、福德的培植
　　三、智慧的类别
　　四、智慧的开发
　　五、福慧双修的重要性

　　今天与各位讨论的题目，是‘福慧双修’。因为福德与智慧，都是创造人生幸福快乐的主要条件，亦是觉悟成佛的基本因素。一个人如果有福无慧，生来傻头傻恼，固然不幸；若然有慧无福，穷困一生，更加苦恼。在修行学佛的人来说：有福无慧，属于痴福，福尽还堕，永受轮回，无法解脱生死之苦；反之，如果有慧无福，亦不可能庄严佛果菩提，成就众生。所以，我们要创造人间幸福的乐园，固然要福慧双修，欲想福慧具足，圆成佛道，更加要福慧双修。
　　甚么是福？甚么是慧？我们应该如何去修福修慧？这正是我们今天要讨论的问题。现在就此问题，可分五点来说明：一是福德的内容，二是福德的培植，三是智慧的类别，四是智慧的开发，五是福慧双修的重要性。

一、福德的内容
　　福德的内容，包括人间有漏之福，二乘圣人无漏之福，以及佛道圆满无上之福。
　　世间有漏之福，除了富贵，长寿，健康之外，还要好德，考终命。即是说：一个有福气的人，除了拥有无量的财富，享用如意，加以地位高贵，受人尊重之外，还要身体健康，延年益寿，仁慈爱物，广积阴德，子孙满堂，最后寿终正寝，无疾而终，才是真正的幸福。不然，就算是富甲天下，但地位并不高贵；或富而且贵，却不长寿；或长寿而欠缺健康，都是人生的缺憾，固然非福。即使财富与尊贵、寿命与健康都占有，若然为富不仁，报在晚年，或后继无人，或不得善终，亦属于非福。所以，一般人都认为，好命的人，必须具备富贵、长寿、康宁、加以好德、善终命等五福，所谓：‘五福临门’，才是人间真正的幸福。但在佛眼看来，世间的幸福，亦不过是短暂的占有，既是无常，又非永恒，所以，我们如果希望，获得永恒的幸福，非进一步追求出世间的福报不可

出世间的福报，是超越三界时空的限制，摆脱人间天上的烦恼，不再漏落生死轮回，名为无漏之福。学佛的人，因为接受佛法的启示，知道人天福报‘如梦幻泡影，如露亦如电。’并非久享，所谓五福，不过暂时占有；所谓寿命，不过下寿八十，中寿一百，长寿一百二十，一旦无常到，方知梦里人；到时‘万般带不去，唯有业随身’，何必为短暂之福寿而作诸罪业呢！何况天灾人祸，随时都有可能夺走人的生命？至于天人的寿命，虽然数以劫计，但‘纵经八万劫，终归落空亡’，福尽还堕，仍然要接受轮回之苦，根本不值得我们贪求。所以学的佛人，不应该热衷于世间的名利财富，更不应该追求人天福报，而应该寡欲知足，积极进取出世间的七圣财。
　　甚么是七圣财呢？一是信财：因为信受佛法，能够长养一切善根，所谓：‘信为道源功德母’，可以说：信是佛道的基金。二是进财：精进办道，上求佛道，下化众生，积聚功德，作为成佛的资粮，等如世人，勤俭积蓄财物一样。三是戒财：戒能防非止恶，我们受持佛戒，止恶行善，进德修业，自然可以获得解脱的财富。四是惭愧：心怀惭愧，悟己往之不谏，知来者之可追；从此取消一切不良心理，‘诸恶莫作，众善奉行。’正是开发功德法财的资源。五是闻财：多闻佛法，启发智慧，明白事理，如说修行，终必成佛，是以多闻，正是增长佛道功德财富的工具。六是舍财：学习佛法，以慈悲心、喜舍心，平等心，实行财施，法施，无畏施，内财外财，随求给予，心不恪惜，以增益佛道的财富。七是定慧财：学佛人，修习禅定，广学般若，止观双修，止观不二；不仅摄心不乱，同时照见五蕴皆空，离相度生，无住布施，如是悲智双运，就可以速成菩提，证得佛道无量功德。因为以上信、进、戒、惭愧、多闻、布施、定慧等七种，是成佛的资粮，亦是转凡成圣的基金，所以名为七圣财。
二乘圣人，拥有以上七种财富，由戒定慧财团的力量，断除见思烦恼，超出三界，远离生死，享受生命宁静、轻安、而且永恒的快乐，是以名为出世间无漏之福。
　　至于佛道圆满无上之福，是诸佛因中，发心行菩萨道，上求佛道，下化众生，广修六度万行，实行布施、持戒，忍辱，精进，禅定等五度以修福，广学般若以修慧；因此，广开福德智慧的花朵，结成福慧具足的果实。自此，彻底清洗心中无明烦恼的污垢，以及消除因无明烦恼所引生的种种不良心理，亲证本来具足的法身理体，福圆智满，到达福德之最，智慧之极。功德法财，无穷无尽；广大智慧，无量无边，世出世间，再无过其上者，是名佛道圆满无上之福。

