哼哈一如說
西行法師著
哼哈二將，本是古代傳說的守護門神。我覺得以哼哈為門神，挺有喻意，故拈出以與有緣善識共嘗智味。
哼即是呼，哈即是吸，哼哈即是人的呼吸，少一人就不能活了，而呼吸是人的金。故於出入中，守最重要的門面，門又有吸收及放捨的作用。吸收生存的智慧、覺醒的妙察，放捨不善的念，多貪的欲妄，糾纏的煩惱。
哼哈本身又有收放自如的深意，及來去自在的無礙，能納盡萬物於心運用。卻無一物私心留藏。於是哼哈一如，世間萬物不如是。無心插柳，緣到成蔭。善知識們在我們共同的一呼一吸中，造就了世間無限美好的遠景，也破壞了自然的寧靜。願您跟我都能在一呼一吸中，即能成就善好的美景，也能擁胝自然的寧靜。
痴道人幻聚寫於如幻居
八十八年夏月蟬鳴時節
我要飛向廣大無邊際的藍天。海呀！請您慈悲，不要把我的生命吞噬。然而，不得己，我還要依賴海供養我食物。於是自己知道，我再怎麼飛也飛不高了。
除非，我願意不顧生命的饑餓，脫離欲海的束縳。現在，是我面對自己的時候了。我願意在欲海的誘感下，應付這個人生，還是我願意插翅高飛，得到解脫的自由。看，有一群朋友，似乎跟我一樣，正在努力離開欲海的漩渦。好吧！就這麼決定。努力衝出樊籠，尋向光明自由。
這些斑剝，己是歷史的痕跡，留下前人艱辛的腳步，讓後人憑吊。它們將依循成住壞空的軌則，慢慢蝕融，最後成為世界一粒粒的灰塵，終將從所有人類的記憶消失。
仔細看看，雖然己不復當年的輝煌歲月，但總有一份充實的莊嚴。於是咀嚼，原來經過風霜的青松能耐寒，是他透出一股剛毅的不屈，雪後的草跡，更顯青翠，是它對生命的一份認真。
人不求無過，但能改過，真正面對使自己痛苦的經驗，堅強的站起來，勇敢面對，反身幫助相同困難的人，鞠躬盡瘁。此生算是負責矣！不愧所生，不辱所養。
是誰這麼有心？把一幅天上的彩虹，架到人間來；是誰這麼慈悲？為免除樵耕的辛楚，硬除涉水苦；是誰這麼有智慧？真把甘泉傾瀉不惜，滋潤焦渴人；是誰這麼藝術？水天連色橫跨一腳，巧構成仙境。
據說是觀世音菩薩，苦心慧眼，兩邊頑石拿捏合作；據說是觀世音菩薩，巧智睿思，彼岸解脫，此岸離苦；據說是觀世音菩薩，淨瓶甘露，端為煩惱眾得清涼；據說是觀世音菩薩，極樂準備，使人人跨過生死大海。於窮山深谷，有幸一睹，樂而忘憂，雖未親臨，亦覺漸入佳境。
是我的田，將磚圍一圍。一夜之間，海浪拍濤，風勢洶湧。近海一帶居民，呼號四起，明日晨曦如昨日，一片平岸，一灘海沙，一切平等。爭執一生辛苦，換來海上兩三片夾板。生命隨著浪花相逝，己成點點浮漚浪花。
觸目心驚，狂噬的浪花，毫不留情，一點也不顧憐。我一生的艱辛，最後張眼，再看一次，我爭了一生的殘破記憶，竟是了不可得。生命的無常，粉碎了矯偽的夢。
茫茫輪轉業海，何處為依。慈悲的佛陀，永遠的避風港，真正的休息處。虛幻不實的影海中，一隻雖然己舊破的舢舨，竟是能到彼岸的舟航。不論如何，一定要登上，莫再遲疑！
什麼樣的因緣糾纏，竟使歲月披風戴雨過後，居然道路的痕跡，頓時曲折的回顧。使人不得不心驚，扭轉幾乾的心靈，原也有堅韌剛毅的開始。說來是美，因為是成長的果實，也是慚愧，怎麼跟開始正直的願不大一樣。是我變，是環境變？看看這些解不開的結，愈來愈大的扭曲。人呀！何嘗不是如此？為何不將奔馳的心，暫停一下。把內心的糾結解一解，清一清。真正面對問題，抽絲剝繭。看清楚，令我們糾結的根本是什麼？把它清除，然後一片天空，清清爽爽再出發。
自然界，有時蘊藏無限智慧的寶。這座石橋經歷多少驚天動地的險峻，卻更堅毅的保有這般風貌。慈悲的讓來往行者，無佈畏的安全抵達彼岸。
它的橋面並不寬廣，卻人讓人感受安穩而堅固。心量宏大的它竟然在下面，還給水預留了足夠的空間。喏大的溪床，到這裏不得不束身，於是相互妥協，和融的畫面，產生又有澎湃，又安之若素的奇景。
美吧！生命的河流，何嘗不是如此呢？它常會遇到暗礁而錐心，常會有可愛的訪客突來。有時碰遇巨石，有時穿山越林。然而水畢竟是有智慧。縱使從高泓潟而下，必具足一股清潭的等待。
石老橋呀！不知是您剛毅不屈，又留路給我走的慈悲，降服了狂大自慢的我，順著正道的方向而匯集呢？亦是我自己具足智慧，知道遇最硬的東西，應以最軟的相應。我們相得益彰，即顯您的莊嚴偉偉，也現了我的氣勢不凡。原來美的事物，是需要和協對待的，是需您進我退，是需我柔您剛的相輔。如是能學到這一篇，我也不會是俗子了。
想必大家都知道甘泉的來處，只因忙碌的人事，讓人們漸漸遺忘了它的存在。
對於遠離河池的魚來說，一碗水是甘泉；對於焦渴的人來說，一滴水都是甘泉；對於孤獨的人，一句溫暖的話，也是甘泉。
原來每個人都俱足製造甘泉的動源。可惜啊！甘泉被慾望堅固的高山所封了，甘泉被驕慢的執著閉了。於是乎！看到一排排冷冷的鐵窗。甘泉也跟著被寒冬封凍了起來。
長青松提醒了我們，當寒冬被春雷乍響時，由一片雪白的大地中，俏皮的草冒出了尖尖的綠芽，跟著整片的地面也充滿了生機。陽光並不因為我閉著眼睛就不出來。花隨著溫暖的腳步，也跟著歡欣的在風中，盡情的舞了起來。
青松在寒冬中，保存了甘泉的常綠；小花在風中鼓舞著啟動甘泉的生機。
我實在沒有資格，也不忍心，再把這一湖清澈的甘泉隱藏了起來。同名人字，同擁甘泉，聰明的人呀！您可曾好好運用它的美，它的清涼，它的溫馨。
∼清心集∼
人，從出生就學習爬階梯，總寄望爬上更高一層，擁有的就會更多。
然而『慾、望』是無止境的黑洞。『慾』讓人的心，永遠都好像在深谷中，永遠都久缺』。『望』更是無止境的希冀。
人若無欲，生活淡而乏味。人若無希望，人生就好像失去目標。因此，恰當的「慾望」是需要的。只是，人難拿捏所謂恰當的分寸。就造成很多的苦。
恰呢！是一人一口一心，當則是三足鼎立平衡的富足。人，如果能有兩分慾，一分的希望，三分的努力，四分的知足。那麼，人生會平和許多，不要常覺得缺少，要常有多餘的驚喜。
一個人如果登上高峰，無人能及，草木不能。用憍慢待人，那將會感到：「登得愈高，將愈孤寂。」如此，不能說是人了，卻可以當寒巖矗立山頭了。古人說：「想必是高山寒嚴當太久了，覺得沒意思了。」這一句影響深遠的話，大概是由內心肺腑而說出的吧！
「登高必自卑。」「山高更有另山高。」勉勵自己謙虛是重要的，放低自己的驕傲及輕慢是重要的。在平坦的心歷路程中，必定也能夠減少坎坷的緣吧！
∼清心集∼
原來，冰雪、陽光、美麗的花、清澈的湖水，能同時在虛空中擁有，展示了各人的美。也互相助長彼此特異的風光，看來這些美麗的花，又將青春準備佈施給下一代了。而清澈的湖水，將施與慈悲的滋潤。
寒冷的冰雪便為其準備休息養精蓄銳的床，等待陽光初臨萌芽的時機，大地尚懂得養生之道。年分四季，人倒忘了此深刻的教導。
在不斷貪心的擴充，人得了愈多物質的享受，精神愈萎靡疲勞，也使得無休的大地，滿目瘡痍。人人都知道，我們生活環境病了，天災人禍不斷。為了膨脹少數人的私慾，卻以犧牲全人類的自然寶藏做為代價，此種付出不唯高矣！
當我們努力又將資源付出，醫治自然的病時，是不是有反過來發覺一下，真正病的是人的心？真正的讓自然枯萎的是貪心的私慾。
如果，人們能覺察這一點，緩一緩腳步，讓自然休息一番。您會發覺，原來冰雪、陽光、清澈的湖水、美麗的花，是可與共存的。
在深山峻嶺中，有這麼一塊瑰璧，是令人喜悅清心的。我們的心，就像叢山峻嶺。有時飽受寒冬酷雪的摧殘，在人與人之間豎起一道道，自私、佔有、慾望的牆，狹窄的空間，成了自然間的堡壘。
在陽光中，人與人只有以匆匆形容，花開花落所面臨的是在封閉室的小窗。這個小窗無所不能，早上起床，看一眼窗外的景緻，吃完早餐，進入汽車的窗，到了公司，換成電腦的窗，下班又從電腦的窗，到了車子的窗，回到家中，看了一眼黃昏的窗，然後進入電視的窗，最後入了睡夢的窗。
