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主題發表人：乘璦(sheng6877)

比丘僧釋寂悟法師給父母的一封信 (轉貼)

一位出家人的真情告白，催人淚下，撼人心魄！~~要準備手帕哦~~很感人~~

●佛法明確告訴我們，一切生命和事物，生滅的只是假象，其本體卻未曾有生，也永不壞滅。前者好比天空中的雲彩，後者好比天空，不管浮雲多變換，萬里虛空無動轉。面對人生萬事和世界萬有，你都不必在意。一心不動，萬境俱閑，雲散日出，自有藍天。慧律法師說：“一切法無生，一切法無滅，你煩惱什麽？！”這真是一語驚醒夢中人！

●人吃點虧不算虧，失掉了人身才是大虧；人吃點苦不算苦，進了地獄才是真苦。人身難得，佛法難遇，淨土難信，這是實情，所以說，在短暫的一生中，能夠聞到佛法，老實念佛，信向淨土，這是真正有大福大慧的人啊。

●念佛往生是活著走的，這與世俗所謂的“死亡”是截然不同的兩個概念，與死後的超渡也不是一回事兒。用“視死如歸”、“歸心似箭”來形容念佛人的心態是最合適的，因為他們根本就不存在“死亡”問題，而是歡歡喜喜、迫不及待地“移民”到了另一個比地球不知道要美好多少百千萬倍的極樂世界去了。——釋寂悟法師

比丘僧釋寂悟法師給父母的一封信（全文）

親愛的爸媽：
您們好！隨著春節日漸逼近，我把自己出家前後的歲月作了一個深入的反思，又把是否還俗的問題，反反複複思惟了無數遍。現將深思熟慮的結果，同二老作一個彙報和溝通。因為我媽不識字，所以請爸爸將此信大意，向我媽清楚的解說一下。

爸，您和我媽辛辛苦苦把我拉拔大，又送我上學，直至工作，可以說歷盡艱辛，消耗了無數心血。可惜我一直煩惱深重，做什麽事都一塌糊塗，沒有好好地孝敬二老。後來為了解決心中日積月累的迷茫，為了解脫生死大事而出家學佛。我辜負了您們的重望，所以今天至誠向您們懺悔，期望能得到您們的諒解！

劣子出家學佛三年，走了一些彎路，也吃了一些苦頭，但總算得到了一點點佛法的真實利益。現在的我雖然沒取得成就，但與三年前那個迷迷糊糊、煩惱深重的我比起來，是有天壤之別的、完全不同的兩個人。故我始終堅信，出家學佛是絕對正確的一條路。我出家之所以給家人帶來這麽大的困擾，只能怪佛法沒有弘揚到我們那裏去，您們大家都沒有進過寺廟，沒見過出家人，完全搞不懂出家是怎麽一回事，不知道出家人每天都幹些什麽，也根本意識不到佛法是何等的寶貴。如果您們真正認識了佛法，得到真實利益，哪怕只一點點，對我出家就會支持都來不及，哪裏還會有絲毫的阻撓呢？

佛法是什麽呢？就是佛陀徹底覺悟後，把他發現的宇宙人生的事實真相告訴我們，把人類身心所存在的問題和解決這些問題的方法，也通通告訴了我們。所有這些真理和方法，就是佛法。認識這些真理，掌握這些方法，再用自己的身心作為實驗室，親自去實踐和驗證佛法，通過長期反複不斷的熏修，就可以把自己從煩惱中解脫出來，從迷惑中解脫出來，從痛苦中解脫出來。這就是學佛。學佛可以徹底解決心靈的一切煩惱和痛苦，心靈轉變了，外部的世界和自身的命運也隨之改變。這是千真萬確的事實，也是切實可行的出路。任何人只要肯，他就可以親自辦好這樁事。

佛陀早已告訴了我們六道輪迴、因緣果報、苦空無常、緣起性空等等事實真相。譬如說苦：上自官僚富翁，下至乞丐民工，哪一個人不苦？誰騙得了誰呢？再仔細地觀察周圍的人，哪一個不都是煩惱重重，問題一大堆？當官的比打工的更苦，有錢的比沒錢的更累！每年跳樓自殺的官僚和富翁成千上萬，卻沒見乞丐自殺過。每個人都想逃避苦追求樂，我卻沒見一個人真正做到過。

再說無常，無常是說世間一切人和事物都沒有固定性、永恒性。萬事萬物都隨著一定的因緣條件而産生，又隨著這些因緣條件的消失而消失，總是處在一種永不停息的變化和生滅的過程中。譬如說我們的身體，一開始就注定要邁向衰老、病變和死亡。譬如我們的心，從早到晚乃至作夢，經歷了無數喜怒哀樂的情緒變化，每一天都有百千億種念頭生起又消亡。從這種變化的角度講，世界上的一切就象電視和電影畫面一樣不停的顯現，任何事物都只是短暫而虛幻的存在一下而已；在這種湍流不息的變化中，我們不可能追求到一樣實在的東西。所以佛說“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”。可惜，我們大家都被事物的假像所蒙蔽，被愚弄得團團轉。

其實真理早就呈現在每個人眼前，只是我們不肯去面對和承認它。我們每天都聽到這個人病了，那個人死了，哪兒又出了事故或災難，死亡死了多少人……電視和報紙每天都大量地報道這些災難，無常就在我們每個人的眼皮底下，可是我們總是抱著一種僥倖的心理，以為那些災禍是別人家的事，與我無關，以為死亡不可能這麽早就輪到自己，自己的壽命還很長很長；即便有時災難真的降臨到自己頭上，也盲目樂觀地認為好景仍會到來，未來還可以有各種美好的希望。

