释仁清法师：大悲咒的出世间功德（4） | 世界佛教論壇 World Buddhist Wiki Forum

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發表主題：释仁清法师：大悲咒的出世间功德（4）

　

主題發表人：隆圆(8160266)

释仁清法师：大悲咒的出世间功德（4）

4、【经文】：若诸人天诵此陀罗尼者，其人若在江河大海中沐浴。其中众生。得此人沐身之水。沾着其身。一切恶业重罪。悉皆消灭。

第四条理证经文是这样的：“若诸人天诵此陀罗尼者，其人若在江河大海中沐浴。其中众生。得此人沐身之水。沾着其身。一切恶业重罪。悉皆消灭”。若诸人天阿咱们已经讲过了，狭义的指的人间和天上的众生。广义的呢还是指一切有缘的众生。佛教的修学主要讲个缘份，就是因缘嘛，所以一切有缘的众生，如果能够诵持此陀罗尼者，就是能够诵这个大悲咒的，这个众生阿如果能够在江河大海中沐浴，或者在水库啊，大河里面啊，或者长江啊黄河啊，海洋啊等等，沐浴嘛，就是洗澡啊。非常简单啊，其中众生。得此人沐身之水。沾着其身。

其中哪个其中呢?你比方说有一个人他是诵大悲咒的，他在咱们哪一个水库当中，洗澡了沐浴了，那么这个水库当中的众生，其中众生，得此人沐身之水。就是这一部分水啊如果冲到这个诵大悲咒的人的身上了，后来呢又沾着另外一个众生的身形了，那个身体了，那么沾着其身之后阿，这个被沾着的这个众生啊，经上是这么说的，一切恶业重罪。悉皆消灭。被沾着身体的这个众生啊，也能够起到消业的作用，经文是一切恶业重罪。悉皆消灭。悉是全部的意思，皆也是全部的意思。就是全部能够消灭了，后面有一句话补充：即得转生他方净土，莲花化生。即得转生他方净土。转生他方净土的话，莲花化生的话，那么就是生在佛前啊。一般我们修学净土法门的众生都知道。净土法门非常殊胜的一个特点就是当生能够往生西方极乐世界。往生到西方极乐世界是从莲花中化现的这个身形，不再受这个胎卵湿化了。

【经文】：不受胎身湿、卵之身，何况受持读诵者。

在这里呢底下还有一段经文：“不受胎身湿、卵之身，何况受持读诵者”。沾着这个沐浴之水的这个众生，消了一切恶业，并且能够转生他方世界莲花化生，生在佛前不受胎身湿卵之身。胎身和湿卵之身，还有一个化身，这个呢我们经常听到。四生嘛，咱们这个功课本上有个四生九有怎么样。

【四生的解释】：六道众生有四种出生方式，根据《俱舍论》可分为：一、胎生二、卵生三、湿生四、化生。

这个四生在这里解释一下，根据佛经的这个原理啊，就是六道众生阿有四种出生的方式，这个出生的四种方式呢俱舍论上讲得比较详细了。

第一是胎生，胎生是一种什么情况呢？就是在母体里边成形，然后再出生。成为抬生，这个胎生啊我们接触的比较多了，你比方我们人是胎生，我们常见的牛啊羊啊他们属于抬生，这个很容易理解。他这个特点就是在母体里边成形以后而出生的。

第二种呢是卵生，卵啊就是壳，我们这个土话叫蛋，鸡蛋鸡蛋，叫它鸡卵也行，蚂蚁籽实际是蚂蚁卵也可以叫蚂蚁蛋。它是卵生的一种出生形式，在这个卵壳内成体以后而出生的生命称为卵生，你比方说鸡鸭都是卵生，再就是蛇乌龟包括蚂蚁，这是一种。

第三种呢是湿生，湿生的特点是依靠湿气而受形，它依靠的湿气而受生，这个在农村啊经常遇到，在农村特别是在夏天。温度和湿气比较适宜的情况下，非常容易滋生一些虫子。有的那个虫子阿腿特别多，农村叫它个湿湿虫，有得方叫它“姥姥”。“西瓜虫”是不是有这个俗名啊？这一种是典型的湿生。

第四种就是化生，这个化生这个特点是什么呢？无所依托，只是凭借一种业力和愿力而突然现前。凭借它这个愿力或者是业力而突然现前，为什么分开呢？叫化生，天道的众生很多是化生，鬼道的众生有一部分是化生，有一部分是胎生，这是鬼道的众生，根据经上说，在这个地狱阿是化生，中有身是化生，接触的人类是化生。一般说根据业力呢是六道轮回的众生，根据业力。还有一类化生是凭借愿力而化现的，你比方说佛教当中讲的那个共同护法或不共同护法，特别是出世间的护法，也叫智慧护法。出世间的护法是什么呢？就是已经成就了的圣者或者是佛菩萨，或者是阿罗汉，他们发愿护持佛教事业。有的是共同护法，有的是不共护法。

在这里展开一点点讲，有很多人啊在修学过程中阿，没有正确理解佛教的这个原理阿。往往就说：你看我念佛的时候还祈请不祈请护法啊？或者是我做课的时候，我诵经的时候还请不请护法？这个事情是这样啊，不管你请不请护法，护法都在，为什么呢？他们是根据他们的愿力而做。由于他们的愿力就是他们的因缘。如果说你一念佛，护持佛教修行人的那一种共同护法或者护持佛号的这种共同护法，不是说等着你祈请他，他才能到，随着你这一声佛号的出现，这个护法马上就现前，只不过我们一般的修行者由于过去的业障重啊，智慧没有开显阿，就是看不到他。很少有能看得到的，除非这个因缘和合了，或者你修行到了相当的程度了。那么你这个业障清净了，或者在某种境界当中，或者在梦境当中，有可能跟护法相应了，显现了，这个在佛教界非常多，这个事例。我们正确认识，并不是你看不到的东西它就不存在。我们学佛，学佛的前提是信佛，信佛的什么？狭义的讲就是信佛的话，佛呢很难亲自现身给我们讲法。那佛呢留给我们的经书就是佛告诉我们的话，所以说我们相信佛经上的语言是真实不虚的，就是信佛，就是这个含义。很多高僧大的啊，把这个经书叫做佛的法身舍利。舍利、舍利子分好多种，舍利那个含义是什么呢？是遗留物，留存物，也叫遗骨。那么法身舍利是个什么东西呢？就是佛的理念的遗留物，佛留给我们经书目的是让我们知道佛在告诉我们什么真理？他揭示的是法的真谛，所以经书揭示的是法的真谛，就是这含义。我们现在虽然没有佛了，但是我们有法在，有法在就同佛在。根据经书上的含义讲你只要是念佛，护法救护持，它是随这个愿力应你那个佛号而化现的，就像观世音菩萨，普门品上讲啊寻声救苦嘛，寻声救苦，你或者祈求或者念诵，那么马上诸佛菩萨就能感应，同样护法也是这样的。这讲到化生。