　　二、福德的培植
　　福德的内容，虽然包括世出世间各种不同的福，但其中最殊胜的，该是佛道无上的福，可惜世人不懂得追求佛道之福；反而贪恋世间短暂的名利财富；在日常生活中，谁不喜爱金钱、地位、健康、寿命，平安与快乐？谁不渴望五福临门？可惜追求幸福人，却不知道如何去修福，种福，和惜福。既不耕耘，何来收获？所以佛陀劝导我们，如要享福，就要努力修福，还要种福，惜福，不断散播幸福的种子，然后才有幸福的收获。
　　何谓修福？修福，是指我们受持五戒，奉行十善，以及修学六度四摄，四无量心等大乘法门，所得的福报。因为我们受持五戒，不杀生而仁慈爱物，固然是修福，不偷盗而义利群众亦是修福，不邪淫而礼节是修福，不妄语而守信用也是修福，不饮酒保持头脑清醒，提高理智，处世做事，自他兼利，当然是在修福。而身不杀、不盗、不淫，是身修福；口不妄言，不绮语，不两舌，不恶口，是口修福；心及不贪、不嗔、不痴，是心修福。若能运用清净的身心，实践六度万行，自觉觉他，利已利人，更是修福。此外，我们进入佛门，礼佛念佛，可以灭罪生福；诵经拜忏，也可以灭罪生福；布施财物，供养三宝，更是修福，而且积福。或在佛门执役服劳，清洁佛殿，修理僧房，拔草浇花，扫地洗地，无一不是在修福、积福。可是很多人都不懂修福，来到佛门，除了烧香求佛保祐，多多赐福外，不是希望住持特别招待，就是贪取佛门一点东西带回去，供给家人共享，以为这样，就可以合家老少平安。殊不知仅此一念贪心，已经犯了侵损常住的罪过而不自觉。结果，求福反而损福，实在可惜。原因是佛门的东西，属于十方常住物，不但在家佛弟子不可以侵犯，即使是佛门住持、当家、或清众，亦不可私人随便取用；否则，便犯了偷盗罪中最重的罪，若不忏悔，必堕恶道。十方常住物，可分为四：
　　一是常住常住僧物：只属于本寺僧众，所共同拥有之物，包括花果田园，厨房僧舍，以及库房中所有食物，或日用品，永远都是属于此处常住所有，不得转赠其他常住使用。二、十方常住僧物：是指佛门中每日用以供僧的食物，应该是所有出家人所共有，十方僧至，皆可享用。三、现前现前僧物：是指僧团中各别比丘、比丘尼，个人私有之物，即现前僧的现前物。四、十方现前僧物：指亡僧遗物，理应归十方僧所有，但轻小遗物，可独施现前僧众。据此，可知出家二众，生前固然不可侵用常住物，往生之后，私人遗物，亦应归十方常住所有，不可由其出家徒众，或俗家眷属承受。至于在家佛弟子，更不应该蓄意侵损十方常住一切饮食财物，更不应该承受出家亲人的遗物；不然，就犯了偷盗罪中最重的罪。因此，我们进入佛门，无论是用财物，或用体力，甚至用心意布施，都是修福；若然不恭敬三宝，或侵损常住财物，何止损福，而且是非常罪过。
　　清朝有一富翁名王文简，浙江省人，二十岁结婚，连生九个儿子，个个傻头傻脑，食得、睡得、做不得。王氏夫妇个性良善，既好施舍救济穷人，又敬信观音菩萨。乾隆年间，天旱成灾，饿死者众，王氏变卖田地家宅，账济大众，活人无数。旱灾过后不久，长子突然死亡，不出三年，九个宝贝儿子相继夭逝，亲戚朋友，都怀疑佛教所说：‘善因善果’的问题。王氏夫妇更痛不欲生，特别写一篇疏文，陈词悲切，在观音菩萨像前焚烧。当晚，王氏夫妇同时梦见，观音菩萨告诉他们：‘你们家虽富有，但祖上缺德，九个儿子，都是债主投胎的败家子。幸而你们夫妇，乐善好施，账济灾民，活人无数；故上天收回九个败家子，不久，当遣文曲星降生汝家，不要悲伤。王氏夫妇转悲为喜，继续布施修福，三年后连生五子，聪明好学，官至尚书；王氏夫妇健康长寿，子孙世代显贵。
　　又，有一相师说：波斯慝王仅有七日寿命，王恐怖忧愁，求佛救护。佛教他发心、持戒、修最上福。发心，是发慈悲喜舍心实行布施；持戒，是受持不杀生戒；修最上福，是建佛塔寺，供养三宝。王依教奉行，终得长寿。据此可知，修学佛法，力行众善，就是修福。福由修行得来，因名修福。
　　何谓种福？种是种植，例如农夫，将植物种子，种在田地上，经过一番耕耘，必有一定的收获。同样，种福就是把幸福的种子，播种在福田中，加以努力灌溉，自然开幸福的花，结幸福的果。甚么是幸福的种子？福田又是甚么？答案是：‘布施’就是幸福种子；‘三宝’就是福田。我们将布施的福德种子，种在三宝福田中，生生世世，必定福报随身。因为布施是众善之门，六度之首，世出世间一切功德福报，皆从布施中来。所以佛在大般若经中告诉我们：‘菩萨摩诃萨，欲证无上菩提，一切行中，应先行布施。’
　　布施的种类很多，用自己的财物与众人分享，是财布施；用知识技能教导他人，或演讲佛法，教化众生，是法布施；见义勇为，保障他人生命财产的安全，是无畏施。
　　仁慈博爱，给予众生的快乐，是慈心布施；悲愍同情，拔除众生的苦恼，是悲心布施；随喜赞助，慈善公益，是喜心布施；不分贵贱，平等饶益一切众生，是舍心布施。
　　用友善亲切的眼睛看人，用敬爱的态度，注视父母师长，是好眼布施。态度恳切，微笑对人，是容颜布施。赞叹三宝，歌颂父母，善言教化众生，鼓励他人向上，劝导他人学佛，都是言辞布施。在佛门尽点义务，或对父母师长执役服务，或无条件帮助别人，是身行布施。见人困苦，心生怜悯；见人布施，心生欢喜；见人学佛，赞叹随喜；见父母师长，恭敬尊重，是心意布施。敬老尊贤，舟车让坐，居家让床，是床座布施。建造佛寺，供佛安僧，或以私人房舍，供给父母师长居住，是房舍布施。
　　远有，修理佛寺、佛塔、佛经、佛像是布施；在佛前燃灯、烧香、献花是布施；以花果树木，供养佛门是布施；清理佛殿，整理僧房是布施；在佛门种花拔草，清除杂物是布施；吸尘扫地，煮斋供众是布施；讲经，弘法也是布施。总之，在佛教团体，或在公众场所，尽一切义务都是布施。只要我们发心，随时随地，都可以用自己的心力，体力，智力，财力，物力实行布施。我们将布施的福德种子，播种在福田中，再灌以慈悲水，就会开幸福的花，结幸福的果，就是种福。
　　甚么是福田？在梵网经中，佛说福田有八种：一佛，二圣人，三得戒和尚，四阿阇梨，五僧人，六父，七母，八病人。但归纳而言，不出三种。佛、圣人、僧众，是功德福田，又名敬田。戒和尚、阿阇梨、以及父母是报恩福田，又名恩田。病人、残障人士，以及贫苦群众，是贫穷福田，又名悲田。我们用尊重恭敬的心，布施供养佛、僧、及一切圣人，是在功德福田种福。用孝顺报恩的心，布施供养父母师长，是在报恩福田种福。用悲悯同情的心，布施病人，救济贫苦大众，协助残障人士，是在贫穷福田种福。无论是在敬田、恩田、或悲田种福，都应该用慈悲心，喜舍心，平等心，尊敬心而行布施。
　　如何惜福？惜福，是珍惜自己，由修行与布施所得的福，既要小心保护，不可随便浪费已经拥有的福报，还要不断播种，继续努力，以免福尽还堕。俗语所谓：‘有福不可享尽’。可惜现代人，大都身在福中不知福，每嫌己之不足，嫉妒他人的成就。或贪慕虚荣，讲究排场，挥金如土，不知节约。今日用尽，明日求人，求不得时，则生怨恨。甚至为了财富的占有，不惜谋害亲人，杀害父母兄弟子女，何止损福、折福，简直是罪大恶极。
　　明朝有同学二人，同年、同月、同日、同时生，又同年考试，同月高中，同日见皇帝，同时授官，一为刺史，一为知府。二人相约，彼此互通讯息，互相照顾。不久剌史死，知府为其料理后事，在灵前祷告：‘我与先生，同年同月同日同时生，同年考试，同月高中，同日面圣，同时授官；今先生辞世，我仍未死，是何原因，请托梦告我。’当晚，果然梦见剌史来告诉他：‘我自少生在富贵家，衣食享用非常丰富，又不知节约，折福而死。而你出身寒微，未得享用，故能长寿。’知府自此力行节约，积德行善，自求多福。结果，官至极品，福寿康宁，年过百岁，无疾而终。可知个人祸福，非关出生年日时。所谓：‘祸福无门，唯人自招。’所以我们欲想增福延寿，非修福，种福，惜福不可。无奈很多在逆境中争札的人，都不知道修福、种福、惜福，而到处求神问卜，占卦算命，希望神佛保祐，皆因愚痴无智之过。
　　从前有个诚实的商人，心地良善，人缘又好，所以生意兴隆，钱愈来愈多，可是他心中的烦恼，亦随之而增。终日愁眉苦脸，难见笑容。原来他是为了钱的收藏而苦恼。因为以前旧社会，既无银行可以储存现金，又无投资证券等行业服务，钱银放在家中，恐怕盗贼来光颜；藏在地下，又恐怕被人掘走；交给妻子，又担心妻子夹带私逃；托朋友保管，又担心被朋友吞没。因此日夜忧虑，寝食不安。最后，唯有将零钱碎银找换金子，缠在腰中，日夜守护，好不辛苦。
　　有一天，适逢盂兰胜会，很多善男信女都到佛教寺院，供佛及僧。此时，腰缠黄金的商人，刚巧路过此地，不觉随著人潮进入佛寺。看见很多人将金银钱财，以及日常用品，投入盂兰盆中，由于好奇心所驱使，特别请教住持。住持很慈悲的为他解说，盂兰胜会的起源及其意义，并告訢他‘盂兰盆’是公众福田，用以方便世人，将世间不牢之财投入盆中，供养三宝，则善因善果，生生世世，福报随身，享用无尽。当时良善的商人，也许善根成熟，闻法欢喜，欣然大叫：‘我找到收藏钱财最好的地方了，’随即解下腰间的黄金，全部投入盂兰盆中，寺僧为他忏悔、祝福，即证初果，立刻获得不可思议的福报。
　　这个故事并非寓言，事实上，保管钱财最安全的地方，就是福田。因为世间财富，五家所有，水、火、盗贼、败家子，以及政治因素，随时可以令亿万富翁，一夜之间变成穷汉。有智慧的人，若能将世间不坚牢的财物来种福，不管是种在功德福田，报恩福田，或贫穷福田，都比较存在银行更安全，而且利率更高。所以，我们除了修福、种福、惜福之外，还要修慧。因为有智慧，才懂得运用金钱来修福，种福，更懂得惜福。