這三年我見過好幾人死亡，其中一人還死在我的懷裏。我們家中也一樣，奶奶去世，我二叔暴斃，么舅媽、番林的哥都慘遭橫禍而亡；我的好朋友陳昆他爸半身中風癱瘓，他媽也服毒自殺了；還有表弟小杜榮蹲進了監牢，直至我姐夫得了肝癌……災禍可不管你年齡大小，死神從來不會給我們提前打一聲招呼。說死就死，一秒鍾也不會耽誤，一分錢也不能帶走，無常真的令人斷腸！

我舉這些例子的意思，就是說無常是可怕的，生命是短促的。這個世間到處充斥煩惱、痛苦和不幸。我們若能經常觀察自己的苦，觀察他人的苦，就會漸漸生起尋求解脫的動力；觀察世間無常變幻，就會漸漸開始覺悟，就會開始反思----那些弄得我們痛苦不堪的欲望，是不是真的值得我們去拼命追求？

古代祖師有句話說出了我們的病根：讓你捐款做善事，有錢卻說無錢；待到長病住院的時候，沒錢也有錢。讓你念佛修行，有空卻說沒空；待到臨死見閻王，沒空也有空！
爸，我常常想，我出家給二老帶來的損害，不是物質上的，即便我窮得沒有一分錢孝養您們，您的退休金也可保證二老不餓肚子，更何況我二哥他們也不容許您們餓肚子的情況出現。如果說現在沒有房子住，不踏實，您們也不曾露宿街頭呀，租別人的房子住也是一樣的遮風擋雨。千萬別打妄想要拼死拼活再去建一棟房子，完全沒有這個必要。

像樸魯嘎那棟老屋，當初我奶奶要趕我們出去，打了好幾架我都記得的，所以您們建了新房子。奶奶爭房子是為了留給幾個小兒子住，可是到今天，在那棟四合院老屋住過的人，大奶、奶奶都去世了，二叔也死了，三叔、四叔也遷居了，大娘、小娘嫁出去了。現在小中心一家住在那兒，將來又會換其他的人來住。我們家那棟新磚房，現在不也是走得一個不剩讓給別人住了嗎？

以前您為了幾塊地，跟唐占虎叔鬧得灰頭土臉，現在我們家那幾大片田地，果樹林園，不是通通都讓給別人了嗎？這就應了佛教的一句話：“田也空，地也空，換了多少主人公！”田地還是那些田地，房子還是那些房子，可是耕田地的，活人換死人，住房子的，新人換舊人，不知已換了多少回了！因此說，在這個世間，我們有權暫時用一用，這就足夠了，所有權是靠不住的，死了就必須交出來。

爸，您要記住，這個世間的一切事物，都是“為我所用，非我所有”，萬般皆是夢，惟有佛性真。我一直想，等您們二老對佛法不那麽反感了，能丟得下家中一大堆兒孫牽掛和沒完沒了的閑雜事，那時我就把您們二老接到寺廟裏來好好地孝養，讓二老晚年能過上真正清淨安樂的生活，直至百年時往生到西方極樂世界，永遠脫離六道輪迴，徹底解決生老病死長劫輪迴的痛苦。我一直巴望這一天能早一點到來，這也是我能想出的孝敬二老的最好辦法。所以不用再想建房子的問題。

我又想，假使我還俗回家，聽從您們的意願，娶妻生子，整天都在二老面前服侍，這也解決不了問題呀。內心的煩惱沒有降伏，必定會有生存啦、健康啦、兒孫啦學業啦婚姻啦、家庭不和睦啦等等數不清的新老麻煩來糾纏我們折磨我們，直到死也不會有稍微喘口息的機會；尤其是死亡降臨時，對沒有學佛的人，無論活著的人還是將死的人，都是極其殘酷的折磨。

死亡是生命的必然結局，世人注定都要以悲劇收場，無一例外！假如他沒有學佛，沒有覺悟，那麽早死幾年或遲死幾年實在沒有什麽區別，因為他白天和晚上的生活都是在做夢，他從生到死永遠是迷迷糊糊的，從來不曾了解過自己的生命、靈魂和佛性到底是怎麽一回事，更別說做自己生命的主人了。

然而，人生的悲劇絕不會因肉體的死亡而終止，就像一個人的債務和責任絕不會因為他搬家而勾銷，跑到天邊他也賴不掉，遲早要償還的。六道輪迴和因果報應是千真萬確的事實，所謂死亡只是丟掉這一期生命的軀殼，像搬家一樣，死者的神識（即靈魂）隨著各自的業力又去投胎轉世，寄生於另一種軀殼，開始下一輪的悲劇。生生死死，死死生生，像車輪似的循環往復，在六種生命層次（天、人、修羅、餓鬼、畜生、地獄）中不停地旋轉，佛教形象地稱之為“六道輪迴”。

關於輪迴這樁事，有的人是通過研讀佛經，通達佛法義理，並通過自己的觀察，相信六道輪迴的存在；另一種人是在真誠的信仰和精進修持的過程中，逐漸突破了四維空間的限制，看到或感受到種種不可思議的境界，這些獲得過佛菩薩加持和感應的人，你就是打死他，他都會相信佛法真實不虛，就像腳下的大地一樣真實。

同樣是死，不學佛的人、假學佛的人和真學佛的人，差別是巨大而且明顯的，根本騙不了人。許多念佛人臨終前幾個月就知道自己要走了，好像考生接到清華大學的錄取通知書、死囚犯接到無罪釋放出獄證一樣，非常高興地早早處理好眼前的一切事情，站好最後一班崗，然後跪在佛像前，或盤腿坐在床上，自己念佛或在道友們的助念中，見到阿彌陀佛手持金台前來迎接，於刹那間安祥自在地往生西方淨土。一往生就是大菩薩，花開見佛後就成佛，成佛後就可以施展無量神通妙用，分身到十方世界去普度衆生。不僅自己前世與今世的父母親人首先得渡，凡是無量劫來跟自己有過一丁點緣分的衆生也都會得到解脫！