突然一天的假期，打開心門，唉！記得鑱樹茂芽，怎又枯黃要落了。
而在心中的深山峻嶺，每一個人有一空間，任何人到不了，卻任何人相同擁有的圓滿和諧，陽光青翠、溫暖；任何人到不了，卻每一個人同時擁有，不禁要問，人們幾時能一起打開這些心門？走出千遍輪迴相同的窗？原來腳踩之處即是圓滿。
生命的延續，無悔的在每一角落，散發溫馨的訊息。點滴之因，可以成泉池之基，林藪之原， 是以一粒微小種子而成果壯之樹。如是滴滴涓流，百年穿石。在無聲的教導下，實應該學金剛之志，正心生命的價值。
看看這一池水，居然是那一滴滴的水而成。我的生命也是一念一念的堆積，才產生生命的畫面。我怎麼可以忽視『因小果大』的事實。想想，在母親肚裏，好似這一滴水，如今垂垂老矣！兒女成群，又好似這一池水。
我開始懺悔，今生己種下太多不好的因。然而也慶幸早一點發覺因的可貴，還來得及，在生命尚存之日，盡量播下好的因。
人，其實不必太苛待自己。追求了一生的榮辱，換來的將會是千萬年冰河下，所堆積的一粒沙。在續存的生命中，真正的燦爛光輝，是不變異的寧靜。生命無特殊，在於使一切能運用的工具擁有生命，劃出暫用的逗點。
可貴的生命，您是否發覺？在萬年冰河的不遠處，即有湛藍柔軟的水，溫暖與寒冷原來可以同時存在；千百萬年來，在生命呼吸中，真切的教導；吸入空氣的風，推波助瀾成溫暖的泉源，替換老化死亡的呼出體外。可是，雖然時光交替，一吸一送的過程，將人們推向成為冰河前的一個名詞，再由後波的人類將我們挖掘出土。
值得歡呼。生命並不孤獨，它帶著沐浴過的清新。一次次的沖刷清淨冰河，讓生命一次次感受溫暖的可貴。
算一算，才知道害怕。我的六十年光陰，竟被我自己睡掉了二十年，足足佔了三分之一。工作二十年，剩餘的二十年，聊天喝酒，穿衣吃飯，好恐怖！
看看牠大白天還在睡，更恐慌，聊天喝酒，刷牙洗臉，工作時是機器。我這六十年的生命，不是等於白日夢，空過了？白走人生一遭了嗎？
而在這世界上。我還有好多好多的事未做。生命己到了盡頭呀！不可以，我必須讓自己在夕陽中，還能放出彩霞的光輝。每一分每一秒做個能真正能利益大眾的人，充實生命的腳步，才不會白跑了一趟世間。
有一條古老的河，非常的美，雙岸有如詩的景緻，清風徐香，紋紋絲絲，寧靜無憂。此河延續一切的種子萌芽，此河納受一切花落的枯萎，在春夏秋冬的交替。
四時景色，由睡而甦，經死亡而覆。周而復始，終無止息。生命之河，滌盡了人所擁有的，也豐富了所有希望的寶藏。在剎那眨眼的歲月中，他也輕輕的刻劃了生老病死的無常，頻頻的敘訴成住壞空的警剔。
於是乎，破繭的蝶，為留下光燦的使命而飄然高飛。生命之河，為延續覺醒之過，而留下隱而不見之智光。
當我未曾看到他時，一切不生不滅，山河大地皆是法王座。
當我看到他時，一片烏雲遮過，頑固的蒙起眼睛，任業摸索。
當我與他並行時，世界沒有陽光、流水、有的只是愚痴的根，繼續增長。
當因緣變遷，他生老病時，風雲悸湧、黑天暗地，山河崩裂，碎粹無完。
於是，烏雲有散時，天地有明時，震動有靜時。
於是，水底澄清，山依然是山，水依舊無殃──是原來的我。
於是，另一片烏雲再起時，可以不懈一顧，云何？戲曲無盡，唯有一調──輪迴記。
於是，來去只是塵影，原來是──見鬼。
清涼無住寺，座落在深山幽谷中，人跡少到。那一年的寒冬，寺外嬰兒之聲哇哇啼，寺中唯一老和尚，往寺門外一瞧，見一面色凍的，赤紅的小娃兒，心想「這麼冷的天，誰那麼忍心，將小娃兒放於此處？」便將小孩抱入寺中，開始了手忙腳亂的育嬰日子。
隨著嬰啼，春秋腳步未停。剎那寒暑交替，老和尚有了一個得力助手──小和尚。當然他小不點兒，不要愈幫愈忙，己經是菩薩保佑。可是，要是他來一點勁兒，你不給他幫忙，他還挺委曲的。
一日清早，小和尚頂著光頭，歪著腦袋瓜，很認真的問老和尚：「師父！師父，您覺得人哪一點最可愛？」老和尚一聽，瞇著眼睛，看著小和尚說：「唷！你己經大到有問題了？！」「那當然了！師父，您就快說啦，人哪一點最可愛嘛？」「嗯！我覺得嘴巴最可愛，又可以填飽肚子，又可以說話，又可以唱歌，您看一個小洞，這麼多功用，你說它可不可愛？」「嗯！師父我覺得您說得不對耶！」「不對？哪裡不對？那你覺得那裡最可愛呢？」「嗯！師父，您耳朵過來，我告訴您哦！嗯！我覺得屁股眼兒最可愛。」「嘿，小孩子，不懂事亂說話，什麼屁股眼兒可愛，它哪裡可愛？」
「哎喲！師父，這您就不知道了，它學問可大咧！又有肚量，不管您雜七雜八的東西，好的壞的全收，也不計較，把好的留給大家，把不好的，沒用的，給處理出去。這不，每天早上，您去蹲廁所時，您都會嗯∼嗯∼唉∼嘿∼嗯∼」「好了！好了，還好有你真可愛，要是沒了你，我也沒辦法活了。」「於是我就去偷看，您在可愛什麼呀？我想了好久囉！終於想通了，有進沒有出，不可以，對嗎？人如果太貪心，不懂得放下，也不可以，而屁股眼兒教我放、放、放，貪再多也得放。所以，我覺得它有肚量可愛。」
小和尚最後語重心長的說：「師父，您知道嗎？這是我幫不上忙的啦！人要自己放下哪！」
在清涼無住寺周圍有一條龍吟溪，當夕陽西下，溪旁樹蔭交茂，在溪旁的石頭上靜坐，是人生一大享受。
一時，小和尚興起，看老和尚每天坐在大石上，用頭釣虛空的魚。於是，小和尚也去隨梆唱影，全身不動，坐直身子，眼觀鼻。鼻觀心。慢慢的，竟也靜下來了。這時，小和尚在很靜很靜時，突然，聽到一聲很輕微的嘆息。咦！是在誰在嘆息呀！是老和尚嗎？老和尚也有心事呀！張開眼一看，老和尚頭還在點，己經魂不曉得到哪一層靈霄寶殿去了。嗯！那是錯覺囉。師父說：「遇到境界，不追不管。」好吧！不追不管。閉上眼，慢慢眼觀鼻，鼻觀心．．．．。
「哎∼」「喂！誰在嘆息呀？」「師父，是我啦！」「您是誰呀？我是您坐的石頭下的流水啦！」「哦！你為什麼要嘆息呢？」「師父，我有一椿心事，實在很難解開。」「哦！水也有心事呀？！」「當然有！我是『有生命中的沒生命，卻能生一切的生命，一切生命缺少了我，就都會沒有生命。』，所以我在每一個生命當中，都是最重要的生命泉源。」「嗯！說的也是，我的生命中也少不了您的一份功德唷！」
「嗯！好吧！您到底有什麼心事呢？說來聽聽，看有沒法子解開。」「哎∼師父您不明白的啦！我的心很痛咧！我現在是身心都受傷害了呢？喲！您還會身心受傷害呀！」「當然囉！您真是沒有學到慈悲心跟平等心呀！」「您怎麼可以罵人呢？」「因為，從來沒有聽過水也會有身心的嘛！好啦！好啦！對不起，對不起。」「哎∼師父，您真是少見多怪。我跟您說哦，我以大地為身，怎會沒身？我以平等性為心。可是師父，說真的，我還是比較喜歡您們。」「喔！你不是以平等性為心嗎？為什麼用分別心比較喜歡我們呢？」「哎！師父呀！其實要平等很難耶！真的很難，物、花、草、樹、天上飛的，地上爬的，當然還有人類。我看過一切惡行，髒臭，我都將洗淨他們，令他們清潔舒適。
可是，我很難看到一個感恩的眾生，感恩有水的慈悲，滋潤灌溉米糧、花果，令萬物潔淨成長。甚至，更多時候，他們還不斷的傷害我，把有毒的東西往我身上倒，把我的身體挖的千瘡百洞，更在我身上用了數不盡的毒葯，或用火燒我，所以我經常是很痛苦的。
您可知道？近來我發覺我自己也生病了，有時洪水暴發，我也不是故意的。本來很輕柔的我，卻變成容易發怒，要不然就是喘不過氣來。如今連我自己都快乾死了，我如何再用平等性的心呢？
不過當我經過師父這裡時，您們總是慈悲的讚嘆著我甘美清甜，並且稱讚我是菩薩，感謝我使萬物滋長，也令您們得溫暖及寧靜清愉。我好不容易在您們這裡找回一點點自信心，也比較安和。我也常感恩鼓勵這一帶的樹、花長得好一點，回饋師父們的慈悲。」「哦！您說的都是真的呢？」「嗯！我也這麼覺得」。
