虛雲老和尚《楞嚴經》開示摘錄 | 世界佛教論壇 World Buddhist Wiki Forum

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發表主題：虛雲老和尚《楞嚴經》開示摘錄

　

主題發表人：釋大寬(dakuan00)

虛雲老和尚《楞嚴經》開示摘錄

《上海玉佛寺禪七開示》次七第二日開示（1953年3月1日）

　　《楞嚴經觀世音菩薩圓通章》曰：「憶念我昔無數恒河沙劫，于時有佛出現於世，名觀世音，我於彼佛發菩提心，彼佛教我，從聞思修，入三摩地。」由此可見，觀世音菩薩不是一天兩天的時光就成功了的。同時他公開的將他用功的方法講給我們聽，他是楞嚴會上二十五圓通的第一名，他的用功法子是從聞思修，而得耳根圓通的入三摩地。三摩地者，華言正定。故他又說：「初于聞中，入流亡所。」這種方法，是以耳根反聞自性，不令六根流於六塵，是要將六根收攝流於法性。故又說：「所入既寂，動靜二相，了然不生。」又說：「如是漸增，聞所聞盡，盡聞不住。」這意思即是要我們把這反聞的功夫不要滯疑，要漸次增進，要加功用行，才能得「覺所覺空，空覺既圓，空所空滅，生滅既寂，寂滅現前。」這種境界，既自以反聞聞自性的功夫，把一切生滅悉皆滅已，真心方得現前。即是說狂心頓歇，歇即菩提。觀世音菩薩到了這種境界。他說：「忽然超越，世出世間，十方圓明，獲二殊勝。一者上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力；二者下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。」我們今天學佛修行，也要這樣先把自己的功夫做好，把自性的貪嗔癡慢等一切眾生度盡，證到本來清淨的妙覺真心，然後上行下化，如觀世音菩薩這樣的三十二應，隨類化度，才能有力量。所以觀世音菩薩，或現童男童女身，化現世間。世人不知觀世音菩薩業已成佛，並無男女人我之相，他是隨眾生的機而應現的。但世間人一聞觀世音菩薩之名，都覺得有愛敬之心。這無非是過去生中持念過他的聖號，八識田中有這種子，乃起現行。故經云：「一入耳根，永為道種。」你我今天來此熏修，當依諸佛菩薩所修所證之最上乘法。現在這種法，是要明本妙覺心，即是說見性成佛。假如不明心地，則佛不可成。要明心地，須行善道為始。我們一大到晚，諸惡莫作，眾善奉行，則福德自此增長；加一句話頭，時刻提起，一念無生，當下成佛。諸位把握時間，莫雜用心，好好提起話頭參去。

《上海玉佛寺禪七開示》次七第三日開示（1953年3月2日）

　　今天第二七的三天又過去了。功夫做純熟了的人，動靜之中都有把握，有什麼心去分別他一七二七，三天二天呢？但是初發心的人，總要努力精進，莫糊糊塗塗的打混，把光陰錯過了。我現在再說一個比喻給你們初發心的聽，希望好好聽著。諸方禪堂中所供的一位菩薩，是一位聖僧，他是釋迦如來的老表，名阿若憍陳如尊者。世尊出家時，他的父王派父族三人、母族二人，往雪山照顧他，此尊者是母族二人之一。世尊成道後，初至鹿野苑，為之說四諦法，這位尊者最初悟道。同時此尊者是世尊諸大弟子中的第一位出家者，故名聖僧，又名僧首。他的修行方法在《楞嚴經》中說得很明顯：「我初成道于鹿苑中，為阿若多五比丘等，及汝四眾，言一切眾生不成菩提及阿羅漢，皆由客塵煩惱所誤，汝等當時因何開悟，今成聖果？」這是佛告訴我們不成菩提及阿羅漢的原因，並追問當時在會諸大弟子的開悟，是用何法而成功的。這時候獨有憍陳如尊者瞭解這個法子，所以他在這會中站立起來，答復世尊曰：「我今長老，于大眾中，獨得解名，因悟客塵二字成果。」他說了之後，再對世尊解釋說：「世尊，譬如行客，投寄旅亭，或宿或食，宿食事畢，俶裝前途，不遑安住；若實主人，自無攸往。如是思惟，不住名客，住名主人，以不住者，名為客義。又如新霽；清暘升天，光入隙中，發明空中，諸有塵相，塵質搖動，虛空寂然。如是思惟，澄寂名空，搖動名塵，以搖動者，名為塵義。」他這一說，把主客二字，說得何等明顯。但是你要知道，這是一個比喻，是告訴我們用功下手的方法。即是說，我們的真心是個主，他本是不動的，動的是客，即是妄想。妄想猶如灰法，灰法很微細，它在飛騰之時，要在太陽照入戶牖時，或空隙之中，才看得見。即是說，我們心中的妄想，在平常的動念中並不知道，一到清靜修行靜坐用功的當中，才知道許多的雜念在不斷的起伏。在這妄念沸騰的當中，如果你功夫不得力，那就作不得主，故不得悟道，流浪生死海中，今生姓張，再生又姓李，如客人投宿旅店一樣，經常要換地方。但我們的真心，卻不是這樣，它總是不去不來不生不滅的常住不動，故為主人。這個主人，好比虛空法塵飛出，虛空總是寂然不動。又如旅店裏的主人，他老住在店中，不到其他地方去的。在名相上講，塵者塵沙，是煩惱之一，要到菩薩的地位，才能斷得了；妄者妄惑，惑有見惑八十八使，思惑八十一品，見惑由五鈍使而來，修行的人先要把見惑斷盡，才能證入須陀洹果。但這步功夫非常的難，斷除見惑，如斷四十裏的逆流。可見我們用功的，是要有甚深的力量。思惑斷盡，才能證到阿羅漢果。這種用功是漸次的，我們現在只借一句話頭，靈靈不昧，了了常知，什麼見惑思惑，一刀兩斷，好似青天不掛片雲，清暘升天，即是自性的光明透露。這位元尊者，悟了這個道理，認識了本有的主人。你我今天用功第二步，要把客塵認識清楚，客塵是動的，主人是不動的。如不認清，則功夫無處下手，依舊在打混，空過光陰，希望大家留心參看。