念佛往生是活著走的，這與世俗所謂的“死亡”是截然不同的兩個概念，與死後的超渡也不是一回事兒。用“視死如歸”、“歸心似箭”來形容念佛人的心態是最合適的，因為他們根本就不存在“死亡”問題，而是歡歡喜喜、迫不及待地“移民”到了另一個比地球不知道要美好多少百千萬倍的極樂世界去了。至於極樂世界到底有多麽美好快樂幸福自在，十方諸佛一致讚歎，宣說十萬年也說不完，我這一封信哪能說明白呢？我特意將淨土經典和佛教書籍寄給您，請您仔細恭敬地讀讀，會有很大好處的。

世間人對死亡極其驚怖，而且死得也極其痛苦。我二叔和我奶奶，都是這樣痛苦死去的。我非常清楚這其中的苦衷和關鍵，所以當我姐夫得了癌症時，我急著要把佛法介紹給他。倒不是說相信佛法就敢打包票一定把他的定業完全扭轉過來，然後長命百歲，而是說，如果他能對佛法生起哪怕一念恭敬心、懺悔心和清淨心，都會迅速淨除許多業障；即便真的早逝，佛法僧三寶的加持力，也能使他往生淨土，最起碼下一世重新得到人身，而這一世接觸佛法的善根，將會種下他來世得度的因緣。學習佛法，就是了解自己生命的開始；實踐佛法，我們才能徹底改造自己的命運，最後完完全全做自己生命的主人。

佛教要我們清醒地認識死亡、積極地面對死亡、主動地超越死亡，而不是逃避它、排斥它、恐懼它。但佛教絕不是對死亡的一種寄托，佛教的主旨是讓我們活著的時候當下就獲得解脫、自在、安樂。不懂佛法的人，以為改變外在的環境就可以使自己獲得快樂，這是一個非常錯誤的觀念。佛陀告訴我們：快樂與痛苦的根本並非取決於外在世界，而是來自於我們自己的內心。“萬法唯心造”就是這個道理。一個人如果不了解這一點，就永遠不可能知足回頭，那他永遠也不可能獲得真正的快樂和幸福，這是毫無疑問的。

比如世間好多“幸運兒”，生活、事業、愛情都一帆風順，所追求的財富和名利也都統統得到了，可他始終得不到想像中的美滿幸福。因為他始終沒有辦法了解和安撫自己那顆變幻無常的心，也無法駕禦和降伏自己的欲望。於是他只好去吃喝玩樂，尋求感官刺激，但刺激過後就是疲乏、空虛、無奈、絕望，然後又去尋求刺激，嫖娼賭博吸毒麻醉自己，直到鋃鐺入獄或染上絕症，一命嗚呼，神識墮入地獄……

在物質豐富的現代社會，這樣的人，這樣的悲劇，實在是太多太多了！

爸，我出家後，因為大家都不理解，難免有許多人會冷言冷語地諷刺幾句，您們也都認為我使您們蒙羞，丟了唐家十八代祖宗的臉。我想這便是我媽、我二哥全力反對的原因所在，此外實在找不到什麽理由來反對了。要我說：別人冷言幾句，戳一下我們的脊樑骨，就會讓我們痛苦不堪、氣得吐血，這正說明了我們還很不成熟。把自己的苦樂建立在別人的讚歎或誹謗上，把自己的命運交由別人的看法所左右，那還叫人嗎？我們只要安分守己地生活，不做傷天害理之事，心安理得地過自己的日子，別人怎麽說，是他們自己的問題，跟我們有什麽相干呢？要說丟臉，有什麽事比去變豬變狗做畜生更丟臉的呢？！許多人活著時有頭有臉，耀武揚威，不可一世，死了，靈魂又去投胎做畜生了！更有一部份人，連做畜生的福報都沒有，他們死後被業力牽引，或做餓鬼，或下地獄，做更苦更慘的一類衆生。佛陀說“得人身者如掌中土，失人身者如大地土”，可見絕大部分人都因為自己生前所造的惡力失掉了人身，一失人身，萬劫不復，那才真正是一場漫長、久遠、黑暗、恐怖的惡夢！

爸，人吃點虧不算虧，失掉了人身才是大虧；人吃點苦不算苦，進了地獄才是真苦。人身難得，佛法難遇，淨土難信，這是實情，所以說，在短暫的一生中，能夠聞到佛法，老實念佛，信向淨土，這是真正有大福大慧的人啊。

學佛就是要我們轉變自己錯誤的觀念和行為。比如說我媽，她抱定這樣一種觀念：要是我不還俗回去過她想像的那種生活，那麽她就不可能快樂起來，而且活下去也沒多大意思。她把自己的苦樂寄托於別人，不痛苦是不可能的。如果她能放下這個觀念，接受兒子出家這個事實，“他要出家，我有什麽辦法，就當他死了算了，我還是過自己的生活。”這樣一想，馬上可以輕鬆許多。其實我回家後，我媽就會快樂起來嗎？也很難說，我工作能不能掙錢啦，討的媳婦孝順不孝順啦，兒孫的健康、讀書問題啦等等，真是操心一輩子，到死都還有忙不完的事。