「喂！喂！徒兒快醒一醒，醒一醒，再不醒要傷風啦！」「喲！喲！師父，水在說他的心事耶！」「什麼心事？你在做白日夢啦！」
那天，小和尚閒來無事。總繞著老和尚嚷嚷「師父，今天星期幾了？是不是星期五？為什麼一星期要有七天，而不是天天星期五，我可不可以把天天改成星期五。」老和尚將眼睛瞇了剩一條縫，仔細的看著這靈精的小傢伙。然後，慎重其事的說：「今天是星期一，告訴你很多次了，今天是星期一，不是星期五，也不可以將天天改成星期五，去做功課去。」小和尚，噘起小嘴兒，不情願地到佛堂去了。
老和尚也到樹下坐下來，認真的思考了起來，為什麼一星期要有七天，而不是四天、五天、或八天九天呢？在天上的人有用到一星期七天嗎？他們思衣得衣，思食得食，要什麼有什麼，不必工作，就不必追著日子。星期也就沒用了。至於動物？每日時間一到就要找食物，家中不會有隔夜糧，每日都一樣，也不會有星期了。
想來想去，只有人類有用到星期。因為，工作了六天，休息一天，有屯積餘糧，所以無妨。人就學習月的陰晴圓缺而創造周期，本為方便我們，卻萬沒想到，後來的人，居然遵此周期為定律而追索，竟活脫然像一輪迴圈，七日一輪，而不自知止處了，為什麼人總給自己設出來的定律而綁得死死的？何不停止呢？
老和尚突然大呼小和尚：「快來！」「師父，什麼事啦！人家在用功咧！」「告訴你一件你歡喜的事。」「什麼事呀！」「從今天起，給你七天的星期五。去吧！去吧！」「哇！師父，您說真的嗎？」「當然真的，出家人不打誑語。」「唷！師父您真是觀世音菩薩心腸太慈悲了。拜拜，我去了哦！」
自此以後小和尚每日閒逛林野，呆坐溪邊，躺在草地上，一天兩天，從本來的很興奮，到懶洋洋。
到了第八天，小和尚又來纏著老和尚，「師父，我可不可以不要星期五了，我想換回來星期一好嗎？」「咦！為什麼？你不喜歡嗎？」「不是啦！師父，剛開始好像很好，後來就愈來愈覺得不對勁，也說不上來嘛！」「好吧！那你現在想做什麼？」「師父，我想去拜佛，做我原來的工作，這樣每一次的星期五，我都會很珍惜很歡喜。」「嗯！好吧！好吧！」
老和尚又想，佛陀果然是一切智人，弦太緊易斷，弦太鬆無力，不緊不鬆才成功。嗯！有道理。世間任何一件事不也都要如此嗎？
註：星期五是放香即放假的日子。
這天，清涼無住寺的老和尚及小和尚，坐在屋椽下閒聊。
小和尚問老和尚：「師父，您知不知道，最近我們菜園所種的花椰菜，比以前漂亮多了喔！」「哦！您是不是殺生了？用了農葯呀？」「不是啦，阿彌陀佛，師父，出家人慈悲為懷，以後可別對我用殺生的名詞，我用的可都是有機肥呢？」「哦！那不然，是您慈悲心感動了毛毛蟲，不好意思來吃你的菜。」「哎呀！師父，我的法力哪有那麼大。」「不可能的，那不然很簡單，一定是都被你種死了，不然就是你草不拔把菜都拔光了，對不對？」「不對，不對，師父都不對啦！」「那我就沒輒嚕！你告訴我吧！」
「師父，您知不知道，這一次您買的不是白的花椰菜，是綠的喔！是美國的那一種呀！」「那跟菜漂亮有什麼關係？」「當然有關係嚕？」「那是進口的嘛！」「進口的又如何呢？」「師父，您真笨哪！您難道不知道那些小蟲蟲是國貨的愛用者，拒絕崇洋用進口貨呢！」「哦！真的嗎？您怎麼知道的？」「當然知道，根據我的觀察判斷，這些小蟲蟲，不喜歡吃綠的花椰菜，不喜歡它的味道。菜不被蟲吃，自然就長的好。」「這些蟲蟲還挺挑食的。」
「師父，您知道這叫什麼嘛？告訴您吧！這叫習氣。嘿！您想想看，連蟲蟲都有習氣，我怎麼會沒有習氣呢？」「嗯！您還真有智慧，居然觀察到這一點。不錯不錯。」「師父，我覺得習氣好可怕哦！常常習慣了的事情，就好像一條隱身的繩子，綁著自己，一直重蹈覆轍在錯誤的輪迴。」
「嗯∼好煩吧？」「真的嗎？譬如什麼呢？」「譬如吧！師父當我有一個念頭升起，您會給我糖吃，而您沒給我時，我就又陷入了得不到難過的輪迴。」「唷！拐了一個大彎，您這一顆花椰菜，就是要糖吃的習性犯了呀！」「呀！哈哈！師父猜對了，給我一顆糖吧！」
「師父！師父！您看那有錢的大老闆又來了。」「哦！哦！」
「師父，您為什麼『哦！哦』？師父，我看那個人很不順眼耶！」「小和尚，別亂說，為什麼你看人家不順眼？」「師父，我跟您說哦！每一次他一來，您就要我在旁邊侍候茶水，他對您唯喏唯喏，畢恭畢敬的樣子，一磨就好久。怎麼說都是事業、孩子、女人，全部利益往自己身上攬，惡事往他人身上推。而且，又小氣勢利的不得了。哎！徒兒啊！為人師之道，利在教化之功，對他，我道德不夠，未能把他教往善道己應該懺悔，是師長過失。沒教好他，怎麼你常隨我身邊，也是如此冥頑難化，與世俗人有何不同？」「師父，對不起啦！」
「不過我說的可是真的嘛！師父您有所不知呀！有時您不在，他對我們臉色可不好咧！大小聲，指來使去，好像我們是他家的傭人。每次跟您談好久，吐了好多潢沬，有時屁股一拍走路，我們還得收拾。
哪天，心情好供養一下，都是很少，給我們這侍候好幾個鐘頭的小和尚，竟是一個小錢眼兒。大伙可都說，受他的供養還覺窩囊呢！」「唉！徒兒們可別說這些話，歡喜心的供養一個小錢眼兒可遍三千界呢！不要以這種心來對待眾生。要知道錢是虛妄之相，不是真實的擁有，所以不可用此心與眾生結惡緣。
萬般帶不去，只有業隨身。善用之人，富貴遍天下，妄用之人，縱使有錢是貧窮。」「嗯！師父，您這麼說，好像有一點道理唷！」
「你看阿智，那位菩薩，雖然很窮，每天過得快快樂樂。而這位有錢人，反倒看起來，日子好像苦哈哈。嗯！在修行人看到他們都是善知識，不應該偏執兩邊，就會更自在了。」「師父，您這句話聽起來好像很淺，又覺得很深，有一點不容易懂呢！」「以後你就會懂。」「是這樣嗎？」嗯∼好吧！」
「不過，我又有個問題唉。」「你的問題倒真不少，又有什麼問題？」「我看世間人，為了錢拚命，為了錢爭的頭破血流，你殺我打，兄弟變臉，父母反情，朋友無信。錢帶給人類這麼大的痛苦，為什麼還要用錢來主宰人間生活，用錢來分貧富貴賤，有時道德是不能用金錢考量的呀！西方極樂世界有用到錢嗎？天上的人有用錢嗎？地獄、惡鬼、畜生有用到錢嗎？師父。」
「嗯！你這個問題好極了。事實上，只有人類在用錢，天上的人，因為福報不同，天衣披身，福食自湧，不必用錢。極樂世界，黃金為地，七寶為樹，要多少有多少，也不必用錢。畜生不知錢為何物，但知有食即可。地獄整日火燒，錢亦無用。餓鬼尋食己來不及，也不需用錢，唯人類發明錢，本是為了方便人民，不用一次帶那麼多的東西，以物易物的代用卷。只是誰也沒想到，原先的人是以慈悲心，想要減輕人們的痛苦，才發明的東西，反而成了人們一代一代執著堅固的包袱了。」「說來也真是讓人慨然而嘆了！」「喔！瞧你這徒兒竟會慨然而嘆，倒像為師的口氣了。」
「哦！施主您來了呀！請進，請進。」「謝謝師父慈悲，又來叨擾您清修了。」「哪裡！哪裡！」
常在龍吟溪往來的菩薩中，有著一位身巧玲瓏，聲音善妙的覺者－－影子。
也不知道是受怎樣的因緣聚會而生來的影子。從懂事以來，就沒看過與自己長相一般的人，看到其他的朋友，向來都有成雙成對。他不經感到奇怪：「我住的地方，怎麼沒有跟我一樣的人？」龍吟溪沿途非常美，兩岸飄然桂香，有很多其他的朋友，但獨缺少一個跟我一樣的人。
終於，有一天，影子看到一個龐然大物來到龍吟溪旁。嘿！牠的腳是四個圓的，不是用走的，是用滾的。嗯！真有意思。新朋友，打個招呼吧！」「嗨！朋友，您從哪裡來？」「嗯！我從工廠來。」「哦？那是什麼的地方？」「是一個能夠製造很多很多一模一樣東西的地方。」「哦？！那個地方一定很有意思囉。」「哼！才不呢？又吵又髒。還是您住這裡好多了。您不知道呀！像我們這樣被製造出來，常常是身不由己的，又常常生病，生病是都要靠工廠修理。像您能自覺自用多好呀！『生命要被自己的智慧活用才有意義嘛！』像我不想動，人家也要使我動，喝水也要靠別人，很多人又都不愛惜我，常使我受傷。唉∼受境界控制，真是地獄啊！」「哦！可是．．．．我自己不能造出一模一樣的東西呀！」「太多一模一樣的東西有什麼好？清淨無染不是更好。」「哎∼但是挺孤獨的。」