《虛雲和尚法匯—法語》普說

　　這段大事。不是說了便休。所以中峰國師有雲。‘世界闊一尺。古鏡闊一丈。還知蒲團上。一個吞不下吐不出的無義味話頭也未。若向這裏一肩荷負得去。便可喚世界作古鏡。喚古鏡作世界。都無異致。如其未爾。世界與古鏡。古鏡與世界。相去不啻三千里。何以如此。蓋能所分別。覿體障礙。便是生死根本。故楞嚴經雲。“根塵同源。縛脫無二。識性虛妄。猶若空花。由塵發知。因根有相。相見無性。同于交蘆。”這裏無你動步處。無你著眼處。昔安楞嚴讀到。“知見立知。即無明本。知見無見。斯即涅槃。”雖破句讀之。其桶底子當下脫落。直得七穿八穴。洞見老瞿曇心肝五臟。只得喚古鏡作世界。喚世界作古鏡。洞澈森羅萬象。混融大地山河。洗盡見塵。攪幹情浪。無第二念。無第二人。指南作北。敲東擊西。死柴頭上心花燦爛。冷灰堆裏赤焰騰輝。安有一毫剩法與人為知解。近來佛法混濫。往往將根塵識妄。認作真心。說得宛然。了無交涉。諺雲。“擊石乃有火。不擊原無煙。人學始知道。不學非自然。”’此說於做功夫上說得恰好。特為諸人重與注破。石中有火。未曾施一毫智巧之力。終日只說石中有火。說到眼光落地。依前只是一塊石頭。要覓一星點火。了不可得。此是不肯死心做功夫。以求正悟。惟記相似言語。說禪說道者也。更有一等癡人。聞說石中有火。擊碎其石。欲取其火。碎抹為塵。終不能得。卻不自責。不以智巧求之。便乃不肯相信石中果有真火。此是不信自心是佛。反道佛法無靈驗之凡夫也。此說且置。何為‘智巧。’首以信根為石。次以無義味話頭為擊石之手。又以堅固不退之志。作固火刀。用精勤猛勇不顧危亡之力。向動靜閑忙中。敲之擊之。使不間斷。加上般若種性。乾柴一握。驀劄相承。引起一星子延燎不已。直至三千世界化為燋焰。複何難哉。昔百丈令溈山撥火。溈撥之不得。丈躬撥得之。舉謂溈曰。‘你道無這個。’試問諸人。還識得百丈撥火的消息麼。其或未然。聽取一偈。‘十方世界火爐闊。冷灰堆裏深深撥。得一星兒血點紅。今古從來無欠缺。諸禪流。莫休歇。燎卻眉毛萬丈光。若不如是遭凍殺。’參去。

《虛雲和尚法匯—書問》複邵武雙泉寺沿山上人問楞嚴第六征心文非知不知義

　　昨接大劄。謂前有賜教。責未奉複。抱歉良深。因老朽去歲往渝數月。今春始返。還山后。即將南華常住職責交卸。移住雲門。因與曹溪交通不便。所有函件。諸多延滯。又因老病侵尋。文字緣薄。早經屢次申明。凡各處所來函件。辭謝不答。今仁者為法心切。諮詢楞嚴妙義。朽智識淺薄。徒負虛名。倘若置之。恐辜盛意。不得已聊循經文。略敘鄙意。函問非知不知之義。以鄙見依經順文。解釋甚多。其明顯處。如尊者謂眼色為緣。生於眼識。其意執定此心有相有處。向來認執此心。今上文既五處皆破。都無現量。疑此心決在根與塵之中間。故佛以兩種斥破。心不在根塵之中。設立二問審定。一佛言心若在根塵之中。此之心體。為複與根塵兼二。為複與根塵不兼二。上以二種問定。下正分破。一先破兼二。佛言阿難。汝以此心。一半兼根。一半兼塵之二者。而此物與體兩下雜亂。何以物是塵。本非有知。體是根。原本有知。即今此物與體。一是有知。一是無知。物是根。塵是體。根與塵。成其兩立。汝執心在根塵之中。即中不成。兼二即不成。故雲仍為中二。破此心不兼根不兼塵雲。二佛言阿難。汝若執此心不兼根不兼塵之二種。即成非知不知。何以汝此心體。既非根有知。又非根塵之無知。汝執心在中間。即今中無體性。故雲中何為相。總之一落方所。即有障礙。冥心合道。聖人以知為眾妙之門。否則知卻成閉塞。由人自妙用耳。此不過略述數言。還祈教正。