　　三、智慧的类别
　　佛教所讲的智慧，并不是世间一般人的聪明才智，而是包括二乘圣人的一切智，菩萨的道种智，以及诸佛的一切种智。因为世间一般人的聪明才智，只能认识世间一切事物的现象，不能深入了解事物的本体；只知其然，不知其所以然，往往被现象界迷惑，发生错觉，导致见解不正。二乘圣人学习佛法，因闻佛说：‘诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。’三法印，得知世间诸法缘聚则生，缘散则灭，生灭无常，苦空无我。因而放下个人名利财富的追求，抛弃世间物质的享受，修心圣道，开发智慧。外不再为诸法现象诱惑，内不再为五蕴假我困扰，断除个人因见解上、以及思想上的错觉与固执，所引生的种种烦恼，无漏智慧显现，亲证诸法空相的真谛浬，得一切智。
　　菩萨的智慧，是由修六度万行，所证得的道种智。‘道’指诸佛所说的无量法门；‘种’指一切众生各各不同的种性；‘智’是能理解诸佛的无量法门，又能了解一切众生不同个性的智慧。菩萨虽然已远离烦恼，解脱生死的束缚，但不忍坐视众生沉溺生死，因观众生苦，起大悲心，入俗利生，观机设教，实行六波罗密成熟众生，利乐有情，因名道种智。
　　诸佛的智慧，名一切种智，是包括二乘圣人观真谛空理的一切智，以及菩萨观机设教的道种智。‘一切’概括空、假、中三谛理，‘种’是指诸法种种不同的个性，如法华经所说：诸法如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟等’‘智’是诸佛所证的实相般若，不仅能深入理解一切诸法如是性、相，体、力、作，因、缘、果、报等种种差别名相；还能亲证诸法本体的实相理。同时以种种因缘、譬喻、言词、演说种种不同法门，教化开导种种不同根性的众生，因名一切种智。
　　佛智观一切诸法总相空理，如二乘圣人所见，但不落于空；佛智观一切法的差别相，如菩萨所见俗谛理，但不著于有；佛智观诸法相假性真，证中道理，而不滞于中。双照双遮，遮照同时。三智皆能见实相理，超越人间的聪明才智，超越二乘圣人的一切智，超越菩萨的道种智，又能同时发挥三种智慧的功能，因名一切种智。
　　世间人的智慧，真妄混杂，善恶交参，利害各半；谨限于事物表面的认识，以及人我知见的分别，既自私，又有限。三乘圣人的出世智慧，虽纯真无妄，纯善无恶，但各有所偏，二乘执空，菩萨著有，见理末圆，仍属有限。诸佛智慧，能透视事物现象，深入诸法本体，既知事物总相的真空理；又知事物差别相的俗谛理；更能究尽诸法实相的中道理。世出世间，无过其上者，故佛的一切种智，又名出世间上上智。