「唷！您到底想要造什麼一模一樣的東西呢？」「嗯∼∼譬如說．．．譬如說，工廠能不能造一個一模一樣的我呢？」「哦！要造您還不簡單！不必去到工廠啦！我就可以囉！」「哇！真的嗎？」「那可不可以請你幫幫我這個忙？」「當然可以啦！」
「喏！您站到我的後視鏡看看。」「後視鏡？什麼是後視鏡？」「就是我的身上，有兩個小耳朵，有沒有？您去站到小耳朵前，往小耳朵裡一看，就明白了。」「哦∼真的呀！」「快上去看看。」「嗯！好、好。」「哇！哇！哇！耶！嗨！您好嗎？您好嗎？您長得好漂亮哦！」「喂！喂！小鳥，您幹什麼在我耳朵上，『哇、嗚、哇！』，很吵耶！」「嘿！嘿！好朋友，您真的幫我製造了一模一樣的我。」是您製造了我？還是我自己製造了我？我怎麼可以有兩個？哪一個是我」「喂！傻瓜，快離開我的小耳朵。」「咦？嗯！不見了？哇！又出現了！ 咦∼又不見了？這是怎麼回事？」「那叫『影子』。」反映影像所產生幻化的感覺，叫『影子』。」「哦！世間萬物都這樣嗎？」「是的。」
「一切的事物都會經過『成、住、壞、空』四部曲的影子。你也是，樹也是，一切都是，一切都是影子．．．一切都是影子。」「哦！是一個影子。」
龍吟溪住著很多的居民，其中有一個家族，成員六、七位，每一個都長得非常的漂亮可愛，牠們有著短跑速將的雅號，有著平易的風範，簡直令人喜愛。
這一家族，彼此不但相親相愛，而且口德也很好，從不互相傷害，又能合群，每天早晚，出去覓食，有好的食物，一定互相通知寶貝、寶貝、寶寶貝，您在哪裡？我這裡有好吃的快過來喔！」彼此的呼喚，全是叫寶貝、寶貝、寶寶貝。於是，我們稱他們為寶貝家族。
『天有不測風雲』，那一夜，寶貝家族己經就寢。突然，一個很亮的東西照來，把眼睛都剌瞎了看不到。「碰」一聲，他們還來不及知道怎麼回事時，就己經被丟進滾熱的水中，好吃的山產，到了人們口中，化成大便排泄出來。
在當天晚上，一隻小寶貝，調皮的去躲在寶貝爸媽上面的樹葉中。當時小寶貝也被「碰」一聲驚醒！還來不及想怎麼回事，己經看到爸爸媽媽兄弟姐妹，掉到草堆上，然後一個龐然大物就把牠們都帶走了。自從那以後，小寶貝就再也沒有看到親人。是幸運呢？還是不幸？
從此龍吟溪的早晚總傳來：「寶貝、寶貝、寶寶貝，您在哪裡呀？」這大概是在呼喚著寶貝家族吧！
冬天，雖然有陽光，仍覺得略帶寒意。若說這寒意是自然賜的，那待人處世的寒意即是自找的。想及此，欣然打開門，讓光明照澈溫柔黑暗的寒意。
咦！門口有一位冒昧前來打招呼的訪客，看來牠似乎等很久了。大愚主動前去請問牠，「您怎麼尊稱？」，這位美妙的姑娘回答道：「我叫短暫。」「短暫？！」大愚吃驚的重複一次，「您叫短暫？」「是的，我叫短暫。」「您的父母是哪位呀？！為什麼取這麼藝術的名字？」「什麼藝術不藝術，這叫事實，不管我長得多麼美麗，多麼醜，父母是誰？將來因緣如何？一切都是『短暫』。」「哦！好吧！算您有智慧。請問您找我有什麼事呀？」「因為，您不懂得珍惜『短暫』，更不懂得運用『短暫』。所以，我才找來您，讓您也學一學『短暫』。」
說著，即刻為大愚展示了『短暫』的可貴。當泥土有一點點溫暖時，牠從地底裏冒出了頭，在清晨，為了比別人先喝到瓊漿朝露，奮力一擠。嘿！背部癢癢地，哇！衣服好緊唷！呀！糟了，衣服破了。呀哈！沒關係，業力母親幫我先穿了更漂亮更大的衣服了。哇！慢慢把衣服盡量撐開看看。嗯！好舒服，真是漂亮柔美，像極了富貴家的大小姐，有一點毛，柔柔的，也像小家碧玉。陽光好溫暖。我到底在地底下，蟲包包中（蛹）待了多久呢？不要去想以前了，如何過好未來才重要。
嗯！原來，我的衣服還能飛。哇！看濱紛的世界！好美的花。嗯！蠻餓的，去喝些蜜汁吧！哇！又有果樹。「嗨！您是蜜蜂的朋友吧！」「嗨！您是鳥吧！嗨！」「您叫做兔，對嗎？」嗯！挺累的，前面的花，好美唷！休息一下，順便吃些蜜汁做午餐吧！突然，從花底傳來，救命呀！救命呀！這花是陷阱會吃人的。仔細一看，花瓣突然合了，快跑，呀！好恐怖呀，這麼美的花會殺人！太恐怖了，我看停在這醜醜的小花上好了，又累又餓。突然，「喂！喂！走開，誰叫你在我的地盤落腳，再不走開，我就咬你、打你哦！」「哦！對不起，我馬上走，對不起哦！」唉∼這麼美的世界，竟有這麼多的不平和，這麼多的鬥爭，真沒意思。
「嘿！美妙的小姑娘，您哪來的？為什麼這樣沮喪？我叫緣影，您叫什麼名字？」「我．．．我不知道我叫什麼名字，因為我不知道父母是誰，我出來就一個人。您為什麼叫緣影？」「你要知道，我現在比您有經驗一些。我剛來到世界，也不知道父母是誰，也遇到很多困難，所以我體會到『好的因緣，像影子一樣；壞的因緣，也像影子一樣』。因此我就叫自己緣影了。」「呀！我看您也沒處去，又沒伴，您就做我的伴好了。」「好呀！」於是，這兩個可人兒雙宿雙飛。緣影把最好的智慧，怎樣判斷陷阱，怎樣取得蜜汁等的生活方式教給了牠。
就在第二天晚上，他們來到大愚的房子，看到燈光，覺得溫暖些。只是緣影的生命好像正在漸漸消失，再也掁作不起來。不論短暫怎麼溫柔的叫喚，業力母親的手，依然把緣影接走了。這時的她，從少不更事，到了解生命的『短暫』，應該即時發揮光芒的體驗。
因而她有了欣慰，她將是待產的媽媽。緣影做到了本分事，把善種播芽到溫床，雖然生命短暫，我也要盡力發芽。於是短暫用盡生命餘力，將一顆顆的蛋芽放到安全處之後，躺在那裡。
與大愚的無意對談，將『只問耕耘，不問收穫』的智慧，再度發光。
有一隻鳥名字叫做欲。常常徘徊在山林中，牠也時刻留戀於人們聚集的村莊。
山林中的同類，不承認牠；人群中更不接受牠。當牠悄悄進入人群時，雖然牠想暫棲息，休息一下疲累的身心，然而，即使牠偽裝的再好，都會馬上引起人們的恐慌、懊惱、嫉妒、忿恨。欲只好以最快的速度，逃回山林。一旦牠入了山林，馬上使得寧靜的時空，激起自私的漣漪。迅速圍起我慢的高牆。挑起了無止端的爭鬥。智者思惟，「這些來自於何因？」哦！原來『欲』來了，於是智者教導眾等看清楚，別讓『欲』再來擾局！
其實欲也蠻可憐的。牠何嘗願意，生來就歸於欲類，令人咀咒，牠也願意，令人讚嘆。隨著輕風飄浮時的牠，覺得好感恩呀！還好有一個虛空可以容忍牠，還好風還是對他蠻溫柔。還好陽光仍然慈悲給牠光明。
欲終於發覺：「我為什麼要一天到晚躲到陰暗中？我可以在陽光中，把自己不好的東西挑掉，留下美好。順著和風，送入人們心中，吹到山林之中。」欲開心的站起來，拍拍翅膀，快樂的飛向陽光。從此，惡聲鳥族，慢慢消跡於一切處。
我們都戲稱此行者為－－『沒有腳ㄚ子的菩薩。』對一位什麼都好的菩薩來說，世間有所謂髒的東西，大概就是人的心，世間有所謂好的東西，也是人的心在變怪。
像我這麼可愛，人們卻常用憎惡的眼光來看我。奇怪的是，人們覺得大便很髒很臭，可是－－嗯∼我覺得熱呼呼的還好嘛！我還挺喜歡去燻燻熱氣呢！而這是從人們身上剛出來的奇貨。
其實，我也挺愛乾淨的。我有一對又重要，又漂亮的翅膀，用『輕巧靈魂』來形容我這對透明翅膀一點也不為過。我更一對秀氣的小手，及兩雙很能走的腳。我常常用前面的手來把臉洗得乾乾淨淨的，再用兩隻後腳，由上往下，把翅膀及屁股洗的清清潔潔。最後用中間的腳，把最後腳上的灰塵彈掉，如何能夠俊俏爽快！
我穿來樹間，飛到林下，哪裡有熱東西都去湊一腳，不管動物放的也好，人們放的也不錯。突然－－「哎約∼臭蒼蠅，『走開啦！』走開就走開嘛！」其實我從不覺得有哪裡有臭，我只是比較－－不執著罷了！