在这里再展开一点，讲到鬼道啊，鬼道有一部分是胎生，有一部分是化生。鬼阿根据经上讲，他们有五种神通，叫五通。不过他们的神通是有漏之通。还属于六道轮回之内的一种报通，他们是有漏之通，经常听到有人说，你一个人别在家念佛啊，你一个人在家念佛肯可能就把鬼念来了。这句话是非常非常错误的。有的人还说你到下午几点几点不能上香，你上香以后就能招鬼来了。为什么是错误的呢？根据佛经这个原理阿，鬼啊他本来就和我们同时存在着，你说鬼可怕不可怕呢？实际诸佛菩萨看鬼道的众生只不过是看我们老王老李老张一样。就像我们的邻居一样。无非他就是生活在另一个空间而已。而这个空间在佛菩萨眼光当中，它无阻无碍和我们是一样的。就是这样的，所以我们念佛的时候也有鬼，不念佛的时候还有鬼。我给他们解释这个原理的时候是这样说，有人说上香不敢上。下午，一上香啊招鬼来了，我说错了，你不上香鬼也在，你要上香呢反倒好，为什么反倒好呢？因为我们上香是给佛菩萨给护法龙天上的，有佛在有护法龙天在，借着这种供养的功德，那么想捣乱的鬼啊也不敢捣乱了，就是这含义，这是有相的东西，展开一点啊！

第四条理证呢是讲到，如果有一个人是读诵大悲咒的，当他在江河大海当中沐浴的时候，再冲到其众生的身上，沾到其他众生的身的话，那么其他众生就能够一切恶业重罪悉皆消灭，并且能够转生他方世界，，莲花化生，就是生在佛前，就是能够往生佛国。后面那个不受胎生湿卵之身啊，这是一种补充，一种解释，何况受持读诵者？何况亲自读诵大悲咒的人呢？那个意思是那个功德阿是无量无边的，这是第四条理证。

5、【经文】：若诵持者行于道路，大风时来，吹此人身毛发衣服，余风下过，诸类众生得其人飘身风吹著衣者，一切重障恶业并皆灭尽，更不受三恶道报，常生佛前。当知受持者，福德果报不可思议。

接下来第五条，若读诵者就是读诵大悲咒的人啊行于道路，就是走在道路上，大风时来，吹此人身毛发衣服，一阵风吹过来，吹到这个读诵大悲咒的人的身上，或者吹到他的头发，汗毛，他穿的衣服上，然后这阵风，余风下过，这阵风继续往下风道里吹，诸类众生得其人飘身风吹著衣者。下风道里，所有有缘的众生如果沾到这阵风，底下一句话一切重障恶业并皆灭尽，更不受三恶道报，常生佛前。当知受持者，福德果报不可思议。这段非常好理解阿，一个诵大悲咒的人，走在道路上，一阵风吹过来，哪怕就是吹到他的衣服上，或者头发上，这阵风继续向下吹，这阵风沾谁谁得度啊。用咱们的土话是不是这样理解？一切重障恶业并皆灭尽，更不受三恶道报。最起码他不再受三恶道那种报，果报，常生佛前。当知受持者，福德果报不可思议。在有的经典当中啊，讲到这个咒语的功德，讲到这个受持咒语的不可思议的加持的时候，曾经这样说过：就是修行咒语的这个人啊，如果他登到山上，就是登高啊，举目一望，他这个目光所及之处，范围内的一切众生，悉皆所得度。最后能证不退转菩萨那个果位。如果你是个诵大悲咒的人，我就劝你星期六星期天爬爬山，举目一望，大呼一声你们得度了。你们看到的范围之内的一切众生，举目一望，尽收眼底的这个范围之内的所有一切众生，悉皆得度了。咱们大家要发菩提心嘛，登得高一点，泰山可以去嘛。五台山可以去一下吗。

所以这是不是那个人啊了不起，是法了不起。法的不可思议的谛实力的功德。谛实力，法的不可思议的谛实力的功德。当我们修行正法的时候，同时能够得到正法的那种不可思议的谛实力的加持，谛实阿就是真实不虚的，所以佛陀讲的法，解释的一种道理，一种原理。他等于说也是解释的那种如来藏，一种真如本觉，体性、一真法界统统是一个东西，就是他不同的叫法。他那个谛实力有极大的加持，我们为什么能够成佛？就是仗的这种东西。这个大家一定要知道，只要修习正法，肯定得到正法的谛实力的一种加持。

讲到这个谛实力阿，就是不可思议的不可更改的，亘古不变的，本来如是的那种东西叫谛实性。谛实力，所以佛陀讲的法啊它的特点是：在圣不增，在凡不减。在圣不增是什么意思呢？同样这样一个道理，放到圣人那里，道理也是这么大，也是那么多，也是那样。放到一个凡夫那里，这个道理也是那样，打一个比方说，我们一个常识阿，就是刚刚烧开了的水啊，能够烫手对不对?常识！刚刚烧开了的水啊，能够烫手，是不是？我们普通老百姓把这个手伸到那个开水里面，去烫手来，如果是一个省长呢？如果是皇帝呢？这个皇帝也好，省长也好不管你有多大的权贵，多高的权贵，还是多么富有，这个人如果同样条件下，把那个手伸到那个开水里面还是烫手。这就叫在圣不增，在凡不减。同样你不认识它，不认识它这种道理，照常在作用。所以佛法的伟大就在这里。