《虛雲和尚法匯—1943重慶慈雲寺開示》

　　方才有幾位詢問楞嚴經意旨。茲乘大眾在此機緣。略說概要。此經原有百卷。而此土所譯。祗有十卷。初四卷示見道。第五第六等卷示修行。第八第九卷漸次證果。最後並說陰魔妄想。阿難尊者為眾生示現詢問。而佛首明諸法所生。惟心所現。因阿難尊者見佛三十二相。如紫金光聚。心生愛樂。佛問其將何所見。阿難尊者白佛言。用我心目。由目觀見。如來勝相。佛問心目何在。阿難尊者白佛言。縱觀如來。青蓮華眼。亦在佛面。我見觀此浮根四塵。祗在我面。如是識心。實居身內。佛告心不在內。不在外。亦不在中間。若一切無著。亦無是處。諸修行人。不能得成無上菩提。皆由不知二種根本。一者無始生死根本。則汝今者與諸眾生用攀緣心為自性者。二者無始菩提涅槃。元清淨體。則汝今者識精元明。能生諸緣。緣所遺者。由諸眾生遺此本明。雖終日行而不自覺。枉入諸趣。應知諸法所生。惟心所現。一切因果世界微塵。因心成體。而一切眾生不成菩薩。皆由客塵煩惱所誤。色聲香味觸法為六塵。眼耳鼻舌身意為六根。是為十二處。加眼識耳識鼻識舌識身識意識六識為十八界。另地水火風為四大。再加空大見大識大為七大。合為二十五數。由二十五位賢聖分別自陳宿因。入道途徑。至於六道輪回。淫為其本。三界流轉。愛為之基。阿難尊者為眾生示現。曆劫修行。幾難免摩登伽之難。所以示罪障之中。淫為首要。因淫損體。遂殺生補養。而盜妄等惡。亦隨之而生。阿難見了如來三十二相。如紫金光聚。對摩登伽之美色。而不愛樂。男子見了女子。或可觀想自己亦作女子。女子見了男子。或可觀想自己亦作男子。以杜妄想。自己終日思想。確可轉移心境。譬如我從前幼時在家垂辮發。衣俗衣。終日所觸所想無非俗事。晚上做夢。無非姻親眷屬。種種俗事。後來出家所作所思。不出佛事。晚上做夢。亦不外念佛等等。至蔥蒜五辛。不可進食。為免助長欲念。所謂除其助因。修其正性。更加精勤增進。自能漸次成就。更須自己勤奮。不可依賴他人。阿難尊者以王子佛弟。舍其富貴。出家從佛。希望佛一援手。即得超登果位。詎知仍須自己悟修。不能假借。不過吾人如能發心勤修勿怠。則由十信十住十行十回向以至十地。亦自得步步進益。以達等覺妙覺。而三界七趣。無非幻妄所現。原本不出一心。即一切諸佛之妙明覺性。亦不出一心。是以心佛眾生。三無差別。香嚴童子可說即是我鼻。憍梵菩薩可說即是我舌。二十五位聖賢因地。雖有不同。修悟並無優劣。不過現在時機。發心初學。似以第二十四之大勢至菩薩。及第二十五之觀世音菩薩。二種用功方法。或更相宜。觀世音菩薩于阿彌陀佛退位時。補佛位。而大勢至菩薩。則候觀世音菩薩退位時。補佛位。大勢至菩薩以念佛圓通。吾人學習應念阿彌陀佛。都攝六根。淨念相繼。得三摩地。因十方如來。憐念眾生。如母憶子。若子逃逝。雖憶何為。子若憶母。如母憶時。母子曆生。不相違遠。若眾生心。憶佛念佛。現前當來。必定見佛。至於觀世音菩薩。則從聞思修。入三摩地。上合十方諸佛。同一慈力。下合六道眾生。同一悲仰。若遇男子樂持五戒。則於彼前。現男子身。而為說法。令其成就。若有女子五戒自居。則於彼前現女子身而為說法。令其成就。如是或現天人。或現聲聞緣覺以至佛身。所謂三十二應。以及十四無畏。四不思議。經無量劫。度無量眾生。眾生無盡。悲願無盡。諸位善體斯意可也。