在山間林中，有許多的網隨意漫張。牠們乘風凌馳，乃至御風無苦，不知牠們是以何等的智慧，稚擊一絲，居然能撐住很大的身軀。更以無形的網，捕捉於空中來往飛行的盲者。
欲是虛空中張網的能手，牠的網正分八方，有條有緻。從四面來的每一個眾生，短視、愚痴、愛染的盲者，比比皆是欲的肥羊。
有天，大愚起了搗蛋的心，伸出一根手指，將欲的網，破壞到剩下一根細絲。此時，欲對大愚說：「喂！喂！老朋友，您這樣太沒意思了！一點也不體念佛陀的慈悲。」大愚吃驚的對欲回答說：「菩薩，您依附在我的屋簷下，我讓你遮風避雨。不料你卻常在我面前，巧殺更多的眾生。你責備我不體諒佛陀的慈悲，我還沒指責，飽您一個『欲』，還要傷害多少眾生的命呢？」「哦！好嘛！好嘛！對不起，但您給我留條生路吧！別把我這根絲又弄斷了啦！」「嗯好吧！」隔日清早，虛空中又己張開了一張欲的網。大愚懺悔的想，「雖然只為欲這家伙留一根細蛛絲，想不到這麼細的因緣，剎那間即可成就殺害眾生的網。」『欲』不可不慎呀！星火可以燎原呀！
在瀚瀚人間，有許多的智者，雖然默默。卻也巧露功夫，讓人們知道一下。我可不是笨蛋哦！別戲弄我，甚至還得好好跟我學。
智者雖然不顯眼，卻也隨處可見，常常在晨曦剛出時，山邊林下、牆角、草原，處處可見一個個含著露水，晶瑩剔透的八卦小蛛網。仔細一瞧，還真是美。
為什麼稱牠為智者？君不見東西南北、上下左右、八方所有來物，全入我網中，非但有如此心量，更要有精密的算數，把每一縫隙織的剛剛好分寸，然後聚守中心點，無論從哪方來都是最短也是最快的路程。而且，不必離然中心點，當獵物一跌進陷阱，憑著牠撞擊到八卦陣中的絲，所回彈的頻率，即可知道到手的獵物是肥？是瘦？是凶？是弱？。該如何出主意應對。運籌惟幄都在蛛網中心判斷清楚，以知己知彼的勝算再行動。
這跟人的旋律是相同，只是人迷於情識，無法正確判斷。當雌蛛與雄蛛交配時，雙方各懷戒心，交配完， 趕快各回崗位，要不然彼此都有被對方吃掉的危險。而人，眼、耳、鼻、舌、身、意、輸送、含藏共八識，也以心為主，可是，每每心被欲牽著走，一下走東，一下遊西。東奔西走，徒增疲累，反而倒不如一雙蜘蛛的慧醒。
住在共產國的我，名字叫激進。若說我們是落後的國家嘛！我不承認，說我們是好鬥的民族嘛！嗯！一點點啦！說我們是勤勞團結，那可說對人了。
我們擁護一位女王，而女王可以擁有五百位到一千位的男親王。雖然女王非常漂亮，也非常非常迷人，但她並不發號施令，她只專門負責從事生產的工作，全國可以說有百分之八十的人民都由女王生產。而那些男士，在不能延續女王繼續偉大的責任時，就會被殺死，做為食物。想一想，「我寧願不要那短暫的欲樂，而帶來生命的恐懼。」可是．．．光做一個在家哺乳的保姆，又很沒志氣。我終定決定選擇一個可以『犧牲小我，完成大我』為全體百姓貢獻一點能力的外衛。
這個職位，實在令人忙得透不過氣，每天東奔西跑的找食物。您們一定難以相信，我們大伙都是『大力士』，都可以拿比我們身體大好幾倍的東西。我是要看見大到我也搬不動的食物時，就馬上向虛空發電報，讓同伴知道方位而來幫忙。
有時候我覺得，「人類對我們而言真是不可思議的恐怖動物，能殺傷很多的親戚好友。」一旦當我們發揮團隊精神，他們也會痛苦的。基本上，我們還是愛好和平的。
講一個笑話，因為『找食物』幾乎是我們所有兄弟的目標。那一次，我冒險進入人類的範圍，突然聞到一陣陣甜絲絲的美味。經驗告訴我，「一定有美妙的食物」。我趕快用頭上的發報機「嘀∼嘀嘀．嘀滴滴．嘀滴．嘀嘟嘀．．．」告知我的同伴：「這兒找到一等一的美食，距離某個方位，離國家幾百碼。」打完電報後，我快速得衝到食物面前。「呀哈！果然不錯，是一大堆大糖山！」我趕快又「嘀答嘀．嘀答嘀。」通知同伴們儘速趕過來。而我理所當然的──先走私一下，飽餐一頓再說。
突然聽到一陣雷吼：「哈！哈！笨蛋不是糖山啦！不小心掉了幾粒糖而己嘛！」我一聽，不服氣往上一睨。哇！一個很大的黑球，旁邊圍著白球，下面還有一朵紅花再動。唷！聲音是從紅花出來的。喔！原來人是這樣子的難看。我說：「喂！我們才不像您們這麼貪心，吃得多、拉得也多，就像一堆堆的廢物。拉又拉不開，黏在一起又都不安分。」「咦？這隻螞蟻還挺凶的嘛！想不到也有壞脾氣，嗯！還會走私？不過有時看你也挺愛乾淨的！」「廢話！不然我怎麼可以叫激進。」『激』就是容易激動；『進』就是有進無退，有老無回。」「唷！學問還真不小呢！ 」
「哼！很多時候，你們還得尊稱我們『老前輩』呢？「哦！真的嗎？」「當然。從開天闢地以來，我們就用隨身攜帶的發報機，通知無數代的同胞，遠離火災、地震、水災、風災，令他們沒有危險，而您們是最近才會用。照理說，我們應該叫『高等動物』，而您們是『低級動物』了。」「什麼嘛！得理不饒人哦！」
「沒錯沒錯！您們想想，全身堆積了很多是跟我們一樣的生命，可是作用卻愈來愈小。浪費太多精神、力量追求欲望和享望，全然不顧大自然附予您們的使命。統領這麼多眾生的人，應該是慈悲、道德的凝聚。非但沒有，人類自己就互相殺戮，更殘害一切山林動物水生。這樣看來，人類身體，就如同一堆火山，燒壞一切的東西，而反不如我們小螞蟻。
我們常處理一般眾生的屍體、垃圾，再轉化成我們的食物，製造新的生命。化腐朽為神奇，您能不說我們是高等動物嗎？」「哦哦！慚愧、慚愧真是高論。」
「不過，邀進老兄！光我一人知道沒有用。借您之口，讓大家明白明白，認識您一番如何？」「Of course , No problem! 」（當然，沒問題！）
在一處風景如畫的山坡，有一對老朋友正互相如魚得水般的談天及共進午餐。
不遠處，另對老朋友，也時時相互呼應：「喂！朋友吃飽了嗎？乾淨了嗎？舒服多了嗎？」「嗯！謝謝！多虧您們幫忙，不然也沒有一頓好覺來睡呢？」「哪裡！哪裡！您們幫我省了多少路程奔波，真是感恩呀！」「哪裡！該說謝謝的是我呢！」
「唉！這龐大的身軀，又有這麼多的勞動，如果沒有充份的休息，是會很短命的唷！唉∼反倒挺羡慕您玲巧的身體呢！」「才不呢！該羡慕的是我呢！」「笨重呆腦，難看死了。有什麼好羡慕。」「哎呀！您不知道，您的身軀大，沒人敢侵擾您，欺負您。您可知道？我每次走到哪裡，都要提心吊膽呢！隨時都有更大更凶狠的東西，盤旋在上空，準備拿我當食物。這就是為什麼我總吃不胖的原因了。」「哦！原來您還有這種麻煩事呀！哎∼看來生命都有不完美之處。雖然不完美，卻又協調的很有意思：像我這般身軀要靠您來洗淨，您卻要靠我才能吃飽，實在是『天生我才必有用，何羡他人盡心機。』兩個老朋友互道：「傍晚見！」一個飛回老巢，一個則走向樹蔭，準備睡上飽滿一覺。
秋鷺與犁牛的共生，成為動物環中一個佳話。
一陣春雨，回醒了大地，也通知了躲到石縫中，泥土中及深草裡的活生命。告訴他們「花開了，螫伏的日子結束了！」緊接著好多的新生命也跟著來報到。
休息後的新生，帶來綠意盎趣的空間，也無私的為人們織起了錦毯。好極了！有人快手快腳的在地毯翻滾，也有人樂意溫吞溫吞的從樹蔭下慢慢扭出來。哦！看，是一隻蝸牛。這隻蝸牛很歡喜的來到大眾中，牠自我介紹「大家好！我叫獨醒，春天愉快！接著一群群生命圍過來，看著獨醒，便譏譏喳喳的議論起來。唉∼眾生有口總是不能積德，且看他們怎麼說。「什麼獨醒，簡直是呆頭鵝，把那麼大的殼，一天到晚背在身上。」「嗯！我看是白痴，也沒有看到嘴或舌，真是奇怪的動物呀！」「哦！不對，我看牠八成做了見不得人的事。被處罰下半身鎖在牢中。」
獨醒很有風度的聽了大眾的批評後，不急不燥的開口說：「嘿！您們別那麼沒肚量好不好！您們哪一個有我的福報？大太陽下想休息時，身一縮，房子現成，即能避風又能躲雨，又可以保護身體不受傷。不用租金，也不必爭地盤，這麼一個智殼，您們求都求不到呢？