我们为什么要学佛？就是要破谜开悟，不是我们不信佛，那么这个因果关系就不造作在我们身上，不是这样的。正是无论你信还是不信，这个因果律啊在每个人身上是同等的，同等的一种规律，所以说我们必须要认识它，要超越它。修行佛法有两步嘛，第一部是了知真相，明白佛陀告诉我们一种什么道理，在了知真相的前提之下，把握住自己修行的方法，接下来是实修。最后达到目的，了脱！这个大家一定知道。这个福德果报不可思议，这个福德啊是修一切善法所得到的这种福份，一般讲呢分这个功德和福德。这个功德当中有漏的那一部分叫福德，是这样。如果说咱们平常修的那个善因，如果把它当作是了脱的资粮的话，所谓的这种福德这种善因，实际上就形成了一种功德。这个功德是无形无相的，昨天我们已经讲过了，功德是无形无相的，他什么时候开显呢？就在因缘和合的时候开显。

我们昨天讲到的有一个居士，他那个灾难的时候，灾难生起的时候，那么这种功德把他这个灾难消除了。当时他是不知道的。一般讲的这个着相而修行的，它产生的是一种福德，不执着不着相而修行的产生的是一种功德，当然这个是建立在正确的佛教的理念的基础上，也就是说我们要知道我们修行一切善法的最终目的是什么？我们最终目的是为了了脱，然后再不执着去修，那么就产生一种无相的功德，非常容易理解。

在这里打一个比方，比方说来一个讨饭的，你啊布施给他10元钱，你就记住了。奥，这个讨饭的什么样什么样，你非常执著，或者你就告诉他，记住啊我给你10元钱。后面阿有所祈求啊，什么祈求呢？或者让这个要饭的叫一声大姐啊，你真好！换回这么一句赞叹来，是不是啊？一句赞叹啊算是世间的福报，或者是你让那个讨饭的记住下一次我缺钱的时候啊，咱再遇到的时候你再还给我。就是在轮回过程当中产生一种福报，很难产生一种了脱的那种功德。一讲到三轮体空，就是不执着我给谁什么东西，不执着我在做这个事，也不知道我给他多少，给他什么，那么我们修学的目的再正确的话，那么产生一种出世间的一种功德。作为我们了脱生死，或者成就佛果的一种资粮。那是一种布施度，就是这个含义。
6、【经文】：若行矿野山泽中，逢值护浪诸恶兽，蛇蚖精魅魍魉鬼，闻诵此咒莫能害。

能够灭罪能够消业的第六条理证实际上昨天我们已经读诵了一点，今天再给大家读诵很长的一首偈语，我们不能展开讲，简略的给大家解释一些，这样说的，观世音菩萨阿在这个大悲经当中为能够读诵大悲咒的人啊，又说了一首能够消除灾难的清凉之偈。偈语嘛。这样讲的：若行矿野山泽中，逢值护浪诸恶兽，蛇蚖精魅魍魉鬼，闻诵此咒莫能害。他虽然讲的是行走在什么地方，碰到什么事，然后什么什么不能害。我们应该正确理解，你处于一个非常恶劣的环境之下，非常特殊的环境之下。只要是有这种违缘的，你要是你诵大悲咒的，它就避免这种灾害的发生。

头一段时间中央电视台报道了一个消息，说外国一个生物学家，外国的这一伙子生物学家啊，他老是在一个非常偏僻的地方，研究那个黑熊啊，研究黑熊他的目的是什么呢？掌握这个黑熊的生存环境，生活的规律，然后呢是为了对这伙黑熊啊起到这个更好的保护作用，就是给他们制定一些更好的保护措施，研究了十几年，积累了很多很多的资料。拍了很多很多的照片，这个科学家阿就跟那个黑熊阿成为朋友了，一群黑熊啊。结果是不幸发生了，这个人啊虽然是黑熊的朋友，但是那个黑熊阿兽性难改啊，因缘和合的时候，他被黑熊吃掉了。临死的时候留下了很多的资料。并且他那个摄像机也停在某个镜头上，他的同样一伙人做着直升机去，找到他的衣服，找到他的遗留物，照相机、摄像机，那一套。但是没有找到人，最后就是射杀了一只黑熊，扒出来以后啊，有他的衣服，有他的戒指一类的。就是证明阿这个人是被这头黑熊吃掉了。

再有在和平年代，我们这个年代也有。有一个实例，在某个省的一个野生动物游乐园里，里面有狮子，有老虎，可能还有狼啊一类的，所以这个野生动物园吧，他们搞这个防护措施啊，安全措施阿，也非常到位。如果你谁进入到里面游玩的话，有很多很多的防护措施。你可以驾他那里面他那辆车，他们给提供的。一辆汽车，上面有望远镜，相机也有，反正很贵，他那个车吧外面包着是铁丝网。这不有一家人，他自己会开车，拿上很多钱，自己开着这辆车，带着他的家人，就进入野生动物园里，去游玩去看。结果走到半道上，他那个汽车，车胎爆了，车胎爆了以后，因为那个司机阿游人吧他会换轮胎，换轮胎对一个司机来讲是非常容易的一件事情。因为这一路子他没有看到什么狮子阿老虎啊一类的，他就很大胆很放心的下来去换这个轮胎。就再换轮胎的过程当中，被一只狮子吃掉了。这是和平年代它是特殊环境之下的特殊案例。

还有一个，网络上有啊，是一个马戏团，这个马戏团呢有一只退役的黑熊，退役的黑熊就是老了。也比较温顺了，常年在这个马戏团里工作，这个驯兽师阿训的它也非常温顺。到后来呢增加了一个项目。马戏团增加了一个什么项目呢？就是你如果愿意的话就跟这个黑熊来共同拍照合影。然后拿钱，他们其中有一个中年妇女一段视频啊，非常真实是真的。一个中年妇女跟那个黑熊拍照，很多人跟那个黑熊拍照都没事。偏偏这个中年妇女跟那个黑熊拍照的时候，就那个黑熊阿一巴掌拍到地下去了，最后抬走了。受伤很严重，这里不再展开了。