《虛雲和尚法匯—禪堂開示》用功下手——認識賓主

　　用功怎樣下手呢。楞嚴會上憍陳那尊者說客塵二字。正是我們初心用功下手處。他說。“譬如行客。投寄旅亭。或宿或食。宿食事畢。俶裝前途。不遑安住。若實主人。自無攸往。如是思惟。不住名客。住名主人。以不住者。名為客義。又如新霽。清暘升天。光入隙中。發明空中。諸有塵相。塵質搖動。虛空寂然。澄寂名空。搖動名塵。以搖動者。名為塵義。”客塵喻妄想。主空喻自性。常住的主人。本不跟客人或來或往。喻常住的自性。本不隨妄想忽生忽滅。所謂但自無心於萬物。何妨萬物常圍繞。塵質自搖動。本礙不著澄寂的虛空。喻妄想自生滅。本礙不著如如不動的自性。所謂一心不生。萬法無咎。
此中客字較粗。塵字較細。初心人先認清了‘主’和‘客。’自不為妄想遷流。進步明白了‘空’和‘塵。’妄想自不能為礙。所謂識得不為冤。果能于此諦審領會。用功之道。思過半了。

《虛雲和尚方便開示》閏三月二十四日
　　「本來一法通時法法通。不在乎多看經典的。看藏經。三年可以看完全藏。就種下了善根佛種。這樣看藏經。是走馬看花的看。若要有真實受用。就要讀到爛熟。讀到過背。以我的愚見。最好能專讀一部楞嚴經。只要熟讀正文。不必看注解。讀到能背。便能以前文解後文。以後文解前文。此經由凡夫直到成佛。由無情到有情。山河大地。四聖六凡。修證迷悟。理事因果戒律。都詳詳細細的說盡了。所以熟讀楞嚴經很有利益。」

《虛雲和尚方便開示》五月二十一日

　　楞嚴經上佛說。“如我按指。海印發光。汝暫舉心。塵勞先起。”我們和佛就如此不同。楞嚴一經。由阿難發起。作我們的模範。全經著重說淫字。由這淫字。說出很多文章來。最初由阿難示現。因乞食次。經歷淫室。遭大幻術摩登伽女。以娑毗迦羅。先梵天咒。攝入淫席。淫躬撫摩。將毀戒體。如來知彼淫術所加。齋畢旋歸。王及大臣。長者居士。俱來隨佛。願聞法要。于時世尊。頂放百寶無畏光明。光中出千葉寶蓮。有佛化身結跏趺坐。宣說神咒。敕文殊師利。將咒往護。惡咒消滅。提獎阿難及摩登伽。歸來佛所。阿難見佛。頂禮悲泣。恨無始來。一向多聞。未全道力。殷勤啟請。十方如來。得成菩提。妙奢摩他。三摩禪那。最初方便。佛應阿難之請。就說出一部楞嚴經來。阿難遇摩登伽女。並非做不得主。這是菩薩變化示現世間。非愛為本。但以慈悲。令彼舍愛。假諸貪欲。而入生死。圓覺經說。“一切眾生從無始來。由有種種恩愛貪欲。故有輪回。若諸世界。一切種性。卵生。胎生。濕生。化生。皆因淫欲而正性命。當知輪回。愛為根本。”所以說。“三界輪回淫為本。六道往還愛為基。”世人有在家。有出家。有為道。有不為道。凡自性不明的。都在五欲中滾來滾去。五欲就是財色名食睡。由此五欲。生出喜怒哀樂愛惡欲七情。七情又捆五欲。因此生死不了。如經所說。“南閻浮提眾生。以財為命。”人的投生。起首由於淫欲。及至出生後。就以財為主。
　
《虛雲和尚方便開示》六月初二日

　　所以每每叫你們參學的要帶眼識人。又要有雙好耳。聽法能辨邪正。然後將所見所聞的。放進一個好肚裏。比較他的是非得失。修行就不會走錯路。不上偽善知識的當。現正是末法時代。你到那裏訪善知識呢。不如熟讀一部楞嚴經。修行就有把握。就能保綏哀救。消息邪緣。令其身心。入佛知見。從此成就。不遭岐路。又全經前後所說。著重在一個淫字。說。“若諸世界。六道眾生。其心不淫。則不隨其生死相續。汝修三昧。本出塵勞。淫心不除。塵不可出。縱有多智。禪定現前。如不斷淫。必落魔道。”看楞嚴經。若不歸宗。跑馬看花。就不中用。要讀到爛熟。就能以後文消前文。以前文貫後文。前後照應。則全經義理。了然在目。依經作觀。自得受用。古來行人。從此經悟道的很多。溫州仙岩安禪師。因看知見立知。即無明本。知見無見。斯即涅槃。當時破句讀雲。‘知見立。知即無明本。知見無。見斯即涅槃。’於此忽有悟入。後人語師雲。‘破句讀了也。’師雲。‘此是我悟處。’畢生讀之不易。人稱之曰安楞嚴。希望同參們。無論老少。常讀楞嚴。此經是你隨身善知識。時聞世尊說法。就和阿難作同參。