　　四、智慧的开发
　　我们欲想自己成为一个聪明才智的人，进而证得佛道的智慧，就应该从闻、思、修三慧下手。由于多闻佛法，启发智慧，是闻慧；由思惟佛法，心生慧解，是思慧；由如法修行，亲证真理所得的智慧，名修慧。闻慧是用耳朵去听，思慧是用心去想，修慧则由行动去实践。
　　人的耳朵是用来听取外界的音声；而外界的音声往往影响人的情绪。例如：我们听到富有启发性的语言或音乐，自可发人深省，或令人心旷神怡；反之：如果听些诲淫诲盗的乐曲，或粗言恶语，将会令人想入非非，或无明火起，嗔恨心生。所以一般人的听觉每为境转，闻赞则喜，闻谤则嗔，情绪变化无常，也就难免善恶不定，于六道轮回中，升沉不已。佛为令众生解脱六道轮回生死的苦恼，教人远离恶友，亲近善知识，多闻佛法；由闻善知识宣说真理的文字般若，启发内心本具的觉性，或由见闻读诵大乘经典，心生慧解，开佛知见，谓之闻慧，即从耳根听说真理所得的智慧。
　　思慧，是属于人的思想与意志方面。人的思想最为复杂，同一个人，同一件事，前后的想法都不同；由于人的思想不同而又善变，所以人与人之间，国与国之间，无法融洽，和平共处，每因思想不能一致而起冲突，互相斗争。佛为针对人因见解的错觉，而导致思想斗争，所以说五戒，说十善，说八正道，说六波罗密，以及说种种法门，用正觉的知见来纠正人的错觉，导世人止于至善。我们若能将所闻的佛法，加深思考，从而认识真理，启发正智，谓之思慧。
　　修慧，是将所理解的佛法，付之实践。在解行并进，定慧均等的实际行动中，破除烦恼，揭示人生光明的另一面，进入智慧的境界，不断进修，经历五十五位真菩提路，谓之修慧。
　　如是由闻佛法的道理，进而了解佛法，再运用佛法，来修改自己不良的习惯与行为，令身口意三业，远离邪恶，转向菩提觉道，修学诸佛无量道法，开发自己心中本具的智慧，所谓：‘从闻思修，入三摩地。’自然证得佛道无上的智慧。