【经文】：若行江湖沧海间，毒蛇蛟龙摩竭兽，夜叉罗刹鱼元鳖，闻诵此咒自藏隐。

底下一段：若行江湖沧海间，毒蛇蛟龙摩竭兽，夜叉罗刹鱼元鳖，闻诵此咒自藏隐。莫能害也好，自藏隐也好还是消除这种恶缘和危害的一种功德。

【经文】：若逢军阵贼围绕，或被恶人夺财宝，至诚称诵大悲咒，彼起慈心复道归。

若逢军阵贼图绕，一般是在战乱年代，战争年代，两军对垒的时候。那么贼围绕就不见得是在战乱年代了。贼啊强盗啊成群的小偷啊，小偷他都有公司啊，冯巩那个小偷公司嘛，说小偷没领导，偷了跑不了。那个小偷是一伙一伙的，再后来我想写一篇文章，也没敢写。我怕他们看不懂或者看得太懂。我是想写这么一篇文章，小偷没福报，偷了你跑不了。是讲修行人这个福报和业障的问题，展开探讨一下，也没敢写，是这个意思。所以小偷也成群结队啊。一个人偷好多人帮着他，实际上在实施作案的过程中，也是一种围绕，一种现状，现场。

或被恶人夺财宝，或者骗子了，夺财宝，至诚称诵大悲咒，彼起慈心复道归。彼起慈心复道归。如果被这个军兵围住了，逮起来了，如果你称念大悲咒的话，可能这些人啊就产生了一种慈悲心，莫名其妙得让你回了。他没有理由就让你回了。或者是被小偷偷走东西了，如果你称念大悲咒的话，因缘和合的话，这个小偷可能就给你送回来。因缘和合阿，是说的这个意思。大家一定正确理解。

有一个故事，有一个商人，过去那种环境啊，非常的恶劣，有一个商人阿在贩运的过程当中，被一伙子非常野蛮的人抓住了。抓住以后呢，这个商人的财宝啊就是完全夺了，掠夺了，然后把这个商人呢用一个很多用那木头组成的那个木头龙子啊，锁起来了。很粗的个木头。就是订了一个笼子，把这个商人阿就锁起来关起来了。并且里边捆着手脚，在一个非常偏僻的地方，那么这个上商人阿一看没办法了。财是失掉了，生命也难保。这桌子强盗就逼着他说出他家在哪？然后给他家捎信，让他家拿多少银子来赎他。这个商人一看一是路途很远，第二也不甘心，所以他就念大悲咒，求观音菩萨，在那里念佛等等。到了第三天的时候，就是关他第三天的时候，突然间从那个树林当中阿跳出来一只猛虎，跳出来一只猛虎阿就把那伙子强盗吓跑了。那伙子强盗不怕人可是怕虎。他那些小武器抵不住老虎啊，一看就全部吓跑了。全吓跑了以后，这个老虎就围着那个笼子阿绕了三圈，然后就开始咬那个木头，嘎吱嘎吱用他那个牙阿咬那个木头，这个商人一看坏了，这下真坏了。就是强盗是要钱啊，老虎是要命啊，就像宋丹丹说那个赵本山一句：人家唱歌要钱啊，他唱歌是要命啊。他来个要命的，他一看没办法了，就念佛吧阿弥陀佛阿弥陀佛观音菩萨观音菩萨，没有办法了，情急之下就这样念，念，这个老虎就连这咬断了三根木桩，就是关他的那个木笼子啊。咬断了，咬断以后，老虎悠闲自得的走了。没吃人，这个商人一看，哎呀！这是来放我的，所以那个商人等着那个老虎走了以后，就自己就出来。出来以后就跑了。然后遇到别人嘛就给他解开绳索了，就回家了。得救了！就是这样！所以说你说这个老虎是什么？就难说了，太难说了。

【经文】：若为王官收禄身，囹圄禁闭杻枷锁，至诚称诵大悲咒，官自开恩释放还。

这个在普门品上啊，也有所提示，在这里不讲了。

【经文】：若入野道蛊毒家，饮食有药欲相害，至诚称诵大悲咒，毒药变成甘露浆。

这个在佛教史上，确确实实发生过，你像达摩祖师曾经被人下过药，有很多相当大成就的修行者，都曾被他的怨敌啊下过药，仇家！如果说你真正的有修行，或者你经常的诵大悲咒，你即使碰到这样的违缘，最起码药性没有了，不会毒死你了。在这里讲的是这样的，在这里讲到一个真实的事，是金山活佛，金山活佛啊是一个非常传奇的人物，就像咱们知道的济公活佛一样。金山活佛在南方一个寺院帮忙建寺的时候，他在那里看建筑材料啊，建筑材料什么也有啊，有白石灰，砖瓦等等，沙子等等，可是当地呢？就有这么一伙子泼皮啊，不讲道理的刁蛮众生，那么去偷这个东西，出家人慈悲啊，又不能骂又不能打，只能是看着，好好地看着。金山活佛有一天把他们抓住了，抓住以后就说，你们以后不要来偷这些建筑材料了，你们担不起这个因果，因为出家人化缘建一个寺院，目的是为了修行的，你们这样的因果是很重的，可是这伙人不听啊，那意思是除非你能让我服你。最后这个话阿说着说着赶着赶着，金山活佛说了这么一句话：这样吧！如果我把面前放着的一桶石灰水喝掉的话，你们会不会相信佛法的伟大？就不会来偷盗了呢？这伙子这个盗贼阿就说：好！你把这同石灰水喝掉的话我们就不再来偷了。金山活佛阿就把面前放着的石灰水，白石灰阿，知道吧？里面是白石灰和水和起来的，很稀。那么他就抱起着一桶水来，刮刮刮喝了，这一桶水阿全喝掉了，喝掉以后阿，那些盗贼啊，强盗阿傻眼了，一看一桶水全喝进去了。看看金山活佛呢没这没那的，石灰水阿如果到了一个普通人的肚子里，将会是什么？跟毒药一样，它是碱性很大的一种东西。那么到了这个修行人的肚子里呢？到底是什么呢？金山活佛没有说，最后这一伙子啊下跪痛哭流涕，遇到真人了，不是打不过我，是你们慈悲啊，不舍得打我啊，就这个含义。所以说金山活佛收了一批弟子阿就这一批弟子，后来都成他徒弟了。所以真正的修行者，如果是误入野道蛊毒家，你不会被别人投的那个毒所害，也不会误食毒物所害。所以说你们念大悲咒的无所谓。出去参学啊，求法啊，大胆的走，大胆的走！你就是碰到孙二娘那个店，也可以下，没事！孙二娘，麻倒了麻倒了，麻不倒你。（掌声）