《虛雲和尚方便開示》六月初三日

　　悟道不難。總要生死心切。具長遠堅固向道之心。至死不退。今生能不退。雖未悟。來生再努力。何有不悟之理。楞嚴經二十五圓通。位位都是經過久遠劫來。長期修習才成功的。我們生死心不切。不發長遠心。病來知念生死。病好道念就退了。所以楞嚴經說。“凡夫修行如隔日瘧。”病時有道。病退無道。無明起時如瘧。退則好人。故要努力精進。生懺悔心。堅固心。不要今日三明日四。修行要一門深入。以一門為正。諸門為助。各修一門。彼此不互謗。謗法輕法慢法都不對。欲想佛法興。除非僧贊僧。互謗。是佛法的衰相。佛子專心向道。痛念生死。衣不足。食不足。睡不足。昔裴休丞相。送子出家。子是翰林。拜溈山祐祖。名法海。訓以警策箴雲。‘衣食難。非容易。何必千般求細膩。清齋薄粥但尋常。粗布麻衣隨分際。別人睡時你休睡。三更宿盡五更初。好向釋迦金殿內。’溈山老人要他每天挑水供養大眾。有一天。他挑水挑得太累了。心裏說。和尚吃水翰林挑。縱然吃了也難消。回來時。溈山老人問他。‘你今天說什麼話。’法海答曰。‘沒有說什麼。’後來溈山老人揭穿他心裏的話。並說‘老僧一打坐。能消萬擔糧。’所以出家人不管你出身怎樣富貴。到了佛門。就要放下一切。專心向道。才算是本色禪和。

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佛教2012年度華嚴聖因精進壇共修功德明細表wiki - 牟尼佛法流通網。

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佛教經典A.15 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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一時佛遊於舍衛國祇樹給孤獨園。佛言諸比丘。若能彈指間。惟行自身身止觀。外身身止觀。內外身身止觀。分別念解世間癡惱。是為精進。為如佛教。非是愚癡食人施。

佛教經典A.21 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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如來涅槃後佛教隱滅。大恐怖末法之時。無聲聞緣覺遠離佛剎。護持正法故法界久住故。制伏一切難調悖逆偽王故。不利益三寶者。菩薩善巧以此不思議法。治罰調伏 ...

佛教經典A.46 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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以佛教門出三界苦。又云。其智慧門難解難入。淨名經明。諸菩薩各說入不二法門。即其意也。今略以五意解釋。一略辨四門相。二正明四門入理。三明四悉檀起四門教。

佛教經典A.17 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 796. 佛說見正經(亦名生死變識經). 東晉天竺三藏竺曇無蘭譯. 聞如是。一時佛在羅閱。祇國精舍。正以食時 ...

佛教經典A.17 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 742. 佛說自愛經. 東晉天竺三藏竺曇無蘭譯. 聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時國王詣佛所。遙見精 ...

佛教經典A.12 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 343 [Nos. 310(37), 344]. 佛說太子刷護經一卷. 西晉三藏竺法護譯. 佛在羅閱祇耆闍崛山中時。與千二百 ...

佛教經典A.15 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 596. 佛說天王太子辟羅經. 僧祐錄云關中異經今附秦錄. 聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。天王太子。

佛教經典A.15 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 605. 禪行法想經. 後漢安息國三藏安世高譯. 聞如是。一時佛遊於舍衛祇樹給孤獨園。佛告諸比丘。比丘受教 ...

佛教經典A.39 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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世尊。憶念我昔無數恒河沙劫。於時有佛出現於世。名觀世音。我於彼佛發菩提心。彼佛教我從聞思修入三摩地梵音阿那婆婁吉底輸。此云觀世音。從能所境智以立名也。

佛教經典A.54 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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摩尼光佛教法儀略一卷. 開元十九年六月八日大德拂多誕奉詔集賢院譯. 託化國土名號宗教第一. 佛夷瑟德烏盧詵者(本國梵音也)譯云光明使者。又號具智法王。亦謂摩 ...

佛教經典A.13 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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皆令興發諸通慧心不斷佛教則發寶心。將護法教則發寶心。亦不斷絕聖眾之令則發寶心。勸導眾生立賢聖安無極之珍則發寶心蠲除黎庶塵勞之欲。去諸惱患至于大哀則 ...

佛教經典A.10 No. 293 《大方廣佛華嚴經》Cbeta google app android ...

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【Google App Book】大正新脩大藏經第十冊No. 293《大方廣佛華嚴經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯說明】本資料庫 ...

佛教經典A.01 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. 起世因本經卷第九. 隋天竺沙門達摩笈多譯. 劫住品第十. 諸比丘。世間凡有三種中劫。何等為三。一者所謂刀杖 ...