　　五、福慧双修的重要性
　　学佛的人，既然要修福，同时也要修慧，所谓：‘福慧双修’，然后可以成就圆满无缺，正觉、幸福、快乐的人生。否则，有福德没有智慧；或有智慧而没有福德，都是人生的缺陷。因为，一个只拥有福气而没有智慧的人，虽然享受如意，生活富裕，但也会令人生活腐败，人格低落，不懂得如何处世做人，更不懂得怎样去利已利人；只知有我，不知有人，为了我的满足与享受，贪名贪利，贪财贪色，甚至阴险奸诈，或恃势凌人，何止‘生无益于世，死无利于后’；而且生时要受法律裁判，死后要堕恶道受苦，永劫沦沈。反之，只拥有智慧而没有福气的人，虽然明白人生的意义，是贡献不是占有，是互利不是独利；可是生活穷困，衣食不足，无以利己，何以利人？结果，虽然希望当仁不让，济世益群，可是每因心有余而力不足，徒自苦恼。因此，佛教我们福慧双修，以提升自己；以福利群众，甚至觉悟成佛。
　　在金刚般若波罗密经中，佛教：‘菩萨于法，应无所住，行于布施。’应无所住是修慧，行于布施是修福。修福，用外财布施，不及用内财布施；用内财布施，不及用法布施；用法布施，又不及无相布施。所以说：‘菩萨不住相布施，其福德不可思量。’修慧，追求世人妄想非真的智慧，不及修学出世圣人的真空智慧；获得出世圣人见诸法空相的智慧，又不及诸佛亲证实相理的无上智慧。我们若能多闻佛法，凭借文字般若的启示，成就闻慧；进而思维修习观照般若，‘应无所住’以修慧，‘而生其心’以修福。修福故能严净佛土，成就众生，修慧故能断尽无明，亲证法身；如是福慧双修，福慧具足，即可成等正觉，圆成佛道。所以福慧双修，正是圆成佛道的主要条件，对学佛修行的人，非常重要。
　　虽然，我们初发心学佛，未能做到如金刚经所说：‘应无所作，而生其心。’但我们一定要福慧双修。不但要修福，种福，惜福，勤俭节约以自求多福；还要亲近善知识，多闻佛法，多思维佛法，多修学佛法，以开发智慧，使自己在充满幸福与智慧的生活中，自利兼他，造福社会，以发挥人性的美德，以建造人间的乐土，以续佛慧命于永劫。
　　最后，我引用一个故事来结束今天的演讲。据说：从前有二个师兄弟，同时出家修行，师兄沉默寡言，喜欢研究经典，专心修习禅定，非常用功，不久即断见思烦恼，证得阿罗汉道。可惜平日很少与人结缘，又不布施修福，所以虽证圣道，却很少人供养，出外乞食，多数空钵而还。师弟则个性好动，喜欢布施修福，广结善缘；由于追逐名利，高扳显贵，常受国王大臣们供养。可是戒行不净，又不肯多闻佛法，修习禅定，信施难消，结果死后投胎畜道，供给王宫作为坐骑，以还宿债。但是由于生前喜欢布施修福，故贵为象王，身披缨络，珠光宝气，庄严其身。
　　有一天，师兄出门乞食，又空钵而还，途中巧遇象王，被国王坐骑出外游行，不禁感慨万千的说：‘我不如你，你不如我。’意思是说：我不修福，所以福报不如你；但你不修慧，又因破戒堕落，不如我解脱生死，得证圣道。这就是不能福慧双修的结果。古人说：‘修福不修慧，大象挂缨络；修慧不修福，罗汉应供薄。’所以学佛的人，一定要福慧双修，特别是出家人，更要福慧双修。如果修慧不修福，穷释子一名，生来寒酸相，虽有智慧，可以弘人扬佛法，广作佛事，利益众生，可惜缺乏福报与助缘，无法满其所愿。反之，修福不修慧，生来福相，名成利就，财富亿万，身为富僧，雄视同伦。可是没有智慧，弘经演教，广度众生，续佛慧命；加以信施难消，一息不来，财富带不去，业力却随身，业果报应降临，将悔之巳晚，不可不慎。因此，无论在家学佛，或出家修行，非福慧双修不可，愿与各位共勉，谢谢!

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佛教如來宗派法脈之八大傳承: 佛教隨著大量經論傳來中國，印度佛教各宗派思想與我國民族文化相接觸，經過長時期的演變，其中佛教大乘如來究竟一佛乘宗派法脈 ...

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佛教經典數位圖書- Buddhist classic digital books - 牟尼佛法流通網。

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佛教七寶: 金，銀，琉璃，玻璃，硨磲，赤珠，瑪瑙。法華經佛教七寶：「金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、真珠、玫瑰」無量壽經佛教七寶：「金、銀、琉璃、玻璃、珊瑚、瑪瑙、硨磲。

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所有參加「華嚴聖因精進壇」的共修會員都是法會的功德主，「梁皇寶懺暨甘露施食大法會」所有功德及「華嚴聖因精進壇」2012年度共修會員所有修持功德，將於法會 ...

佛教經典A.15 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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一時佛遊於舍衛國祇樹給孤獨園。佛言諸比丘。若能彈指間。惟行自身身止觀。外身身止觀。內外身身止觀。分別念解世間癡惱。是為精進。為如佛教。非是愚癡食人施。

佛教經典A.21 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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如來涅槃後佛教隱滅。大恐怖末法之時。無聲聞緣覺遠離佛剎。護持正法故法界久住故。制伏一切難調悖逆偽王故。不利益三寶者。菩薩善巧以此不思議法。治罰調伏 ...

佛教經典A.46 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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以佛教門出三界苦。又云。其智慧門難解難入。淨名經明。諸菩薩各說入不二法門。即其意也。今略以五意解釋。一略辨四門相。二正明四門入理。三明四悉檀起四門教。

佛教經典A.17 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 796. 佛說見正經(亦名生死變識經). 東晉天竺三藏竺曇無蘭譯. 聞如是。一時佛在羅閱。祇國精舍。正以食時 ...

佛教經典A.17 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 742. 佛說自愛經. 東晉天竺三藏竺曇無蘭譯. 聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時國王詣佛所。遙見精 ...