所以一个笑话啊，一个相声，一个笑话，说有一个开店的，为了发财，为了发横财，他就研究一种药，研究一种什么药呢？这个药吃了以后呢不能伤人，你要伤了人不行，官府追查啊。但是呢还得让它灵验，灵验到什么地方呢？灵验到所有来的人，所有来的人，我让他忘了把他的东西带走，叫他让他的东西能够忘在我们家，他自己开店，开饭店开旅馆，所以他就研究了一种药，谁来吃饭啊他就悄悄地把这个药下上，这个人吃了以后啊，没有性命之忧。但是他能忘事，首先是忘的他自己的行李箱，那么来住店了，交上钱了，吃完饭了，空着身走了。自己的行李不拿了，研究这个药的这个人是想这样。想达到这种目的，后来他两口子就把药研究出来了，到底灵不灵？试了，就开始试了，又来了一个拎大皮箱的人，进到他这个饭店来了，就说老板吃饭，正好，等着你呢，那么就给他端上来饭了，饭里加了他们新研制的高科技产品了，就是忘一部分的这种药，吃了。吃完了他两口子就在这里屋就等着了，结果吃完了呢，这个人拎着箱子走了，他两口子就出来找，嗯？他忘了啥了呢？什么也没忘，就是筷子是筷子碗是碗，放得很整齐阿，吃饱了走了。最后她丈夫突然间想起来了，哎呀！想起来了，他忘了，他忘了交钱了。（掌声）他忘了一件东西，忘了交给他饭钱了，这是一个笑话啊，说这个野道蛊毒家啊什么情况都有。

【经文】：女人临难生产时，邪魔遮障若难忍，至心称诵大悲咒，鬼神退散安乐生。

底下，女人临难生产时，邪魔遮障苦难忍，至心称诵大悲咒，鬼神退散安乐生。这个在经典上讲得非常清楚，这里不展开了。这个妇女临生产的时候，什么情况都有。当然咱们现在这个医学啊，比较发达了。就是一般的不是顺产的也可以解决，但是他这个痛苦啊，决非是医疗手段完全能够解决掉的。那么如果说妇女临产的时候或者比较病痛或者很难啊，那么往往都是一些邪魔啊，障碍啊，另外一些吸血鬼啊，啖精气鬼啊等等在作祟，那么诵大悲神咒的时候，这一类作祟鬼阿就会退散安乐生，叫安乐生。小孩平安的出生，是这个含义。

【经文】：恶龙疫鬼行毒气，热病侵损命欲终，至心称诵大悲咒，疫病消除寿命长。

龙啊昨天我们已经讲到了，它是一种畜类，一种畜牲。但是龙啊由于过去世他这个修行特别特别精进，仅仅是因为不太持戒，所以叫行急戒缓。他堕落这个龙形，堕落这个龙身，但是他这个神通很大，龙阿非常大的一个特点就是嗔恨心特别强，蛇和龙是一个性质，那为什么蛇有毒汁呢？蛇那个毒汁阿是当那个蛇生嗔心的时候产生的一种毒液，是剧毒的。所以这个嗔狠心是非常强的，龙也是这样。龙呢有两种，一种善的一种恶的，善的呢一般咱们经常说的天龙八部，佛教的共同护法。善龙，那么也有恶龙，恶龙有的是嗔恨阿一般在这个地方往往都产生一种疫病。这个疫病阿在人身上体现，是怎么体现呢？往往是肿瘤，瘤子啊。莫名其妙的疙瘩。是这样！再就是瘟疫，瘟疫根据经典上讲啊当这个众生业报成熟的时候啊，应该发生瘟疫了，这个事相上有瘟疫鬼来散播那个病菌，瘟疫鬼，所以他叫恶龙，疫鬼瘟疫鬼嘛，行毒气，热病侵损命欲终，至心称诵大悲咒，疫病消除寿命长。头几年SARS（英文缩写为SARS，译音为“萨斯”)，非典阿。非典期间，我们很多寺院，很多高僧大德都举行消灾法会，祈福法会都离不开大悲咒的读诵。在这个期间我们兴隆寺也是加持大悲水，我那里有一个泉子啊，加持大悲泉，那么每天每天念，念好多遍，坚持了好长一段时间，附近的信众啊都取那个泉水回家喝一下，这是预防的一种措施啊。因为本来大悲咒就有这种功德。

【经文】：龙鬼流行诸毒肿，痛疮脓血痛破堪，至心称诵大悲咒，三唾毒肿随口消。

跟上面有点相似啊，如果我们得了一种病，一种毒瘤啊，恶疮阿，那我们怎么解决呢？经上实际已经告诉我们了修行方法了，治疗的方法了，就是念着大悲咒去加持。他这里提示出来一种方法，哪一种方法呢？就是念大悲咒，念着念着对着你这个毒瘤啊肿瘤阿吐一口气，喷一口气，连喷三口，这就是一种加持。我在参学的时候曾经去过藏地，看到也跟随他们上课，念咒，然后出来，出来以后马上一根杆子就举到我的头顶上了。吓了我一跳，我说什么东西？那杆子上，老长一根杆子，人很多，好远好远。就一个人那个杆子上拴着很多五彩线，就放在你面前了。我不知道怎么回事？第一次！我看我身边的一个招着那个五彩线上噗！吹口气，我也就噗吹一口气。奥！经上有讲，加持。你像咱们要是这些人，统统在念大悲咒，念了一个下午，要是有个聪明的人的话，他弄根杆子这么拴着五彩线，谁出去他都把那五彩线耷拉到你的嘴上，你就噗给他一口，加持!那不是三唾了，唾就是吹啊。三唾毒肿随口消。就是吹口气加持，这是一种方法。方法都在经书上，都在经文里面。是这样的！有些非常明显，有些不是太明显。在这里呢一定要知道这个三的含义，昨天已经讲了，就是多次的意思。你要想尽快的生效，最大程度的起效果，最大程度的相应，那么你就是多念，多念！就是这个含义！