佛教經典A.26 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 1528. 涅槃經本有今無偈論一卷. 天親菩薩造. 陳世真諦三藏於廣州譯. 涅槃經三世義. 解純陀疑問。論曰。

佛教經典A.21 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. 佛說灌頂伏魔封印大神咒經卷第七. 東晉天竺三藏帛尸梨蜜多羅譯. 聞如是。一時佛在舍衛國祇樹精廬。與千二百 ...

佛教經典A.17 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 753. 十二品生死經. 宋于闐國三藏求那跋陀羅譯. 聞如是。一時佛遊舍衛祇樹給孤獨精舍。爾時佛告諸比丘。

佛教經典A.14 Cbeta google app android ipad Book《佛教在線》

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甘露教為佛教一。安隱教為佛教二。無放逸教為佛教三。無怨恨教為佛教四。無受住教為佛教五。正法藏教為佛教六。無諍訟教為佛教七。無所起教為佛教八。彼我無執教 ...

佛教經典A.18 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. 金剛頂一切如來真實攝大乘現證大教王經卷中. 開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈司空諡大 ...

佛教經典A.30 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. 菩薩善戒經卷第四. 宋罽賓三藏求那跋摩譯. 菩薩地施品第十. 菩薩摩訶薩求阿耨多羅三藐三菩提。具足莊嚴六 ...

佛教經典A.18 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. 蘇悉地羯羅供養法卷下. 大唐中印度三藏善無畏譯. 於佛部中其線白色。蓮花部中其線黃色。金剛部中其線赤色。

佛教經典A.16 No. 685 《佛說盂蘭盆經》Cbeta google app android ...

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【Google App Book】大正新脩大藏經第十六冊No. 685《佛說盂蘭盆經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯說明】本資料庫 ...

佛教經典A.14 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

www.muni-buddha.com.tw/sutra-buddhism-zen.../佛教.../0536_001.htm‎

《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 536 [Nos. 534, 535]. 申日兒本經. 宋天竺三藏求那跋陀羅譯. 聞如是。一時佛在王舍國止鷂山中。是時國王 ...

佛教經典A.32 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

www.muni-buddha.com.tw/sutra-buddhism-zen.../佛教.../1689_001.htm‎

《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 1689. 請賓頭盧法. 宋沙門釋慧簡譯. 天竺國有優婆塞國王長者。若設一切會。常請賓頭盧頗羅墮誓阿羅漢賓 ...

佛教經典A.13 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

www.muni-buddha.com.tw/sutra-buddhism-zen.../佛教.../0402_009.htm‎

我等今者奉諸佛教。隨此法門流行之處。令使一切鬥諍違背。謀計諍論。飢儉荒亂。他方怨敵。非時風雨。非時寒熱。苦辛澀味。惡人惡物悉當消滅。安隱快樂豐饒和合。

佛教經典A.46 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. 四教義卷第九. 天台山修禪寺智顗禪師撰. 第三約別教明位。釋淨無垢稱義者。別教詮因緣假名。如來藏佛性之理 ...

佛教經典A.22 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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僧如法如毘尼如佛教滅。若彼言是法是佛教受是忍是。是名現前毘尼滅。何謂現前。現前有三種僧現前人現前毘尼現前。何謂僧現前。僧和合集。是名僧現前何謂人現前。

佛教經典A.19 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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南天竺三藏金剛智奉詔譯. 爾時世尊為末世一切眾生故。現五種光明。從頂上放火光。照三界所有惡魔鬼神等不信佛教者。同時悉焚燒。金剛手菩薩見是相已。白世尊言。

佛教經典A.23 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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諸有無智人不信於佛教當受輪迴苦如愛羅剎女若有智慧人遵奉於佛教當出生死海如隨天馬言. 爾時世尊。告諸苾芻。彼諸商人不能奉持天馬教故。於大海中悉皆墮落。

佛教經典A.14 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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深信內典敬承佛教。時婆羅門欲設大會。至祇洹所請佛及僧。佛則受其請。婆羅門還家。又剋其時。佛與大眾往詣彼村。至婆羅門舍。爾時長者。見佛歡喜踊躍。不能自勝。

寶積部下、涅槃部全T12 佛教經典圖書館Free digital book library online

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超過 70 筆 - 佛教經典圖書館。線上數位電子書免費閱讀。佛法如甘露，除熱得 ...

經號

經名(閱讀請點入)

朝代譯/作者.

321

佛說護國尊者所問大乘經

宋施護譯

322

法鏡經

後漢安玄譯

佛教經典A.14 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 521. 佛說梵摩難國王經. 失譯人名今附西晉錄. 聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與千二百五十比丘 ...

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 331 [Nos. 310(28), 330]. 佛說無畏授所問大乘經卷上. 西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫沙門 ...

佛教經典A.12 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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一者於佛教法而生輕慢。二者於法師處憎嫉法師。三者隱藏正法令不見聞。四者他欲樂法數數障礙。瞋恚斷善覆蓋不說。誑賺他人唯自求利。迦葉。如是四種。是名壞滅 ...