至於舌頭，告訴您們：我有鸚鵡的妙舌，有忍辱的肉牙，吃的是不必爭的乾燥福報（枯葉），天地遍藏，任意取捨。諸君要是不相信，隨我到山林中，相處上一天，必有所覺。」
大愚住的無住寺附近，新進來了一對新婚夫婦，看他們好不快活。朝也啾啾，晚也啾啾，出雙入對，掩然幸福。
過些時日。「咦？奇怪怎都只有一位在來回？」大愚起了好奇心，搬了一張椅子，爬到牠們可愛的家一看。「哇！多了五張黃鵝小口。哦∼難怪，爸爸，媽媽分頭找食物，挺辛苦的。」大愚打妄想，「新出生的鳥兒，不知道還能記得前世否？」於是便對小鳥即輕聲悄話，「小菩薩！您好可憐。因為欲重業緣而墮入鳥群，整日為食而忙。風雨來時又無處躲藏，又怕無形的網，張於虛空。您跟我念佛，早日快快得解脫。」嚕哩嚕哩的對小鳥呢喃了一堆，對著小鳥就念起了「觀世音菩薩，尋聲救苦，化一切惡道為安樂國．．．」念了一段時間，看到母鳥回來，大愚就趕快離開。
次日，當大愚打開門時，忽有一對鳥衝過來，見了大愚就啄。「嗯？奇怪！發生了什麼事？」大愚急忙跑去鳥窩看看。「唷？！沒半隻鳥了？跑去哪裡了？還不能飛呀！」爬下來一看。「哇！慘了小鳥全掉到地上死了呀！鳥爸媽八成以為我害了牠們的小寶寶。」大愚小心翼翼將小鳥捧在手心，並對牠們呢喃訴說：「小菩薩！您們真聰明，能這麼快就離苦得樂。不過，請轉達您們的父母，告訴她們『我並沒有將您們殺害，是您們自己不小心摔下來死的。』免得牠們與我結怨好不好？」隔天，那對小鳥，來回圍繞在大愚身邊，飛遶三圈後便離去，再也不曾出現。大愚想「鳥聽懂我的話嗎？還託夢給鳥爸媽嗎？還是真的那麼巧合？」
於山居，常有群猴經過，也為我們添些許的生機。
大愚無意間回神，竟發覺有一雙寂寞的眼神，在看著自己，也在目送著猴群。
大愚興緻一來，與孤獨猴攀談了起來。大愚問：「您的朋友家人走了，為什麼您不走？」這隻猴一改落寞神情，換來一副凜然難犯的憍慢說：「我叫孤獨，我告訴他們『我要修行了，你們別來打擾。我要修苦行，少吃、少睡、多坐禪。以後尊稱我為尊者，每天送些東西來給我，我喜歡吃什麼，大伙心裡有數。您們每天至少要有一人來陪陪我，讓我渡過苦行的日子。』
大愚一聽：「哦！這哪叫苦行呀！哪叫『孤獨』呀！這叫大懶猴。真是！」便拿起棍子趕牠走。
有一種螞蟻，是蟻中的老大。因為牠的身體，比起其它同類，要算是最大的了，而且牠還有一雙玲瓏的翅膀。且可別看牠如此，牠的性情可溫和的很，並且還有一個圓滾柔軟的大肚。
不幸的是，牠這般有好的脾氣，又有王者之量的傢伙，上天卻沒有特別眷顧，反倒集一切惡運於身上。就像世間人常抱怨，「好人為什麼總得不好報？」
從出生到生命結束，往往只有一日的時間，在這一天中牠必需忙完這一生的事。不幸總是接二連三的發生，有些剛從土冒出，還搞不清是怎麼回事，馬上飛鳥一啄，即成為別人口中的一道佳餚。幸存者，也需經過大雨傾盆打壓的考驗。不幸落到地上的，必將受到蜈蚣、守宮、青蛙的飽食。顯然，這些是「大水災要來臨前的徵兆」，才會出現「大水螞蟻」。災禍未帶到世間前，自己已遭殃了。可見世間法裏，害人實是害己的名言是成立了。
然若由另一反面思考，牠們抱著以捨己為人之心，通知所有的眾生『天災將近！小心防備！』，如此即可稱做大菩薩行為。令人肅然起敬，內心不油然的祝願牠，盡捨此身，永脫輪迴之苦。
世間原無定相，當善珍惜能為時盡力而為罷了。
龍吟溪床中，住著多位紅衣族。身材五短的紅衣族，走起路來都是左右橫著走，所以每個人都必須讓他們，又因牠們眼高過於頂，從不把鄰居看在眼中。所以牠們的生活，實在過得很孤獨。
其中有兩位叫橫行和霸道的好朋友，彼此商量了起來，「如何能讓這一帶鄰居，跟我們『好好』相處？」橫行說：「我想，把我們家的通路，挖跟所有鄰居家相通，這樣他們出入也會經過我們家，就可以打招呼了。」霸道接著說：「對！對！將大家所有的通道，都毀壞，只留經過我們家的通道，讓他們一定要經過我們家，跟我們打招呼。」「好！這麼說，這麼做。」
隔天，當橫行與霸道打扮準備好，在家門口與鄰居打招呼時，等呀等！等到日午太陽落了西山。咦？怎麼沒有一個人經過？發生了什麼事？去看看。唉！怎麼都沒人了？大伙都跑哪去了？
有一隻因為太老而不想搬家的老蝦，慢條斯里的告訴牠們兩個，「牠們呀！都搬家了唷！」「為什麼他們要搬家？」「因為您們『橫行霸道』，大家都不再想跟您們為鄰，只好都搬家了。」「哇∼哇∼哇∼」「喂！喂！幹嘛哭的這麼大聲呀？」「老蝦伯，我們只是想改過修正，替大家做一點事，與他們好好相處嘛！為什麼會變這樣？我們又不是惡意的。」老蝦說：「你們自己覺得是為大家好的事，把人家所有的路都斷了，一定要經過你家門前，這真是自私自利。加上平常你們對鄰居『橫行霸道』，哪有人願意走你們家門前。」
「『好意』不是站在自己的立場上說，是視別人需要而真心給予。現在好了，以前牠們都叫您們『紅衣國王』，現在你們還真是名符其實的一個人國王了。
在龍吟溪畔的無住寺，本是與世無爭，青山綠水，養心修性的好去處。
今兒個小芧蓬忽然熱鬧了起來，尤其是晚上，簡直像在開運動大會。終於使得大愚，想跟這群飛來客鬥智慧了。
晚上，趁牠們正熱鬧時，扭燈一看。「好傢伙！原來是老鼠。」嗯！知道是老鼠便好辦。晚上放了一塊上好的甜蕃薯在老鼠籠中後，便將所有，可以吃的食物，全部收起來。當天晚上，只聽到很短暫的聲音，便整夜悄然了。隔天，往籠中一看。「哇！哈！哈！」一個鼠媽媽，四個鼠寶寶。嗯！大愚想，把牠們放生吧！鼠媽媽因為跑來跑去，弄斷了一小截尾巴，大愚把牠們拿到好幾公里以外去放生。
故事本該到此結束。可是．．．經過了三個的夜晚，大愚又聽到。唉！又在運動會了，怎麼回事？猜想那些傢伙再也不上當了，「這如何是好？」原來每一種動物，當牠們遇到危險，身上會放出一種特殊味道，以警告同伴，不要重蹈覆轍。大愚想，「不能每次買新籠子」。用芳香油，把籠子漆一漆，等乾了，再放一塊蘋果。第二天一看。「哇！」居然是尾巴少一截的鼠媽媽。唉∼這一次要放得更遠了。牠好像知道人會放生牠，倒不怎麼在意的樣子。這一次把牠放到幾十公里外，心想「夠遠了吧？！」
安心輕適的經過一星期。「咦？什麼聲音？」又再運會了。「奇怪？」故技重施，把鼠籠漆上松香油，放一塊香餌引誘。大愚暗想：「不會吧？難道真的是鼠媽媽？」次日一看，「哎！真的是，斷了尾巴一截的鼠媽媽。」這令大愚深思：「這太不可思議了！她只住了一星期而己呀！就認定這是牠家了嗎？這麼執著。」哦！世間人的輪迴就是這樣了。「這一次拿去外縣市放吧！應該不會再找回來了吧！移民應該也是不錯的呀！明天再拿去放。」結果．．．早上一看。「哇！怎麼會這樣？」那隻鼠媽媽居然快死了，牠為要把牠放到很遠的地方而不願意活了嗎？她知道我的意念嗎？
人何嘗不也是如此？這時候猛然覺醒。如果我們不肯用智慧去面對和解決問題，必將會彼此一直重複錯誤的交會，直到互相的毀滅，能不戒慎呼！
我們幾個朋友，聚在一起聊天。
保守說：「唉∼現在覓食很困難，而且到處是陷阱跟毒藥。想要搬家，又覺得外面世界不熟悉，萬一闖出去踫到壞人怎麼辦？」炫燿說：「唉呀！您死腦筋啦！外面的世界可好多了，您不知道呀！我最近移民到另一個地方，處處都有食物，又鮮又嫩，您看我這不是又胖了不少呢！攀綠也說：「說得也是呀！我最近也移民到一片蒼鬱的森林，有吃不完的美食，每天又有輕風拂身，您們看，最近我都是紳士打扮呢？」
一直沉默在旁邊的知足終於開口說話：「保守不知進，饑餓隨時臨；炫耀移民雖然好，熱湯侍候命難保；攀緣常處邊緣界，爪子毒汁少不了；唯有常知足，進退皆得宜，時時以智觀因緣，隨處飽滿隨處好。」炫耀不滿的說：「就屬您會吹牛！什麼熱湯不熱湯的。」不服氣的攀綠也說：「您怎的咀咒人？看我打你！保守趕緊制止，「哎呀！您們靜一靜。知足老前輩這麼說，必然是有他的道理。不然，前陣子不是有很多人移民了？我經常是看到他們一、兩次以後，就從不見了呢？」「嗯！說得也是。那就請知足前輩說說看，讓我們長長見識。」