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佛教經典A.15 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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一時佛遊於舍衛國祇樹給孤獨園。佛言諸比丘。若能彈指間。惟行自身身止觀。外身身止觀。內外身身止觀。分別念解世間癡惱。是為精進。為如佛教。非是愚癡食人施。

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如來涅槃後佛教隱滅。大恐怖末法之時。無聲聞緣覺遠離佛剎。護持正法故法界久住故。制伏一切難調悖逆偽王故。不利益三寶者。菩薩善巧以此不思議法。治罰調伏 ...

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以佛教門出三界苦。又云。其智慧門難解難入。淨名經明。諸菩薩各說入不二法門。即其意也。今略以五意解釋。一略辨四門相。二正明四門入理。三明四悉檀起四門教。

佛教經典A.17 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 796. 佛說見正經(亦名生死變識經). 東晉天竺三藏竺曇無蘭譯. 聞如是。一時佛在羅閱。祇國精舍。正以食時 ...

佛教經典A.17 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 742. 佛說自愛經. 東晉天竺三藏竺曇無蘭譯. 聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時國王詣佛所。遙見精 ...

佛教經典A.12 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 343 [Nos. 310(37), 344]. 佛說太子刷護經一卷. 西晉三藏竺法護譯. 佛在羅閱祇耆闍崛山中時。與千二百 ...

佛教經典A.15 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 596. 佛說天王太子辟羅經. 僧祐錄云關中異經今附秦錄. 聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。天王太子。

佛教經典A.15 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 605. 禪行法想經. 後漢安息國三藏安世高譯. 聞如是。一時佛遊於舍衛祇樹給孤獨園。佛告諸比丘。比丘受教 ...

佛教經典A.39 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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世尊。憶念我昔無數恒河沙劫。於時有佛出現於世。名觀世音。我於彼佛發菩提心。彼佛教我從聞思修入三摩地梵音阿那婆婁吉底輸。此云觀世音。從能所境智以立名也。

佛教經典A.54 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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摩尼光佛教法儀略一卷. 開元十九年六月八日大德拂多誕奉詔集賢院譯. 託化國土名號宗教第一. 佛夷瑟德烏盧詵者(本國梵音也)譯云光明使者。又號具智法王。亦謂摩 ...

佛教經典A.13 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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皆令興發諸通慧心不斷佛教則發寶心。將護法教則發寶心。亦不斷絕聖眾之令則發寶心。勸導眾生立賢聖安無極之珍則發寶心蠲除黎庶塵勞之欲。去諸惱患至于大哀則 ...

佛教經典A.10 No. 293 《大方廣佛華嚴經》Cbeta google app android ...

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【Google App Book】大正新脩大藏經第十冊No. 293《大方廣佛華嚴經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯說明】本資料庫 ...

佛教經典A.01 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. 起世因本經卷第九. 隋天竺沙門達摩笈多譯. 劫住品第十. 諸比丘。世間凡有三種中劫。何等為三。一者所謂刀杖 ...

佛教經典A.26 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 1528. 涅槃經本有今無偈論一卷. 天親菩薩造. 陳世真諦三藏於廣州譯. 涅槃經三世義. 解純陀疑問。論曰。

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. 佛說灌頂伏魔封印大神咒經卷第七. 東晉天竺三藏帛尸梨蜜多羅譯. 聞如是。一時佛在舍衛國祇樹精廬。與千二百 ...

佛教經典A.17 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 753. 十二品生死經. 宋于闐國三藏求那跋陀羅譯. 聞如是。一時佛遊舍衛祇樹給孤獨精舍。爾時佛告諸比丘。

佛教經典A.14 Cbeta google app android ipad Book《佛教在線》

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甘露教為佛教一。安隱教為佛教二。無放逸教為佛教三。無怨恨教為佛教四。無受住教為佛教五。正法藏教為佛教六。無諍訟教為佛教七。無所起教為佛教八。彼我無執教 ...

佛教經典A.18 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. 金剛頂一切如來真實攝大乘現證大教王經卷中. 開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈司空諡大 ...

佛教經典A.30 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. 菩薩善戒經卷第四. 宋罽賓三藏求那跋摩譯. 菩薩地施品第十. 菩薩摩訶薩求阿耨多羅三藐三菩提。具足莊嚴六 ...

佛教經典A.18 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. 蘇悉地羯羅供養法卷下. 大唐中印度三藏善無畏譯. 於佛部中其線白色。蓮花部中其線黃色。金剛部中其線赤色。

佛教經典A.16 No. 685 《佛說盂蘭盆經》Cbeta google app android ...

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【Google App Book】大正新脩大藏經第十六冊No. 685《佛說盂蘭盆經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯說明】本資料庫 ...

佛教經典A.14 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 536 [Nos. 534, 535]. 申日兒本經. 宋天竺三藏求那跋陀羅譯. 聞如是。一時佛在王舍國止鷂山中。是時國王 ...

佛教經典A.32 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 1689. 請賓頭盧法. 宋沙門釋慧簡譯. 天竺國有優婆塞國王長者。若設一切會。常請賓頭盧頗羅墮誓阿羅漢賓 ...

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我等今者奉諸佛教。隨此法門流行之處。令使一切鬥諍違背。謀計諍論。飢儉荒亂。他方怨敵。非時風雨。非時寒熱。苦辛澀味。惡人惡物悉當消滅。安隱快樂豐饒和合。

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. 四教義卷第九. 天台山修禪寺智顗禪師撰. 第三約別教明位。釋淨無垢稱義者。別教詮因緣假名。如來藏佛性之理 ...