爸，我現在鄭重表明我的態度；我堅決不願意還俗。在婚姻方面，我覺得最幸運的就是沒有結婚就有機緣出了家，沒有妻子兒女的繫縛，了無牽掛，多麽自在灑脫。仔細思維婚姻的種種束縛和煩惱，我視之如火坑、如牢獄、如枷鎖，避之惟恐不及，哪裏還願意往裏面鑽呢？退一萬步講，如果將來為了照料二老，非還俗不可，我也絕對不會結婚的。
在事業上，我對做官經商毫無興趣，而且我自知既沒有那種福報，也沒有那種管理才能。從前我教書時，很不快樂，後來到政協工作，仍然很痛苦，我就知道根本問題不在工作上。那時我就相信，即使我做穩了政協主席、縣委書記、省長，我也不會快樂起來，因為我的問題出在對生命的無知和迷茫。我姐夫說某某參加公務員考試當了什麽什麽官，要我也去考。其實如果我志在當官，當初何必又辭掉政協的職務呢？我媽說，人家小顯剛都去新加坡留學，多麽的風光，哪個不眼紅。換在三年前的我，的確會很羨慕，也真有可能激發我的鬥志去拼搏一番。可是現在，我對此心都不會動一下，小顯剛即便做了教授，乃至到火星上轉了一圈回來又能怎樣呢？如果不學佛，他永遠都只是生死輪迴的凡夫，好景不長，輪迴路險，錢財和地位有什麽用？這不是我吃不到葡萄就說葡萄酸，也不是阿Q精神作怪。實際上，小顯剛和我，兩個人根本不能比較，好比一群酣睡者，其中一個已漸漸甦醒，這個人比之其餘大夢不醒者，那就可貴得多。

爸，您或許說，學佛就學佛吧，為什麽非得捨棄雙親、家人、朋友出家呢？的確，學佛不一定要出家，在家一樣可以學得很好。自我出家以來，非常幸運地碰到了慈悲的師長、熱心的師兄道友和護法居士，如果沒有他們的慈悲教誨、引導和幫助，我很難走上佛法的正軌。我還見過許多了不起的聖者，他們刻苦修行，取得了大成就，獲得了大安樂、大清涼、大自在，他們親證了佛陀所說的真理，把自己的全部智慧和精力，用來護持佛法，幫助一切衆生解除痛苦，引導他們走向覺悟和解脫。

這些聖者所表現出來的種種難行苦行，難忍能忍，忘我利他的大無畏精神，那種無條件地慈悲利濟一切苦難衆生的高尚德行，使我深受感動。故我發願要向這些聖者們學習，先專心致志地修行，解決自己的生死問題，積累功德資糧，以出家弘法利生為終生職業，把自己的生命全部奉獻給佛教事業，全部奉獻給法界衆生。

像台灣的慧律法師，他自己從小到大一直被種種可怕的病魔折磨，可他從來不曾抱怨過，相反，他歡喜地接受這一切，始終以大慈悲、大智慧，無礙辯才講解佛法，傳播佛法，使全世界無數迷惘的人看到真理的火花，漸漸從苦難中解脫出來，獲得了新生。

又比如我現在的上師，我親眼看著他以種種大智慧、善巧方便，幫助他的弟子們走向覺悟，我看見他以不可思議的加持力，幫助許多惡疾纏身的人、冤魂附體的人、身心不安的人解除了身心的巨苦，使這些人漸漸如脫胎換骨般獲得新生。故我發願要學習這些聖者，生生世世都去實踐這兩樁事情——幫助所有的人解除痛苦，並引導他們覺悟成佛。

或許您們會疑惑，佛教到底有什麽好處，值得這樣去追求？這個問題，實在要靠自己親自去實踐佛法以後才能體會。像我上次和二哥通電話，他可能也看了幾眼佛書，就想把我辯倒。一開始我就知道這種交談不會有什麽結果，後來果然不歡而散。我二哥要說的是世間的錢財功利，我要說的是無為法的清淨安樂，這完全是兩種不同的論題，就像兩條平行線，拉得再長，都沒有交叉的可能。

如果只把佛法當作哲學知識來研究鑑賞，而不以嚴謹的態度去真心實行佛法的道理，那麽，佛法永遠也不會同我們産生任何聯繫，哪裏談得上真正了解佛法呢？就像研究糖果的配方、原料、色香味道，卻不放在嘴裏親自品嘗咀嚼，能說這個人比另一位沒有研究卻親自吃過糖的人，更懂得其中的味道嗎？

像我學佛到現在，還有很多身心的障礙沒有消除，一直沒有辦法像我的師兄們那樣得定開大智慧，不過我對於佛法，對於自己有十足的信心。我相信只要持之以恒地如法修習，契入實相境界只是遲早的問題。即使還沒有取得什麽成就，由於我通過聽經聞法，理解了所有人畜通通具備的不生不滅的佛性，也認識了世間萬物的本質，自己的身體和湍流不息的心念，乃至整個宇宙太空，一切法界，這些都只是我們的覺性、妙明真心中顯現出來的影像罷了。

就像我們看電視、電影一樣，屏幕上的影像不斷地生生滅滅，其實沒有生滅，本來無一物，你執著什麽。於是，許多粗重的貪婪、憤恨、嫉妒、傲慢等煩惱漸漸平息下來。到現在，已經很少能找到可以令我煩惱的人和事物了。即便習氣又讓煩惱生起，我也能知道，這煩惱也不過是生生滅滅的虛假念頭，因此很快又把自己調整到一種安祥自在的狀態。

佛法明確告訴我們，一切生命和事物，生滅的只是假象，其本體卻未曾有生，也永不壞滅。前者好比天空中的雲彩，後者好比天空，不管浮雲多變換，萬里虛空無動轉。面對人生萬事和世界萬有，你都不必在意。一心不動，萬境俱閑，雲散日出，自有藍天。慧律法師說：“一切法無生，一切法無滅，你煩惱什麽？！”真是一語驚醒夢中人！當然，這的確不是一件容易領悟的事，不過只要肯對自己的靈魂做一個大解剖，契而不捨地習修佛法，則每個人都可以漸漸減低和降伏自己的煩惱，得到智慧解脫。

我曾寄了許多經書光碟回去，那些都是難得一見的法寶，您們要選一些來反復不斷地看和聽，一遍又一遍不斷地讀經念佛，漸漸就會把我們過去生中所種的善根喚醒，就會漸漸地從迷惑走向覺悟，從痛苦走向清涼解脫。那時您們就會明白，為什麽要把佛法稱為“寶”。不過佛法非常多，要選擇一種適當的方法，比如專門念佛、誦經、禮佛拜懺等，一門深入地習修。此外還要掌握好要點，免走彎路。