知足就蹲好架勢，姿態優美的說：「各位年輕人，其實以前我的名字叫做『愛出風頭』，經過幾次嚇破膽的風險，才改為現在的名字『知足』。我年輕時，很愛冒險。有一次，與一群朋友，移民到一個新的城市。看那裡的朋友，都長得油亮亮，於是羡慕的很，準備大展身手。好好美食一頓，就在當天晚上。我們毫無顧忌大飽一餐後，我因喜歡探險，就跳高到蚊帳上面，仔細的觀察，我們的食物，及我那些飯飽昏睡的朋友。突然發現食物站起來，怒氣沖沖的吼了一句「我受夠你們了！」他便走出去，經過一頓飯的時間，仍然怒氣沖沖的端了一盆冒煙的東西回來，把我們整個城鎮提起來，往盆子一丟，於是過了不久。所有的朋友，在睡夢中死亡。屍體也浮了上來。我嚇壞了，心想『肥肉可不好吃。』
我又移民到會動的叢林，當然，也很飽食，不過有一次，吃飽正在剔牙時，刷的一聲，一隻爪子抓斷了我一條腿。我嚇死了，趕緊逃開。當我喘息哺定，身上疼痛，尚未停止，人類己經倒了很多藥，在他的寶貝貓身上，無疑的，我那些朋友，一個個從叢林落了下來。猛然聽到『這些臭蟲真討厭，到處咬人血，又處處充滿這世間。』。
唉∼自此以後，我知足多了，斷了一條腿，學了一生警惕的經驗。」
夏夜，眾多的音樂交鳴，最喜歡躲在蓮花蓬下的男高音。這時必然為了吸引伴侶而引吭高歌，白天黑暗夜，都有牠們的聲跡。當然女歌手也不甘示弱，將自己最嫵媚的一招給獻於眾多追求者。當牠們互相追逐時，不亦快樂乎！
大愚偶過溪，觸目心驚，一隻雌蛙，己經翻了肚白，浮在水面。於是，大愚蹲下，拿根小竹枝撥開一看，哇！十多隻公蛙，全抓緊在這隻雌蛙上。牠己經無力掙扎，故而翻了個肚白，也是因為背部的公蛙太重了，翻到水裏。
大愚看著看著，不竟調皮起來，就用手把公蛙一隻隻扒開。每扒一隻，母蛙身上就一道痕，可見黏得多緊。扒開後，那公蛙還要攻擊大愚。大約扒了十多隻，最裡面竟然是一隻最小的公蛙，怎麼剝都剝不開，終於撥開一小腳看母蛙的皮也剝起來，於是，停手，不忍心再往下撥。那隻小公蛙似乎與母蛙己合成一體。然，那天下午。再看那對蛙己死於溪邊。
招蜂引蝶可為之鑑，談情高手必然心戒矣！
不知是打哪來的驢子，跑到清心寺的門口。向著笑口常開的彌勒菩薩，大聲的哀啼了起來：「懺悔呀！懺悔啦！懺悔唷！懺悔嘛！」
直到聲嘶力竭時，突然聽到旁邊有人在說風涼話，「哼，幹嘛出這雞里古怪的尖叫。也只不過是兩隻腳變成四隻腳，嘴巴長一些，耳朵高一點嘛！有什麼了不起的，真是。」懺悔驢一聽，君子熟可忍，此事不可忍。喂！你多嘴什麼，你知不知道，拖的重東西，拉不走要被抽，吃的是糟糠，穿的是粗硬的毛皮，耳朵這麼長，沒髮可遮醜，嘴巴這麼長，吃東西難以到喉嚨，忍飢受凍，不知哪年出頭天。「唉喲！苦喲！苦喲。懺悔呀！世間人都笑我驢呀，我真是驢呀！」「你活該。」「喂！你這人怎麼這麼沒口德，我己經這麼苦了，您還罵我？」「我說您就是活該！做人不好好做，偏愛長舌，挑撥是非，又堅不承認，就弄一個長長驢嘴去蓋你那個舌。又專喜歡聽人道長短，奸發隱私，就讓你耳朵長到不能掩蓋。不只如此，你的淫欲又重，一天到晚沉溺欲中，所以，讓你四腳趴。要不，我怎會這麼倒楣，跟您們共業？」
驢子聽他一罵，氣得七竅生煙，想仔細看清這傢伙是誰？準備反擊。突然，「哇哈哈！哈！哈！原來是一隻不會下蛋的死騾子。哇！哈哈，笑死人了。笑死人了。不會下蛋的死騾子。這是『懺悔驢』？」
這那一天，大愚於傍晚靜坐時，忽然一聲，「謝－－謝謝謝－－」。「咦？」這麼大聲？是春知了來了，夏天的腳步又近了。
「唧－－唧－唧唧唧－」呀！被鳥吃了。一個生滅是何其短暫啊！。蟬從母蟬下蛋，埋到土裡，化成土豆仁兒，即成為雞母蟲。因為白白圓圓的，母雞啄土，一旦啄到這種蟲，就會喀喀歡喜大叫，集中一群雞寶寶大塊剁啖，故稱雞母蟲。如此一折騰，要很多年的功夫，受很多危險。想不到，一出土，正要快樂的迎接新生活時，卻成為鳥的晚餐。
古人說：「居安思危」原來這句話不是沒有道理的呀！生命中處處充滿危機，除了隱藏於身體內疾病的危機之外，更有促成任何危機的「欲」。
「欲」是溜出來不見形，會煽動心來找理由，會推動身體去造作。欲從來不肯面對現實的傢伙，是一切痛苦危險的來源。人如果能戒慎，常觀自己欲起欲落，便不會受它操控，連怎麼死都不知道了。
「念佛」，確是不可思議，感應道交之微妙法。唯以佛念佛，相互垂念，能令久沉畜生，亦思返本還原，契性源本海之機。若非親遇眾生歸投之景，實難生信。
不諦於諸佛慈悲，顯化凡愚之功，乘無緣性功德海，以維摩手段，入理出相，巨細展義。吾等溺淪緣軀，無由返航，於濁世險，欲入清流苦，然終不苦過銅牆鐵柱熱熔濃燄，身心碎然之苦。當感深恩，幸遇解脫味。任何情、任何愛、義無反顧，唯德進修業，為三界真自由人。
本佛以無緣慈入六道提攜，只是人類愚蒙，不解他道之語，即言無靈驗之說。實不然，慈心於萬物，眾感皆歸。乃以鏡鏡互照，唯內中之人心自明耳。
後述因緣，皆事實，積串成冊，聊述於未來，共嚐一笑，稍解暑夏換陣清涼風罷了。信則信之，天下之大，無奇不有，莫管窺諸天，以緘造惡緣，殊為不值。儻得同心，迴光一念，安住正法正念，解脫有期，不惟一樂乎！
記得愚初出家，聽人講念佛如何好。初不信受，也不明白好在哪裡？我想是因緣福報到了。
一日在常住掃地，掃到要通往樓梯時，突然看到一隻鳥，不知死了多久？全身硬梆梆，有一點臭，帶一些血漬。我趕快捧起那隻鳥，拿到佛前，把新學的「彌陀大願王」搬來唱一遍，然後念彌陀經、心經、大悲咒．．．。剛出家，會的都搬出來了。然後輕輕放在一個小盒裏，拿至寮房，用收音機放佛號給牠聽。
那整晚上，我算是好心，整夜趴在桌上，只要念佛聲音停止，我就換面，如是折騰到早上早課完，又繼續到早上八點左右，想來足足有十二小時了。從盒子抓起準備拿去埋。不料，居然全身柔軟到頭垂到一邊，翅膀骨頭都變得很柔軟，臭味也不見了。我趕緊拿給一位師兄看，因為昨天看我為了一隻死硬的鳥，弄了半天，頗不以為然。現在她也雞嘴變鴨嘴沒話說了。
這是我第一次為動物念佛的經驗。感恩佛菩薩對我的眷顧，讓我剛出步就來了一個大豐收。無怪乎！我死也要念佛了。
何謂自知時至？就是能坦然面對死亡，自己知道時刻，且預備辦好，不勞他人惶懼失守。
此係愚乍入山時事，距今屆十載。愚初獨居山中，少與人來往。偶有人來，亦不知此處住人，但愚亦常將環境整理乾淨。
一日，念完佛，正要去澆所種菜，順散散步。忽見番石榴樹下，一叢草特別茂盛。心疑，奇怪？怎麼這叢草漏拔了？過去蹲下來，慢慢拔草，突然看到一毛茸茸小傢伙，「呀！」是一隻小兔子，將牠抱起來，放入右邊口袋裏，繼續拔。在將拔完，又看到一隻，便把牠捧起來，放在左邊口袋內。帶到佛堂，先給牠們三皈依，再用大悲咒水淨一淨。就放佛號給牠們聽。
每次一聽佛號，就看牠們弭耳伏首靜聽，一動也不動。那時尚未有念佛機，只能用錄音帶，每半小時要換一次。牠們都靜聽到結束才有動。每次我誦經念佛或靜坐，牠們就乖乖的鑽入我兩邊的衣服，好像要跟我一起靜坐，我看經時，就放牠們四處跑，只要彌陀佛聖號一放，牠們就馬上乖乖回來伏在收音機前聽佛號。
我用青菜餵牠們，隨牠們喜歡吃，如此經過五天。家大人為愚送些資糧上來。愚示雙兔給他看，他看一看對愚說：「這種山生野兔，不能離開母親太久。你應該把牠放去尋牠母親。」我想也是。待家大人下山。當天下午，愚再為此雙兔說三皈依，並告誡：「您們現是佛弟子，離開這裡，要去教化您們的兄弟姐妹及親眷，使牠們都能離開畜生道之苦。若有因緣，我放佛號或誦經，也歡迎您們回來聽．．．」敘敘叨叨說了一大籮筐，大概有半個時辰吧！牠們晚上睡覺，我都會為牠們放約一小時的佛號，然後我自己才休息。