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僧如法如毘尼如佛教滅。若彼言是法是佛教受是忍是。是名現前毘尼滅。何謂現前。現前有三種僧現前人現前毘尼現前。何謂僧現前。僧和合集。是名僧現前何謂人現前。

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南天竺三藏金剛智奉詔譯. 爾時世尊為末世一切眾生故。現五種光明。從頂上放火光。照三界所有惡魔鬼神等不信佛教者。同時悉焚燒。金剛手菩薩見是相已。白世尊言。

佛教經典A.23 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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諸有無智人不信於佛教當受輪迴苦如愛羅剎女若有智慧人遵奉於佛教當出生死海如隨天馬言. 爾時世尊。告諸苾芻。彼諸商人不能奉持天馬教故。於大海中悉皆墮落。

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深信內典敬承佛教。時婆羅門欲設大會。至祇洹所請佛及僧。佛則受其請。婆羅門還家。又剋其時。佛與大眾往詣彼村。至婆羅門舍。爾時長者。見佛歡喜踊躍。不能自勝。

寶積部下、涅槃部全T12 佛教經典圖書館Free digital book library online

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超過 70 筆 - 佛教經典圖書館。線上數位電子書免費閱讀。佛法如甘露，除熱得 ...

經號

經名(閱讀請點入)

朝代譯/作者.

321

佛說護國尊者所問大乘經

宋施護譯

322

法鏡經

後漢安玄譯

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 521. 佛說梵摩難國王經. 失譯人名今附西晉錄. 聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與千二百五十比丘 ...

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 331 [Nos. 310(28), 330]. 佛說無畏授所問大乘經卷上. 西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫沙門 ...

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一者於佛教法而生輕慢。二者於法師處憎嫉法師。三者隱藏正法令不見聞。四者他欲樂法數數障礙。瞋恚斷善覆蓋不說。誑賺他人唯自求利。迦葉。如是四種。是名壞滅 ...

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 432. 佛說十吉祥經. 失譯人名今附秦錄. 如是我聞。一時佛在羅閱祇耆闍崛山中。與大比丘眾千二百五十人 ...

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 507. 佛說未生冤經. 吳月支國居士支謙譯. 聞如是。一時佛在王舍國雞山中。諸天龍鬼神。帝王臣民。皆詣佛 ...

佛教經典A.13 No. 411 《大乘大集地藏十輪經》Cbeta google app ...

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【Google App Book】大正新脩大藏經第十三冊No. 411《大乘大集地藏十輪經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯說明】本 ...

佛教經典A.17 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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今欲說大方廣名師子吼。難遇難聞。汝可詣彼聽受法要。爾時勝積菩薩受佛教已。即往歡樂世界見法起佛。頂禮雙足右繞七匝卻住一面。時法起佛見勝積菩薩。知而故問。

經集部四T17 佛教經典圖書館Free digital book library online

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超過 130 筆 - 佛教經典圖書館。線上數位電子書免費閱讀。佛法如甘露，除熱得 ...

經號

經名(閱讀請點入)

朝代譯/作者.

721

正法念處經

元魏瞿曇般若流支譯

722

妙法聖念處經

宋法天譯

事彙部下、外教部全T54 佛教經典圖書館Free digital book library online

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超過 25 筆 - 佛教經典圖書館。線上數位電子書免費閱讀。佛法如甘露，除熱得 ...

經號

經名(閱讀請點入)

朝代譯/作者.

2123

諸經要集

唐道世集

2124

法門名義集

唐李師政撰

佛教經典A.85 No. 2876 《天公經》 sutra app store cbeta wiki《佛經 ...

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【經文資訊】大正新脩大藏經第八十五冊No. 2876《天公經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯說明】本資料庫由中華電子 ...

經疏部二T34 佛教經典圖書館Free digital book library online

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毘曇部三T28 佛教經典圖書館Free digital book library online

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論疏部五、諸宗部一T44 佛教經典圖書館Free digital book library online

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佛教經典A.21 No. 1340 《大法炬陀羅尼經》 sutra app store cbeta wiki ...

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【經文資訊】大正新脩大藏經第二十一冊No. 1340《大法炬陀羅尼經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯說明】本資料庫由 ...

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 1279. 摩醯首羅天法要. 爾時摩醯首羅天。於天上與諸天女遊戲化樂作諸伎樂。忽然於髮中化出一天女。

佛教經典A.08 No. 230 《聖八千頌般若波羅蜜多一百八名真實圓義 ...

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【Google App Book】大正新脩大藏經第八冊No. 230《聖八千頌般若波羅蜜多一百八名真實圓義陀羅尼經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成 ...

佛教經典A.20 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 1108B. 救度佛母二十一種禮讚經. 納摩阿(阿喇)鴉答(阿)喇葉. 敬禮聖大悲藏觀自在菩薩. 波答拉勝境綠色 ...

佛教經典A.26 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 1527. 涅槃論一卷. 婆藪槃豆作. 沙門達磨菩提譯. 頂禮淨覺海住持甘露門亦禮不思議自性清淨藏救世諸度門 ...

佛教經典A.15 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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學佛教法勇猛愛樂。若不如是好樂佛法多諸諍訟。不生供養心智慧尟薄。如是天子。心高我慢。不愛樂一切法。不親近善友。此天子。為眾所嫌。於菩提而不和合。無恭敬 ...

佛教經典A.18 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 854. 胎藏梵字真言上卷. 灑淨真言. 【◇】【◇】【◇】. 持地真言曰. 【◇】【◇】【◇】. 持香水真言曰（押紙。已下經 ...

佛教經典A.85 No. 2877 《如來在金棺囑累清淨莊嚴敬福經》 sutra app ...

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【經文資訊】大正新脩大藏經第八十五冊No. 2877《如來在金棺囑累清淨莊嚴敬福經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯 ...

佛教經典A.13 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. 大方等大集經菩薩念佛三昧分卷第八. 隋天竺三藏達磨笈多譯. 思惟三昧品之餘. 爾時不空見菩薩摩訶薩復白佛 ...

佛教經典A.14 No. 428 《佛說八陽神咒經》 sutra app store cbeta wiki ...

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【經文資訊】大正新脩大藏經第十四冊No. 428《佛說八陽神咒經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯說明】本資料庫由中華 ...

佛教經典A.85 No. 2889 《續命經》 sutra app store cbeta wiki《佛經 ...

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【經文資訊】大正新脩大藏經第八十五冊No. 2889《續命經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯說明】本資料庫由中華電子 ...

佛教經典A.19 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 974C. 加句靈驗佛頂尊勝陀羅尼記. 朝議大夫兼侍御史武徹述. 佛頂尊勝陀羅尼者。一切如來祕密之藏。

佛教經典A.08 No. 221 《放光般若經》 sutra app store cbeta wiki《佛經 ...

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【經文資訊】大正新脩大藏經第八冊No. 221《放光般若經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典 ...

佛教經典A.19 No. 923 《藥師如來觀行儀軌法》Cbeta google app ...

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【Google App Book】大正新脩大藏經第十九冊No. 923《藥師如來觀行儀軌法》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯說明】本 ...

佛教經典A.14 No. 427 《佛說八吉祥神咒經》Cbeta google app ...

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【Google App Book】大正新脩大藏經第十四冊No. 427《佛說八吉祥神咒經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯說明】本 ...

佛教經典A.03 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. 佛說九色鹿經. 吳月氏優婆塞支謙譯. 佛言。昔者菩薩身為九色鹿。其毛九種色其角白如雪。常在恒水邊飲食水草 ...

佛教經典A.85 No. 2871 《大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經》 sutra app ...

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【經文資訊】大正新脩大藏經第八十五冊No. 2871《大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯說明】 ...

佛教經典A.02 No. 99 《雜阿含經》 sutra app store cbeta wiki《佛經電子 ...

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【經文資訊】大正新脩大藏經第二冊No. 99《雜阿含經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典 ...

佛教經典A.14 No. 444 《佛說百佛名經》Cbeta google app android ...

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【Google App Book】大正新脩大藏經第十四冊No. 444《佛說百佛名經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯說明】本資料庫 ...

佛教經典A.21 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 1307. 佛說北斗七星延命經. 婆羅門僧將到此經唐朝受持. 甲. 子生人。向此星下生。祿食黍。有厄宜供養此經 ...

佛教經典A.04 No. 211 《法句譬喻經》 sutra app store cbeta wiki《佛經 ...

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【經文資訊】大正新脩大藏經第四冊No. 211《法句譬喻經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典 ...

佛教經典A.21 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 1265. 佛說常瞿利毒女陀羅尼咒經(并行法). 瞿多三藏譯. 如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與大苾 ...

佛教經典A.18 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 859. 供養儀式. 略有二十四法則稽首毘盧遮那佛開敷淨眼如青蓮我依大日經王說供養所資眾儀軌為成次第 ...

佛教經典A.19 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 973. 尊勝佛頂脩瑜伽法軌儀卷上. 三藏善無畏. 尊勝真言序品第一. 稽首一切薄伽梵及以東方金剛部雄猛阿[ ...

佛教經典A.15 No. 586 《思益梵天所問經》Cbeta google app android ...

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【Google App Book】大正新脩大藏經第十五冊No. 586《思益梵天所問經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯說明】本資料 ...

佛教經典A.14 No. 494 《阿難七夢經》Cbeta google app android ipad ...

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【Google App Book】大正新脩大藏經第十四冊No. 494《阿難七夢經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯說明】本資料庫由 ...

佛教經典A.14 Cbeta google app android ipad Book《佛教在線》

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No. 523. 佛說五王經. 失譯人名今附東晉錄. 昔有五王。國界相近。共相往來。不相攻伐。唯作善友。其最大者。字普安王。習菩薩行。餘四小王。常習邪行。大王憐愍。

佛教經典A.09 No. 276 《無量義經》Cbeta google app android ipad ...

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【Google App Book】大正新脩大藏經第九冊No. 276《無量義經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯說明】本資料庫由中華 ...

佛教經典A.21 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 1311. 梵天火羅九曜. 一行禪師修述。二十八宿在天左轉。數知人犯觸之位。大唐武德元年起戊寅。至咸通十 ...

中觀部全、瑜伽部上T30 佛教經典圖書館Free digital book library online

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超過 20 筆 - 佛教經典圖書館。線上數位電子書免費閱讀。佛法如甘露，除熱得 ...

經號

經名(閱讀請點入)

卷數

朝代譯/作者.

1564

中論

龍樹菩薩造梵志青目釋姚秦鳩摩羅什譯

1565

順中論

龍樹菩薩造無著菩薩釋元魏瞿曇般若流支譯

佛教經典A.08 No. 240 《實相般若波羅蜜經》Cbeta google app ...

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【Google App Book】大正新脩大藏經第八冊No. 240《實相般若波羅蜜經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯說明】本資料 ...

佛教經典A.20 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 1064 [cf. Nos. 1056-1058, 1060-1063]. 千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼. 大唐三藏不空譯. 稽首觀音 ...

佛教經典A.20 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 1042. 觀自在菩薩大悲智印周遍法界利益眾生薰真如法一卷. 大唐特進試鴻臚卿加開府儀同三司封肅國公贈 ...

佛教經典A.21 sutra app store cbeta wiki《佛經電子書》

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《佛教經典圖書館。佛經電子書Sutra Buddhism Book》. No. 1309. 七曜星辰別行法(自翼計者氐星不當房星當也). 一行撰. 正月十五日(翼) 二月十五日(角). 三月十五日( ...

佛教經典A.17 No. 820 《佛說演道俗業經》Cbeta google app android ...

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【Google App Book】大正新脩大藏經第十七冊No. 820《佛說演道俗業經》; 【版本記錄】CBETA 電子佛典光碟版CD8 (Big5)，完成日期：2002/01/01; 【編輯說明】本資料 ...