以下就是幾個最重要的要點：

①每個人都具備無量的智慧和才能，只是被種種煩惱障蔽住了。若除掉這些身心的障礙，人人都可以得到大自在安樂，獲得徹底的覺悟。

②一切問題都是自心的問題，所有的煩惱都是由於我們的心被假象蒙蔽了，被錯誤的觀念愚弄
了。實際上，一切外境原本並沒有過失，只因為我們執著它，這才成了障礙。

③千方百計地減低自己的欲望，那我們的痛苦就會自然而然停息下來。一旦明白了我們的真心，就會獲得永恒的生命。

④修行沒有什麽奇跡，它是點點滴滴累積起來的功夫，是一次次在逆境和煩惱中與自己搏鬥而獲得的一種駕馭自心的能力和經驗。

⑤人必須自己度自己，自己救自己。佛陀只是告訴我們的問題在哪兒，教給我們解決問題的方法；上師的開示和加持，都只是一種助力，是一種幫助我們解脫的增上緣。我們照著這些方法去做，這才是根本。如果我們不肯去尋求解脫，那就只好痛苦下去，即便是佛陀也莫可奈何。

以上我雜七雜八地扯了許多，唯一目的就是希望爸媽能理解佛法的可貴，從而憐憫我一片苦心，滿我出家的願望。我出家修行，對您們來說也有許多好處，俗話說“一人得道，九族升天”，這是有一定道理的。比如點燃了一盞燈，離它最近的一些東西就會先被照亮，周圍的燈也會被一一點亮。我雖沒有能力改變您們自己造下的因果和命運，可是我有這個願力和追求，力爭將來取得一些成就，能使您們和我前世的父母乃至一切法界衆生都能獲益，究竟解脫，圓滿菩提，同登覺岸。

爸，今年春節我就不回家過年了。我希望明年適當的時候，爸媽能到白塔寺來住一段時間，我請上師給您們開示開示，也增加我們彼此的溝通和理解。什麽時候您們願意了，我就把您們接到寺廟裏來學佛培福，持齋念佛，求生淨土，解決生老病死的人生大事。

最後再回到無常的話題。這幾天您們看電視報道，地震引起海嘯，吞沒了城市、農村和島嶼，死亡人數多得沒有辦法統計數字，到處都屍橫遍野。那些活生生的人，眨眼之間就變成了餵魚的腐肉！好好看一看、想一想吧，要趕緊覺悟啊，我的親爹娘，世間無常就是這個樣子啊！想想看看吧，幾百萬人一下子就死光了，據說大災難後接著還有饑荒、瘟疫，也不知道還要死多少人！生命在呼吸之間，是如此的脆弱和短促，一氣不來，就是人鬼兩隔。一失足成千古恨，再回首已百年身啊！痛哉痛哉！

而我們至少還活著，這就是有福氣呀。不用怎麽操勞，就可以吃飽穿暖，一日三餐不缺，我們是多麽幸福，還有什麽不滿足的呢？還有什麽好計較的呢？為什麽身在福中不知福，還要無事找事、自尋煩惱弄得痛苦不堪？設身處地想一想，如果換成我們一家人在這次災難中通通死掉，連屍體都找不到了，試問還有什麽還俗不還俗的牽掛？還有什麽被人恥笑的煩惱？還有什麽結婚的打算、事業的追求？還有什麽孫子繼承香火的妄想？世間的一切都是這樣的無常，一切現象都是敗壞不安之相，一切事物最終都要飛灰煙滅，我們還有什麽想不通的地方呢？還有什麽好執著放不下的東西呢？我的親爹娘啊，生死無常就埋伏在每個人的面前，我們現在已經聞到佛法，現在開始念佛修行為時不晚，我們何必非要等到死神降臨、四大分解的時候才開始覺悟呢？

記住：

人心生一念，天地悉皆知，善惡若無報，乾坤必有私。
一旦無常至，方知夢裏人，萬般帶不去，惟有業隨身。
世上光陰短，地獄噩夢長，隨緣消舊業，莫再造新殃。
愛河千尺浪，苦海萬丈波，欲免輪迴苦，及早念彌陀。
少說一句話，多念一聲佛，打得念頭死，許汝法身活。

春節到來，祝願全家平安吉祥、幸福快樂，願我姐夫早日康復，願我二哥讀一讀《大佛頂首楞嚴經》。

此致
敬禮！

出家比丘僧---釋寂悟 .
引用：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!OlaDXuSBGRafooVSIdZTFA--/article?mid=147

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佛教如來宗派法脈之八大傳承: 佛教隨著大量經論傳來中國，印度佛教各宗派思想與我國民族文化相接觸，經過長時期的演變，其中佛教大乘如來究竟一佛乘宗派法脈 ...

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佛教經典數位圖書- Buddhist classic digital books - 牟尼佛法流通網。

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佛教七寶: 金，銀，琉璃，玻璃，硨磲，赤珠，瑪瑙。法華經佛教七寶：「金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、真珠、玫瑰」無量壽經佛教七寶：「金、銀、琉璃、玻璃、珊瑚、瑪瑙、硨磲。

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所有參加「華嚴聖因精進壇」的共修會員都是法會的功德主，「梁皇寶懺暨甘露施食大法會」所有功德及「華嚴聖因精進壇」2012年度共修會員所有修持功德，將於法會 ...

佛教經典A.15 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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一時佛遊於舍衛國祇樹給孤獨園。佛言諸比丘。若能彈指間。惟行自身身止觀。外身身止觀。內外身身止觀。分別念解世間癡惱。是為精進。為如佛教。非是愚癡食人施。

佛教經典A.21 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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如來涅槃後佛教隱滅。大恐怖末法之時。無聲聞緣覺遠離佛剎。護持正法故法界久住故。制伏一切難調悖逆偽王故。不利益三寶者。菩薩善巧以此不思議法。治罰調伏 ...