佛教經典A.12 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 343 [Nos. 310(37), 344]. 佛說太子刷護經一卷. 西晉三藏竺法護譯. 佛在羅閱祇耆闍崛山中時。與千二百 ...

佛教經典A.15 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 596. 佛說天王太子辟羅經. 僧祐錄云關中異經今附秦錄. 聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。天王太子。

佛教經典A.15 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 605. 禪行法想經. 後漢安息國三藏安世高譯. 聞如是。一時佛遊於舍衛祇樹給孤獨園。佛告諸比丘。比丘受教 ...

佛教經典A.39 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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世尊。憶念我昔無數恒河沙劫。於時有佛出現於世。名觀世音。我於彼佛發菩提心。彼佛教我從聞思修入三摩地梵音阿那婆婁吉底輸。此云觀世音。從能所境智以立名也。

佛教經典A.54 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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摩尼光佛教法儀略一卷. 開元十九年六月八日大德拂多誕奉詔集賢院譯. 託化國土名號宗教第一. 佛夷瑟德烏盧詵者(本國梵音也)譯云光明使者。又號具智法王。亦謂摩 ...

佛教經典A.13 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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皆令興發諸通慧心不斷佛教則發寶心。將護法教則發寶心。亦不斷絕聖眾之令則發寶心。勸導眾生立賢聖安無極之珍則發寶心蠲除黎庶塵勞之欲。去諸惱患至于大哀則 ...

佛教經典A.10 No. 293 《大方廣佛華嚴經》Cbeta google app android ...

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【Google App Book】大正新脩大藏經第十冊No. 293《大方廣佛華嚴經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯說明】本資料庫 ...

佛教經典A.01 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. 起世因本經卷第九. 隋天竺沙門達摩笈多譯. 劫住品第十. 諸比丘。世間凡有三種中劫。何等為三。一者所謂刀杖 ...

佛教經典A.26 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 1528. 涅槃經本有今無偈論一卷. 天親菩薩造. 陳世真諦三藏於廣州譯. 涅槃經三世義. 解純陀疑問。論曰。

佛教經典A.21 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. 佛說灌頂伏魔封印大神咒經卷第七. 東晉天竺三藏帛尸梨蜜多羅譯. 聞如是。一時佛在舍衛國祇樹精廬。與千二百 ...

佛教經典A.17 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 753. 十二品生死經. 宋于闐國三藏求那跋陀羅譯. 聞如是。一時佛遊舍衛祇樹給孤獨精舍。爾時佛告諸比丘。

佛教經典A.14 Cbeta google app android ipad Book《佛教在線》

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甘露教為佛教一。安隱教為佛教二。無放逸教為佛教三。無怨恨教為佛教四。無受住教為佛教五。正法藏教為佛教六。無諍訟教為佛教七。無所起教為佛教八。彼我無執教 ...

佛教經典A.18 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. 金剛頂一切如來真實攝大乘現證大教王經卷中. 開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈司空諡大 ...

佛教經典A.30 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. 菩薩善戒經卷第四. 宋罽賓三藏求那跋摩譯. 菩薩地施品第十. 菩薩摩訶薩求阿耨多羅三藐三菩提。具足莊嚴六 ...

佛教經典A.18 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. 蘇悉地羯羅供養法卷下. 大唐中印度三藏善無畏譯. 於佛部中其線白色。蓮花部中其線黃色。金剛部中其線赤色。

佛教經典A.16 No. 685 《佛說盂蘭盆經》Cbeta google app android ...

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【Google App Book】大正新脩大藏經第十六冊No. 685《佛說盂蘭盆經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯說明】本資料庫 ...

佛教經典A.14 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 536 [Nos. 534, 535]. 申日兒本經. 宋天竺三藏求那跋陀羅譯. 聞如是。一時佛在王舍國止鷂山中。是時國王 ...

佛教經典A.32 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

www.muni-buddha.com.tw/sutra-buddhism-zen.../佛教.../1689_001.htm‎

《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 1689. 請賓頭盧法. 宋沙門釋慧簡譯. 天竺國有優婆塞國王長者。若設一切會。常請賓頭盧頗羅墮誓阿羅漢賓 ...

佛教經典A.13 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

www.muni-buddha.com.tw/sutra-buddhism-zen.../佛教.../0402_009.htm‎

我等今者奉諸佛教。隨此法門流行之處。令使一切鬥諍違背。謀計諍論。飢儉荒亂。他方怨敵。非時風雨。非時寒熱。苦辛澀味。惡人惡物悉當消滅。安隱快樂豐饒和合。

佛教經典A.46 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

www.muni-buddha.com.tw/sutra-buddhism-zen.../佛教.../1929_009.htm‎

《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. 四教義卷第九. 天台山修禪寺智顗禪師撰. 第三約別教明位。釋淨無垢稱義者。別教詮因緣假名。如來藏佛性之理 ...

佛教經典A.22 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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僧如法如毘尼如佛教滅。若彼言是法是佛教受是忍是。是名現前毘尼滅。何謂現前。現前有三種僧現前人現前毘尼現前。何謂僧現前。僧和合集。是名僧現前何謂人現前。

佛教經典A.19 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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南天竺三藏金剛智奉詔譯. 爾時世尊為末世一切眾生故。現五種光明。從頂上放火光。照三界所有惡魔鬼神等不信佛教者。同時悉焚燒。金剛手菩薩見是相已。白世尊言。

佛教經典A.23 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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諸有無智人不信於佛教當受輪迴苦如愛羅剎女若有智慧人遵奉於佛教當出生死海如隨天馬言. 爾時世尊。告諸苾芻。彼諸商人不能奉持天馬教故。於大海中悉皆墮落。

佛教經典A.14 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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深信內典敬承佛教。時婆羅門欲設大會。至祇洹所請佛及僧。佛則受其請。婆羅門還家。又剋其時。佛與大眾往詣彼村。至婆羅門舍。爾時長者。見佛歡喜踊躍。不能自勝。

寶積部下、涅槃部全T12 佛教經典圖書館Free digital book library online

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超過 70 筆 - 佛教經典圖書館。線上數位電子書免費閱讀。佛法如甘露，除熱得 ...