佛教經典A.14 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 432. 佛說十吉祥經. 失譯人名今附秦錄. 如是我聞。一時佛在羅閱祇耆闍崛山中。與大比丘眾千二百五十人 ...

佛教經典A.14 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 507. 佛說未生冤經. 吳月支國居士支謙譯. 聞如是。一時佛在王舍國雞山中。諸天龍鬼神。帝王臣民。皆詣佛 ...

佛教經典A.13 No. 411 《大乘大集地藏十輪經》Cbeta google app ...

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【Google App Book】大正新脩大藏經第十三冊No. 411《大乘大集地藏十輪經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯說明】本 ...

佛教經典A.17 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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今欲說大方廣名師子吼。難遇難聞。汝可詣彼聽受法要。爾時勝積菩薩受佛教已。即往歡樂世界見法起佛。頂禮雙足右繞七匝卻住一面。時法起佛見勝積菩薩。知而故問。

經集部四T17 佛教經典圖書館Free digital book library online

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超過 130 筆 - 佛教經典圖書館。線上數位電子書免費閱讀。佛法如甘露，除熱得 ...

經號

經名(閱讀請點入)

朝代譯/作者.

721

正法念處經

元魏瞿曇般若流支譯

722

妙法聖念處經

宋法天譯

事彙部下、外教部全T54 佛教經典圖書館Free digital book library online

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超過 25 筆 - 佛教經典圖書館。線上數位電子書免費閱讀。佛法如甘露，除熱得 ...

經號

經名(閱讀請點入)

朝代譯/作者.

2123

諸經要集

唐道世集

2124

法門名義集

唐李師政撰

佛教經典A.85 No. 2876 《天公經》 sutra app store cbeta wiki《佛經 ...

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【經文資訊】大正新脩大藏經第八十五冊No. 2876《天公經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯說明】本資料庫由中華電子 ...

經疏部二T34 佛教經典圖書館Free digital book library online

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毘曇部三T28 佛教經典圖書館Free digital book library online

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論疏部五、諸宗部一T44 佛教經典圖書館Free digital book library online

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佛教經典A.21 No. 1340 《大法炬陀羅尼經》 sutra app store cbeta wiki ...

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【經文資訊】大正新脩大藏經第二十一冊No. 1340《大法炬陀羅尼經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯說明】本資料庫由 ...

佛教經典A.21 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 1279. 摩醯首羅天法要. 爾時摩醯首羅天。於天上與諸天女遊戲化樂作諸伎樂。忽然於髮中化出一天女。

佛教經典A.08 No. 230 《聖八千頌般若波羅蜜多一百八名真實圓義 ...

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【Google App Book】大正新脩大藏經第八冊No. 230《聖八千頌般若波羅蜜多一百八名真實圓義陀羅尼經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成 ...

佛教經典A.20 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 1108B. 救度佛母二十一種禮讚經. 納摩阿(阿喇)鴉答(阿)喇葉. 敬禮聖大悲藏觀自在菩薩. 波答拉勝境綠色 ...

佛教經典A.26 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 1527. 涅槃論一卷. 婆藪槃豆作. 沙門達磨菩提譯. 頂禮淨覺海住持甘露門亦禮不思議自性清淨藏救世諸度門 ...

佛教經典A.15 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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學佛教法勇猛愛樂。若不如是好樂佛法多諸諍訟。不生供養心智慧尟薄。如是天子。心高我慢。不愛樂一切法。不親近善友。此天子。為眾所嫌。於菩提而不和合。無恭敬 ...

佛教經典A.18 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 854. 胎藏梵字真言上卷. 灑淨真言. 【◇】【◇】【◇】. 持地真言曰. 【◇】【◇】【◇】. 持香水真言曰（押紙。已下經 ...

佛教經典A.85 No. 2877 《如來在金棺囑累清淨莊嚴敬福經》 sutra app ...

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【經文資訊】大正新脩大藏經第八十五冊No. 2877《如來在金棺囑累清淨莊嚴敬福經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯 ...

佛教經典A.13 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. 大方等大集經菩薩念佛三昧分卷第八. 隋天竺三藏達磨笈多譯. 思惟三昧品之餘. 爾時不空見菩薩摩訶薩復白佛 ...

佛教經典A.14 No. 428 《佛說八陽神咒經》 sutra app store cbeta wiki ...

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【經文資訊】大正新脩大藏經第十四冊No. 428《佛說八陽神咒經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯說明】本資料庫由中華 ...

佛教經典A.85 No. 2889 《續命經》 sutra app store cbeta wiki《佛經 ...

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【經文資訊】大正新脩大藏經第八十五冊No. 2889《續命經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯說明】本資料庫由中華電子 ...

佛教經典A.19 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 974C. 加句靈驗佛頂尊勝陀羅尼記. 朝議大夫兼侍御史武徹述. 佛頂尊勝陀羅尼者。一切如來祕密之藏。

佛教經典A.08 No. 221 《放光般若經》 sutra app store cbeta wiki《佛經 ...