佛教經典A.46 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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以佛教門出三界苦。又云。其智慧門難解難入。淨名經明。諸菩薩各說入不二法門。即其意也。今略以五意解釋。一略辨四門相。二正明四門入理。三明四悉檀起四門教。

佛教經典A.17 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 796. 佛說見正經(亦名生死變識經). 東晉天竺三藏竺曇無蘭譯. 聞如是。一時佛在羅閱。祇國精舍。正以食時 ...

佛教經典A.17 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 742. 佛說自愛經. 東晉天竺三藏竺曇無蘭譯. 聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時國王詣佛所。遙見精 ...

佛教經典A.12 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 343 [Nos. 310(37), 344]. 佛說太子刷護經一卷. 西晉三藏竺法護譯. 佛在羅閱祇耆闍崛山中時。與千二百 ...

佛教經典A.15 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 596. 佛說天王太子辟羅經. 僧祐錄云關中異經今附秦錄. 聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。天王太子。

佛教經典A.15 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 605. 禪行法想經. 後漢安息國三藏安世高譯. 聞如是。一時佛遊於舍衛祇樹給孤獨園。佛告諸比丘。比丘受教 ...

佛教經典A.39 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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世尊。憶念我昔無數恒河沙劫。於時有佛出現於世。名觀世音。我於彼佛發菩提心。彼佛教我從聞思修入三摩地梵音阿那婆婁吉底輸。此云觀世音。從能所境智以立名也。

佛教經典A.54 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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摩尼光佛教法儀略一卷. 開元十九年六月八日大德拂多誕奉詔集賢院譯. 託化國土名號宗教第一. 佛夷瑟德烏盧詵者(本國梵音也)譯云光明使者。又號具智法王。亦謂摩 ...

佛教經典A.13 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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皆令興發諸通慧心不斷佛教則發寶心。將護法教則發寶心。亦不斷絕聖眾之令則發寶心。勸導眾生立賢聖安無極之珍則發寶心蠲除黎庶塵勞之欲。去諸惱患至于大哀則 ...

佛教經典A.10 No. 293 《大方廣佛華嚴經》Cbeta google app android ...

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【Google App Book】大正新脩大藏經第十冊No. 293《大方廣佛華嚴經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯說明】本資料庫 ...

佛教經典A.01 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. 起世因本經卷第九. 隋天竺沙門達摩笈多譯. 劫住品第十. 諸比丘。世間凡有三種中劫。何等為三。一者所謂刀杖 ...

佛教經典A.26 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 1528. 涅槃經本有今無偈論一卷. 天親菩薩造. 陳世真諦三藏於廣州譯. 涅槃經三世義. 解純陀疑問。論曰。

佛教經典A.21 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. 佛說灌頂伏魔封印大神咒經卷第七. 東晉天竺三藏帛尸梨蜜多羅譯. 聞如是。一時佛在舍衛國祇樹精廬。與千二百 ...

佛教經典A.17 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 753. 十二品生死經. 宋于闐國三藏求那跋陀羅譯. 聞如是。一時佛遊舍衛祇樹給孤獨精舍。爾時佛告諸比丘。

佛教經典A.14 Cbeta google app android ipad Book《佛教在線》

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甘露教為佛教一。安隱教為佛教二。無放逸教為佛教三。無怨恨教為佛教四。無受住教為佛教五。正法藏教為佛教六。無諍訟教為佛教七。無所起教為佛教八。彼我無執教 ...

佛教經典A.18 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. 金剛頂一切如來真實攝大乘現證大教王經卷中. 開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈司空諡大 ...

佛教經典A.30 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. 菩薩善戒經卷第四. 宋罽賓三藏求那跋摩譯. 菩薩地施品第十. 菩薩摩訶薩求阿耨多羅三藐三菩提。具足莊嚴六 ...

佛教經典A.18 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. 蘇悉地羯羅供養法卷下. 大唐中印度三藏善無畏譯. 於佛部中其線白色。蓮花部中其線黃色。金剛部中其線赤色。

佛教經典A.16 No. 685 《佛說盂蘭盆經》Cbeta google app android ...

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【Google App Book】大正新脩大藏經第十六冊No. 685《佛說盂蘭盆經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯說明】本資料庫 ...

佛教經典A.14 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 536 [Nos. 534, 535]. 申日兒本經. 宋天竺三藏求那跋陀羅譯. 聞如是。一時佛在王舍國止鷂山中。是時國王 ...

佛教經典A.32 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

www.muni-buddha.com.tw/sutra-buddhism-zen.../佛教.../1689_001.htm‎

《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 1689. 請賓頭盧法. 宋沙門釋慧簡譯. 天竺國有優婆塞國王長者。若設一切會。常請賓頭盧頗羅墮誓阿羅漢賓 ...

佛教經典A.13 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

www.muni-buddha.com.tw/sutra-buddhism-zen.../佛教.../0402_009.htm‎

我等今者奉諸佛教。隨此法門流行之處。令使一切鬥諍違背。謀計諍論。飢儉荒亂。他方怨敵。非時風雨。非時寒熱。苦辛澀味。惡人惡物悉當消滅。安隱快樂豐饒和合。

佛教經典A.46 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

www.muni-buddha.com.tw/sutra-buddhism-zen.../佛教.../1929_009.htm‎

《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. 四教義卷第九. 天台山修禪寺智顗禪師撰. 第三約別教明位。釋淨無垢稱義者。別教詮因緣假名。如來藏佛性之理 ...