經號

經名(閱讀請點入)

朝代譯/作者.

321

佛說護國尊者所問大乘經

宋施護譯

322

法鏡經

後漢安玄譯

佛教經典A.14 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 521. 佛說梵摩難國王經. 失譯人名今附西晉錄. 聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與千二百五十比丘 ...

佛教經典A.12 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 331 [Nos. 310(28), 330]. 佛說無畏授所問大乘經卷上. 西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫沙門 ...

佛教經典A.12 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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一者於佛教法而生輕慢。二者於法師處憎嫉法師。三者隱藏正法令不見聞。四者他欲樂法數數障礙。瞋恚斷善覆蓋不說。誑賺他人唯自求利。迦葉。如是四種。是名壞滅 ...

佛教經典A.14 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 432. 佛說十吉祥經. 失譯人名今附秦錄. 如是我聞。一時佛在羅閱祇耆闍崛山中。與大比丘眾千二百五十人 ...

佛教經典A.14 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 507. 佛說未生冤經. 吳月支國居士支謙譯. 聞如是。一時佛在王舍國雞山中。諸天龍鬼神。帝王臣民。皆詣佛 ...

佛教經典A.13 No. 411 《大乘大集地藏十輪經》Cbeta google app ...

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【Google App Book】大正新脩大藏經第十三冊No. 411《大乘大集地藏十輪經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯說明】本 ...

佛教經典A.17 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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今欲說大方廣名師子吼。難遇難聞。汝可詣彼聽受法要。爾時勝積菩薩受佛教已。即往歡樂世界見法起佛。頂禮雙足右繞七匝卻住一面。時法起佛見勝積菩薩。知而故問。

經集部四T17 佛教經典圖書館Free digital book library online

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超過 130 筆 - 佛教經典圖書館。線上數位電子書免費閱讀。佛法如甘露，除熱得 ...

經號

經名(閱讀請點入)

朝代譯/作者.

721

正法念處經

元魏瞿曇般若流支譯

722

妙法聖念處經

宋法天譯

事彙部下、外教部全T54 佛教經典圖書館Free digital book library online

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超過 25 筆 - 佛教經典圖書館。線上數位電子書免費閱讀。佛法如甘露，除熱得 ...

經號

經名(閱讀請點入)

朝代譯/作者.

2123

諸經要集

唐道世集

2124

法門名義集

唐李師政撰

佛教經典A.85 No. 2876 《天公經》 sutra app store cbeta wiki《佛經 ...

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【經文資訊】大正新脩大藏經第八十五冊No. 2876《天公經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯說明】本資料庫由中華電子 ...

經疏部二T34 佛教經典圖書館Free digital book library online

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毘曇部三T28 佛教經典圖書館Free digital book library online

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論疏部五、諸宗部一T44 佛教經典圖書館Free digital book library online

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佛教經典A.21 No. 1340 《大法炬陀羅尼經》 sutra app store cbeta wiki ...

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【經文資訊】大正新脩大藏經第二十一冊No. 1340《大法炬陀羅尼經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯說明】本資料庫由 ...

佛教經典A.21 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 1279. 摩醯首羅天法要. 爾時摩醯首羅天。於天上與諸天女遊戲化樂作諸伎樂。忽然於髮中化出一天女。

佛教經典A.08 No. 230 《聖八千頌般若波羅蜜多一百八名真實圓義 ...

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【Google App Book】大正新脩大藏經第八冊No. 230《聖八千頌般若波羅蜜多一百八名真實圓義陀羅尼經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成 ...

佛教經典A.20 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 1108B. 救度佛母二十一種禮讚經. 納摩阿(阿喇)鴉答(阿)喇葉. 敬禮聖大悲藏觀自在菩薩. 波答拉勝境綠色 ...

佛教經典A.26 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 1527. 涅槃論一卷. 婆藪槃豆作. 沙門達磨菩提譯. 頂禮淨覺海住持甘露門亦禮不思議自性清淨藏救世諸度門 ...

佛教經典A.15 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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學佛教法勇猛愛樂。若不如是好樂佛法多諸諍訟。不生供養心智慧尟薄。如是天子。心高我慢。不愛樂一切法。不親近善友。此天子。為眾所嫌。於菩提而不和合。無恭敬 ...

佛教經典A.18 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 854. 胎藏梵字真言上卷. 灑淨真言. 【◇】【◇】【◇】. 持地真言曰. 【◇】【◇】【◇】. 持香水真言曰（押紙。已下經 ...

佛教經典A.85 No. 2877 《如來在金棺囑累清淨莊嚴敬福經》 sutra app ...

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【經文資訊】大正新脩大藏經第八十五冊No. 2877《如來在金棺囑累清淨莊嚴敬福經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯 ...

佛教經典A.13 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. 大方等大集經菩薩念佛三昧分卷第八. 隋天竺三藏達磨笈多譯. 思惟三昧品之餘. 爾時不空見菩薩摩訶薩復白佛 ...

佛教經典A.14 No. 428 《佛說八陽神咒經》 sutra app store cbeta wiki ...