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【經文資訊】大正新脩大藏經第八冊No. 221《放光般若經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典 ...

佛教經典A.19 No. 923 《藥師如來觀行儀軌法》Cbeta google app ...

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【Google App Book】大正新脩大藏經第十九冊No. 923《藥師如來觀行儀軌法》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯說明】本 ...

佛教經典A.14 No. 427 《佛說八吉祥神咒經》Cbeta google app ...

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【Google App Book】大正新脩大藏經第十四冊No. 427《佛說八吉祥神咒經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯說明】本 ...

佛教經典A.03 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. 佛說九色鹿經. 吳月氏優婆塞支謙譯. 佛言。昔者菩薩身為九色鹿。其毛九種色其角白如雪。常在恒水邊飲食水草 ...

佛教經典A.85 No. 2871 《大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經》 sutra app ...

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【經文資訊】大正新脩大藏經第八十五冊No. 2871《大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯說明】 ...

佛教經典A.02 No. 99 《雜阿含經》 sutra app store cbeta wiki《佛經電子 ...

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【經文資訊】大正新脩大藏經第二冊No. 99《雜阿含經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典 ...

佛教經典A.14 No. 444 《佛說百佛名經》Cbeta google app android ...

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【Google App Book】大正新脩大藏經第十四冊No. 444《佛說百佛名經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯說明】本資料庫 ...

佛教經典A.21 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 1307. 佛說北斗七星延命經. 婆羅門僧將到此經唐朝受持. 甲. 子生人。向此星下生。祿食黍。有厄宜供養此經 ...

佛教經典A.04 No. 211 《法句譬喻經》 sutra app store cbeta wiki《佛經 ...

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【經文資訊】大正新脩大藏經第四冊No. 211《法句譬喻經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典 ...

佛教經典A.21 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 1265. 佛說常瞿利毒女陀羅尼咒經(并行法). 瞿多三藏譯. 如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與大苾 ...

佛教經典A.18 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 859. 供養儀式. 略有二十四法則稽首毘盧遮那佛開敷淨眼如青蓮我依大日經王說供養所資眾儀軌為成次第 ...

佛教經典A.19 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 973. 尊勝佛頂脩瑜伽法軌儀卷上. 三藏善無畏. 尊勝真言序品第一. 稽首一切薄伽梵及以東方金剛部雄猛阿[ ...

佛教經典A.15 No. 586 《思益梵天所問經》Cbeta google app android ...

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【Google App Book】大正新脩大藏經第十五冊No. 586《思益梵天所問經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯說明】本資料 ...

佛教經典A.14 No. 494 《阿難七夢經》Cbeta google app android ipad ...

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【Google App Book】大正新脩大藏經第十四冊No. 494《阿難七夢經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯說明】本資料庫由 ...

佛教經典A.14 Cbeta google app android ipad Book《佛教在線》

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No. 523. 佛說五王經. 失譯人名今附東晉錄. 昔有五王。國界相近。共相往來。不相攻伐。唯作善友。其最大者。字普安王。習菩薩行。餘四小王。常習邪行。大王憐愍。

佛教經典A.09 No. 276 《無量義經》Cbeta google app android ipad ...

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【Google App Book】大正新脩大藏經第九冊No. 276《無量義經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯說明】本資料庫由中華 ...

佛教經典A.21 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 1311. 梵天火羅九曜. 一行禪師修述。二十八宿在天左轉。數知人犯觸之位。大唐武德元年起戊寅。至咸通十 ...

中觀部全、瑜伽部上T30 佛教經典圖書館Free digital book library online

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超過 20 筆 - 佛教經典圖書館。線上數位電子書免費閱讀。佛法如甘露，除熱得 ...

經號

經名(閱讀請點入)

卷數

朝代譯/作者.

1564

中論

龍樹菩薩造梵志青目釋姚秦鳩摩羅什譯

1565

順中論

龍樹菩薩造無著菩薩釋元魏瞿曇般若流支譯

佛教經典A.08 No. 240 《實相般若波羅蜜經》Cbeta google app ...

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【Google App Book】大正新脩大藏經第八冊No. 240《實相般若波羅蜜經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯說明】本資料 ...

佛教經典A.20 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 1064 [cf. Nos. 1056-1058, 1060-1063]. 千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼. 大唐三藏不空譯. 稽首觀音 ...

佛教經典A.20 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 1042. 觀自在菩薩大悲智印周遍法界利益眾生薰真如法一卷. 大唐特進試鴻臚卿加開府儀同三司封肅國公贈 ...

佛教經典A.21 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 1309. 七曜星辰別行法(自翼計者氐星不當房星當也). 一行撰. 正月十五日(翼) 二月十五日(角). 三月十五日( ...

佛教經典A.17 No. 820 《佛說演道俗業經》Cbeta google app android ...

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【Google App Book】大正新脩大藏經第十七冊No. 820《佛說演道俗業經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯說明】本資料 ...