佛教經典A.22 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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僧如法如毘尼如佛教滅。若彼言是法是佛教受是忍是。是名現前毘尼滅。何謂現前。現前有三種僧現前人現前毘尼現前。何謂僧現前。僧和合集。是名僧現前何謂人現前。

佛教經典A.19 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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南天竺三藏金剛智奉詔譯. 爾時世尊為末世一切眾生故。現五種光明。從頂上放火光。照三界所有惡魔鬼神等不信佛教者。同時悉焚燒。金剛手菩薩見是相已。白世尊言。

佛教經典A.23 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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諸有無智人不信於佛教當受輪迴苦如愛羅剎女若有智慧人遵奉於佛教當出生死海如隨天馬言. 爾時世尊。告諸苾芻。彼諸商人不能奉持天馬教故。於大海中悉皆墮落。

佛教經典A.14 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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深信內典敬承佛教。時婆羅門欲設大會。至祇洹所請佛及僧。佛則受其請。婆羅門還家。又剋其時。佛與大眾往詣彼村。至婆羅門舍。爾時長者。見佛歡喜踊躍。不能自勝。

寶積部下、涅槃部全T12 佛教經典圖書館Free digital book library online

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超過 70 筆 - 佛教經典圖書館。線上數位電子書免費閱讀。佛法如甘露，除熱得 ...

經號

經名(閱讀請點入)

朝代譯/作者.

321

佛說護國尊者所問大乘經

宋施護譯

322

法鏡經

後漢安玄譯

佛教經典A.14 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 521. 佛說梵摩難國王經. 失譯人名今附西晉錄. 聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與千二百五十比丘 ...

佛教經典A.12 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 331 [Nos. 310(28), 330]. 佛說無畏授所問大乘經卷上. 西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫沙門 ...

佛教經典A.12 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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一者於佛教法而生輕慢。二者於法師處憎嫉法師。三者隱藏正法令不見聞。四者他欲樂法數數障礙。瞋恚斷善覆蓋不說。誑賺他人唯自求利。迦葉。如是四種。是名壞滅 ...

佛教經典A.14 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 432. 佛說十吉祥經. 失譯人名今附秦錄. 如是我聞。一時佛在羅閱祇耆闍崛山中。與大比丘眾千二百五十人 ...

佛教經典A.14 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 507. 佛說未生冤經. 吳月支國居士支謙譯. 聞如是。一時佛在王舍國雞山中。諸天龍鬼神。帝王臣民。皆詣佛 ...

佛教經典A.13 No. 411 《大乘大集地藏十輪經》Cbeta google app ...

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【Google App Book】大正新脩大藏經第十三冊No. 411《大乘大集地藏十輪經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯說明】本 ...

佛教經典A.17 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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今欲說大方廣名師子吼。難遇難聞。汝可詣彼聽受法要。爾時勝積菩薩受佛教已。即往歡樂世界見法起佛。頂禮雙足右繞七匝卻住一面。時法起佛見勝積菩薩。知而故問。

經集部四T17 佛教經典圖書館Free digital book library online

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超過 130 筆 - 佛教經典圖書館。線上數位電子書免費閱讀。佛法如甘露，除熱得 ...

經號

經名(閱讀請點入)

朝代譯/作者.

721

正法念處經

元魏瞿曇般若流支譯

722

妙法聖念處經

宋法天譯

事彙部下、外教部全T54 佛教經典圖書館Free digital book library online

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超過 25 筆 - 佛教經典圖書館。線上數位電子書免費閱讀。佛法如甘露，除熱得 ...

經號

經名(閱讀請點入)

朝代譯/作者.

2123

諸經要集

唐道世集

2124

法門名義集

唐李師政撰

佛教經典A.85 No. 2876 《天公經》 sutra app store cbeta wiki《佛經 ...

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【經文資訊】大正新脩大藏經第八十五冊No. 2876《天公經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯說明】本資料庫由中華電子 ...

經疏部二T34 佛教經典圖書館Free digital book library online

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毘曇部三T28 佛教經典圖書館Free digital book library online

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論疏部五、諸宗部一T44 佛教經典圖書館Free digital book library online

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佛教經典A.21 No. 1340 《大法炬陀羅尼經》 sutra app store cbeta wiki ...

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【經文資訊】大正新脩大藏經第二十一冊No. 1340《大法炬陀羅尼經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯說明】本資料庫由 ...

佛教經典A.21 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 1279. 摩醯首羅天法要. 爾時摩醯首羅天。於天上與諸天女遊戲化樂作諸伎樂。忽然於髮中化出一天女。

佛教經典A.08 No. 230 《聖八千頌般若波羅蜜多一百八名真實圓義 ...

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【Google App Book】大正新脩大藏經第八冊No. 230《聖八千頌般若波羅蜜多一百八名真實圓義陀羅尼經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成 ...

佛教經典A.20 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 1108B. 救度佛母二十一種禮讚經. 納摩阿(阿喇)鴉答(阿)喇葉. 敬禮聖大悲藏觀自在菩薩. 波答拉勝境綠色 ...

佛教經典A.26 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 1527. 涅槃論一卷. 婆藪槃豆作. 沙門達磨菩提譯. 頂禮淨覺海住持甘露門亦禮不思議自性清淨藏救世諸度門 ...

佛教經典A.15 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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學佛教法勇猛愛樂。若不如是好樂佛法多諸諍訟。不生供養心智慧尟薄。如是天子。心高我慢。不愛樂一切法。不親近善友。此天子。為眾所嫌。於菩提而不和合。無恭敬 ...

佛教經典A.18 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 854. 胎藏梵字真言上卷. 灑淨真言. 【◇】【◇】【◇】. 持地真言曰. 【◇】【◇】【◇】. 持香水真言曰（押紙。已下經 ...

佛教經典A.85 No. 2877 《如來在金棺囑累清淨莊嚴敬福經》 sutra app ...

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【經文資訊】大正新脩大藏經第八十五冊No. 2877《如來在金棺囑累清淨莊嚴敬福經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯 ...

佛教經典A.13 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. 大方等大集經菩薩念佛三昧分卷第八. 隋天竺三藏達磨笈多譯. 思惟三昧品之餘. 爾時不空見菩薩摩訶薩復白佛 ...

佛教經典A.14 No. 428 《佛說八陽神咒經》 sutra app store cbeta wiki ...

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【經文資訊】大正新脩大藏經第十四冊No. 428《佛說八陽神咒經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯說明】本資料庫由中華 ...

佛教經典A.85 No. 2889 《續命經》 sutra app store cbeta wiki《佛經 ...

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【經文資訊】大正新脩大藏經第八十五冊No. 2889《續命經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯說明】本資料庫由中華電子 ...

佛教經典A.19 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 974C. 加句靈驗佛頂尊勝陀羅尼記. 朝議大夫兼侍御史武徹述. 佛頂尊勝陀羅尼者。一切如來祕密之藏。

佛教經典A.08 No. 221 《放光般若經》 sutra app store cbeta wiki《佛經 ...

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【經文資訊】大正新脩大藏經第八冊No. 221《放光般若經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典 ...

佛教經典A.19 No. 923 《藥師如來觀行儀軌法》Cbeta google app ...

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【Google App Book】大正新脩大藏經第十九冊No. 923《藥師如來觀行儀軌法》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯說明】本 ...

佛教經典A.14 No. 427 《佛說八吉祥神咒經》Cbeta google app ...

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【Google App Book】大正新脩大藏經第十四冊No. 427《佛說八吉祥神咒經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯說明】本 ...

佛教經典A.03 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. 佛說九色鹿經. 吳月氏優婆塞支謙譯. 佛言。昔者菩薩身為九色鹿。其毛九種色其角白如雪。常在恒水邊飲食水草 ...

佛教經典A.85 No. 2871 《大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經》 sutra app ...

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【經文資訊】大正新脩大藏經第八十五冊No. 2871《大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯說明】 ...

佛教經典A.02 No. 99 《雜阿含經》 sutra app store cbeta wiki《佛經電子 ...

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【經文資訊】大正新脩大藏經第二冊No. 99《雜阿含經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典 ...

佛教經典A.14 No. 444 《佛說百佛名經》Cbeta google app android ...

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【Google App Book】大正新脩大藏經第十四冊No. 444《佛說百佛名經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯說明】本資料庫 ...

佛教經典A.21 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 1307. 佛說北斗七星延命經. 婆羅門僧將到此經唐朝受持. 甲. 子生人。向此星下生。祿食黍。有厄宜供養此經 ...

佛教經典A.04 No. 211 《法句譬喻經》 sutra app store cbeta wiki《佛經 ...

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【經文資訊】大正新脩大藏經第四冊No. 211《法句譬喻經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典 ...

佛教經典A.21 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 1265. 佛說常瞿利毒女陀羅尼咒經(并行法). 瞿多三藏譯. 如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與大苾 ...

佛教經典A.18 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 859. 供養儀式. 略有二十四法則稽首毘盧遮那佛開敷淨眼如青蓮我依大日經王說供養所資眾儀軌為成次第 ...

佛教經典A.19 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 973. 尊勝佛頂脩瑜伽法軌儀卷上. 三藏善無畏. 尊勝真言序品第一. 稽首一切薄伽梵及以東方金剛部雄猛阿[ ...

佛教經典A.15 No. 586 《思益梵天所問經》Cbeta google app android ...

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【Google App Book】大正新脩大藏經第十五冊No. 586《思益梵天所問經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯說明】本資料 ...

佛教經典A.14 No. 494 《阿難七夢經》Cbeta google app android ipad ...

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【Google App Book】大正新脩大藏經第十四冊No. 494《阿難七夢經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯說明】本資料庫由 ...

佛教經典A.14 Cbeta google app android ipad Book《佛教在線》

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No. 523. 佛說五王經. 失譯人名今附東晉錄. 昔有五王。國界相近。共相往來。不相攻伐。唯作善友。其最大者。字普安王。習菩薩行。餘四小王。常習邪行。大王憐愍。

佛教經典A.09 No. 276 《無量義經》Cbeta google app android ipad ...

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【Google App Book】大正新脩大藏經第九冊No. 276《無量義經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯說明】本資料庫由中華 ...

佛教經典A.21 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 1311. 梵天火羅九曜. 一行禪師修述。二十八宿在天左轉。數知人犯觸之位。大唐武德元年起戊寅。至咸通十 ...

中觀部全、瑜伽部上T30 佛教經典圖書館Free digital book library online

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超過 20 筆 - 佛教經典圖書館。線上數位電子書免費閱讀。佛法如甘露，除熱得 ...

經號

經名(閱讀請點入)

卷數

朝代譯/作者.

1564

中論

龍樹菩薩造梵志青目釋姚秦鳩摩羅什譯

1565

順中論

龍樹菩薩造無著菩薩釋元魏瞿曇般若流支譯

佛教經典A.08 No. 240 《實相般若波羅蜜經》Cbeta google app ...

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【Google App Book】大正新脩大藏經第八冊No. 240《實相般若波羅蜜經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯說明】本資料 ...

佛教經典A.20 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 1064 [cf. Nos. 1056-1058, 1060-1063]. 千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼. 大唐三藏不空譯. 稽首觀音 ...

佛教經典A.20 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 1042. 觀自在菩薩大悲智印周遍法界利益眾生薰真如法一卷. 大唐特進試鴻臚卿加開府儀同三司封肅國公贈 ...

佛教經典A.21 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 1309. 七曜星辰別行法(自翼計者氐星不當房星當也). 一行撰. 正月十五日(翼) 二月十五日(角). 三月十五日( ...

佛教經典A.17 No. 820 《佛說演道俗業經》Cbeta google app android ...

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【Google App Book】大正新脩大藏經第十七冊No. 820《佛說演道俗業經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯說明】本資料 ...