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【經文資訊】大正新脩大藏經第十四冊No. 428《佛說八陽神咒經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯說明】本資料庫由中華 ...

佛教經典A.85 No. 2889 《續命經》 sutra app store cbeta wiki《佛經 ...

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【經文資訊】大正新脩大藏經第八十五冊No. 2889《續命經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯說明】本資料庫由中華電子 ...

佛教經典A.19 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 974C. 加句靈驗佛頂尊勝陀羅尼記. 朝議大夫兼侍御史武徹述. 佛頂尊勝陀羅尼者。一切如來祕密之藏。

佛教經典A.08 No. 221 《放光般若經》 sutra app store cbeta wiki《佛經 ...

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【經文資訊】大正新脩大藏經第八冊No. 221《放光般若經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典 ...

佛教經典A.19 No. 923 《藥師如來觀行儀軌法》Cbeta google app ...

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【Google App Book】大正新脩大藏經第十九冊No. 923《藥師如來觀行儀軌法》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯說明】本 ...

佛教經典A.14 No. 427 《佛說八吉祥神咒經》Cbeta google app ...

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【Google App Book】大正新脩大藏經第十四冊No. 427《佛說八吉祥神咒經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯說明】本 ...

佛教經典A.03 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. 佛說九色鹿經. 吳月氏優婆塞支謙譯. 佛言。昔者菩薩身為九色鹿。其毛九種色其角白如雪。常在恒水邊飲食水草 ...

佛教經典A.85 No. 2871 《大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經》 sutra app ...

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【經文資訊】大正新脩大藏經第八十五冊No. 2871《大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯說明】 ...

佛教經典A.02 No. 99 《雜阿含經》 sutra app store cbeta wiki《佛經電子 ...

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【經文資訊】大正新脩大藏經第二冊No. 99《雜阿含經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典 ...

佛教經典A.14 No. 444 《佛說百佛名經》Cbeta google app android ...

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【Google App Book】大正新脩大藏經第十四冊No. 444《佛說百佛名經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯說明】本資料庫 ...

佛教經典A.21 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 1307. 佛說北斗七星延命經. 婆羅門僧將到此經唐朝受持. 甲. 子生人。向此星下生。祿食黍。有厄宜供養此經 ...

佛教經典A.04 No. 211 《法句譬喻經》 sutra app store cbeta wiki《佛經 ...

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【經文資訊】大正新脩大藏經第四冊No. 211《法句譬喻經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典 ...

佛教經典A.21 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 1265. 佛說常瞿利毒女陀羅尼咒經(并行法). 瞿多三藏譯. 如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與大苾 ...

佛教經典A.18 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 859. 供養儀式. 略有二十四法則稽首毘盧遮那佛開敷淨眼如青蓮我依大日經王說供養所資眾儀軌為成次第 ...

佛教經典A.19 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 973. 尊勝佛頂脩瑜伽法軌儀卷上. 三藏善無畏. 尊勝真言序品第一. 稽首一切薄伽梵及以東方金剛部雄猛阿[ ...

佛教經典A.15 No. 586 《思益梵天所問經》Cbeta google app android ...

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【Google App Book】大正新脩大藏經第十五冊No. 586《思益梵天所問經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯說明】本資料 ...

佛教經典A.14 No. 494 《阿難七夢經》Cbeta google app android ipad ...

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【Google App Book】大正新脩大藏經第十四冊No. 494《阿難七夢經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯說明】本資料庫由 ...

佛教經典A.14 Cbeta google app android ipad Book《佛教在線》

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No. 523. 佛說五王經. 失譯人名今附東晉錄. 昔有五王。國界相近。共相往來。不相攻伐。唯作善友。其最大者。字普安王。習菩薩行。餘四小王。常習邪行。大王憐愍。

佛教經典A.09 No. 276 《無量義經》Cbeta google app android ipad ...

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【Google App Book】大正新脩大藏經第九冊No. 276《無量義經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯說明】本資料庫由中華 ...

佛教經典A.21 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 1311. 梵天火羅九曜. 一行禪師修述。二十八宿在天左轉。數知人犯觸之位。大唐武德元年起戊寅。至咸通十 ...

中觀部全、瑜伽部上T30 佛教經典圖書館Free digital book library online

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超過 20 筆 - 佛教經典圖書館。線上數位電子書免費閱讀。佛法如甘露，除熱得 ...

經號

經名(閱讀請點入)

卷數

朝代譯/作者.

1564

中論

龍樹菩薩造梵志青目釋姚秦鳩摩羅什譯

1565

順中論

龍樹菩薩造無著菩薩釋元魏瞿曇般若流支譯

佛教經典A.08 No. 240 《實相般若波羅蜜經》Cbeta google app ...

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【Google App Book】大正新脩大藏經第八冊No. 240《實相般若波羅蜜經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯說明】本資料 ...

佛教經典A.20 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 1064 [cf. Nos. 1056-1058, 1060-1063]. 千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼. 大唐三藏不空譯. 稽首觀音 ...

佛教經典A.20 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 1042. 觀自在菩薩大悲智印周遍法界利益眾生薰真如法一卷. 大唐特進試鴻臚卿加開府儀同三司封肅國公贈 ...

佛教經典A.21 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 1309. 七曜星辰別行法(自翼計者氐星不當房星當也). 一行撰. 正月十五日(翼) 二月十五日(角). 三月十五日( ...

佛教經典A.17 No. 820 《佛說演道俗業經》Cbeta google app android ...

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【Google App Book】大正新脩大藏經第十七冊No. 820《佛說演道俗業經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯說明】本資料 ...