那時山中尚無電燈，都是用蠟燭及手電筒，我將牠們放在一個大盒子中，及一些食物，準備隔天清晨，做完早課，拿去放在隔山草叢。
第二天，早上四點多，準備上早課，「咦！奇怪！」牠們兩個睡姿怎麼如此可愛，以前都是四肢趴著，類似蹲伏，今天怎麼面對面肢對肢相伸，好像合掌，後雙腿伸直，側臥面對面。以為牠們還在睡覺，便沒動牠們。
早課做完，早飯亦畢，想給牠們念念佛，拿去放。唉！還是同樣姿勢。哦！頭還朝西方，全身毛好像有水汶般的光澤。說真地，要不是去動牠，實在以為牠們在睡覺，就因為如此連幾時斷氣也不知道。這是目前為止，我看過動物斷氣，最莊嚴的一對雙胞胎。
一看，牠們好像知道我今天要把牠們放走，就乾脆往生了。其實不然，也許今日本該命盡，本該恐怖橫死，改成安詳吉亡罷了！怎麼說呢！當然看到牠們的無常，實是令我心中震撼很大，只好繼續給牠放佛號。
在我發現牠們死亡之後，不到半個時辰，不知哪裡來的人，帶了一車二、三十隻的獵狗溜山。那時還沒有山門。也就是如果將兔子放走，還不到十五分鐘，牠們就因來不及逃避或躲好，而死於窮凶惡極的獵狗腳下。成為「好鼻獅」的最美味早點。
牠們是自知時至吧！後來在屋子的角邊發現了一隻大兔子的屍體，己經發臭。好像有受傷，不知是不是牠們的母親？在自己知道命不保的情形，把小寶寶放在這麼靠近佛堂的草叢中。
更有意思的是，我一持續直放佛號到下午三點，才用衛生紙將牠們包一包，外面加上報紙，拿去埋。將埋時，發現牠們全身柔若無骨，毛軟細滑，要不是學佛，實在捨不得這麼可愛的小東西埋掉。全身好像有光明靈透，蟲蟻不近，清淨乾爽，無任何不淨之狀。
隔天，又是一個星期天。早上十一點多，供完佛，家父母又來。愚覺奇怪，問：「怎麼又來了？」「記得這裡有兩隻兔子，想要來帶回去給孫子玩。」愚聞，不喜言「縱有也不會讓您們拿去給小孫玩！何況現在己經沒有了。」「兔子呢？」「死了！」「怎麼死了？」我就將昨日情形略述，看他們的表情似乎不信，我說「不信？我去挖出來給您們看！」當我挖出雙兔時，我自己也大吃一驚，真是感嘆佛力不可思議！埋到泥土下二十小時，全身與昨日下葬一樣，並沒有蟲蟻去啃食，而且還是不臭不爛，父母因看到這樣，才開始發心念佛。
若非親見，又有誰能相信，一對兔子，埋到泥土中，全身柔軟更甚於埋時，光澤也不減，也不臭，蟲蟻也未曾近身。所以說「這是我看過動物死亡最莊嚴的一次了。甚至可說比人還莊嚴。」
也因為牠們，長久以來就想，有機會能把動物聞佛號、經典感應的事蹟略述，以結將來眾生緣，然礙於自己的智拙識淺，並諸雜事拖累，剎那已過十年滄桑。但「有志事成」，畢竟我終於還是寫了一些，雖然寫得不是很好，但願諸位善識，不吝慈施，以歡喜心結緣。
一日繞舍利寶塔經行，目餘光見五隻蜜蜂排成一字，頭皆朝向舍利塔。好奇的看了一下，殊不介意，繼續繞塔。
一師言：「您有看見那排蜜蜂嗎？」「有呀！牠們好像都死了！是誰特地把牠們撿到舍利塔上排成一列？」他們一個個說：「我們沒有撿，本來就是排成一列的。」「哦！我以為是誰故意放的呢！」特別走到塔前仔細觀看，前腳俱往前伸，像頂禮的模樣。併排整齊，似有事先規劃。究不知為何，然全身似有光彩，蟲蟻不近。實在像是有心人排的，但諸師都說沒有，只好稍為略述，實不知是何因緣。
據愚十年經驗，凡聽經或聽佛號死亡斷氣的動物， 蟲蟻都不近，且全身淨潔不穢爛臭。若平常動物尚未死亡，蟲蟻就已聚會咬啗，經過四、五鐘頭，腐死臭味即流溢，臭不能聞，不忍近。但若有念佛、聽經的動物死亡。不但無前現象，而且全身淨潔，微微有光明隱現。殊為勝妙不可說！
「感應道交難思議」，諸佛菩薩龍天善神鼓勵修行人，往往現出其不意的形象，來勉勵修行人增上菩提心，但又能令修行人不起粘執之貪心，實為用心良苦。
去年在解夏前半個月吧，就是開始講「動物念佛感應事蹟」的第一天早上。八點上課時，不知是打哪來了一隻白鷺鷥，奄然像似這裡主人。左右尋視後，便隨大眾至講堂聽經，之後也就住了下來。大伙為牠取一個很莊嚴的法號－－智光。
智光挺有意思，我們在出坡時，牠會悄悄的跟去看，你們在幹什麼？你跟牠講「墮入畜生道很苦。」牠就乖乖側著頭傾聽；牠知道我們住眾的人數，如果發現少了人，就會在屋子前後四處找尋，一旦被牠找到了，馬上即假出若無其事的在旁邊找東西吃，其實牠正偷偷監視著你為什麼沒跟大家在一起？牠只有「吃」跟我們不一樣。有時牠站在大殿門外與大眾共修，尤其講堂在講經時，必定會看到牠的身影。久而久之我們習慣了這位同參。直到解夏那天，將所作功課總迴向後，牠就消失不見了。經兩三天，遍尋不著，確定牠己離去。
一師突然發現。牠死在河溝中，看似經過兩三天，顯然是在總迴向後就死。這幾日下過雨，牠竟不臭也不爛。姑且不論牠是變化也好，或往生哪裡。凡夫俗子們，也就不多附會。唯祝願牠往生佛國淨土，親聆解脫音，早證菩提，是眾共迴願。
故事本該結束了，誰知接續了去年故事，今年安居，竟然又來了一位菩薩子。今年牠早來了十天，有意思的是，牠竟然又住了下來。我們還是叫牠智光，牠的身上居然也有去年智光的影子。每天晚上打盹處，是去年講堂門口（今己改成念佛堂）。牠看我們不在，也會四處找尋，找到後，就又假裝在那裏閒逛。更有意思的是，每到講經的時間，牠會到樓梯口等我們下來，牠才離開。也會找人，聽到人講話也會側耳傾聽，還真是有意思！不過愚不知今年牠將何時化去，與此言時，尚未解夏。唯動物與人實是同一佛性，何忍食之口復？不同的是，今年的智光是一隻灰色的鴿子。
一回，牠散步到芭樂樹下，竟靜靜站了很久，如有所對。仔細一看，牠與一條長菩薩（蛇）正在對峙。過了很久，一到長菩薩垂首游開，智光才挺胸走開。牠們居然都這麼君子，以眼神相對，以定力決勝負，而彼此互不相傷。可見牠的智慧定力並不下於人。
又一回，一師在剪手指甲，牠假裝晃呀晃到此師左邊看看在作什麼事？一旦被人注意到，又隨即裝做不在乎。後此師又剪腳指甲，牠仍然看不清楚，晃晃的走到右邊，一樣看不到，跳下草坪，還是看不清楚。最後乾脆走到此師前不遠。哦！原來在剪腳指甲。其好奇心跟腦筋怎會少於人類呢？
今年的智光因隨地大便而受到愚呵斥，「若再如此，當為遣單，不復留汝。」牠無辜的歪著頭，告知我「大地不是隨處都可以大便的嗎？」，每日清晨牠都會到樓梯口等我走向講堂上課。被我呵斥，隔日竟沒有在樓梯口等待，「牠化去了吧！」。結果不是，只是認為我罵得很沒道理，所以不想理我了。
一次，牠跟著一師在遶塔，可能因為腳短，走路辛苦，才遶一圈就自動退到旁邊。
我們經常施予一些持過咒的食物給鳥吃，見牠一站就把盤子佔去一半。好意告訴牠，「您這麼大隻，應該慈悲。讓一讓，給其他小鳥有機會就食。不要這麼貪，一個人獨佔。」牠竟然馬上讓開，到邊邊去覓食，讓其餘的小鳥下來就食。看！智光真有如此的智慧和肚量。
默思人有此雅量否？自感愧且不如多矣！
愚對於這些隨時隨地，都在教導我們的善知識、菩薩，實在是有無盡的感恩。
第一個感恩的理由是，雖然身現畜生道，受風吹雨打，日曬雨淋，弱肉強食，種種諸苦，令我們不敢心起惡念。萬一日後墮落，亦復如是，永無出期，有「止將來一切惡」的警剔。
第二個感恩是，我今人身難得，牠們即止我一切惡，我復運此身，力行一切善。鼓勵我增上的，正是這些默默身教的菩薩。
第三個感恩是，雖現畜生身，亦尚能沐浴諸佛光輝。去世不受蟲吞蟻螫之苦，並亦能無臭穢不淨之惡。明示導我這愚痴眾生「佛道不遙遠，諸佛誠實語，絕不欺誑我們，一句彌陀接一句，從中得個好消息，念念迴心生極樂，命盡定入寶蓮胎。」
一日早晨，眾等正欲會集講堂聽經。一師告言：「您看，舍利寶塔第二層，有一隻青蛙合掌死在那裡！」愚隨興至，見有人已放念佛機在蛙側。此蛙亦有意思，頭朝西方，腳伸北方，面對舍利寶塔，雙手合掌，五指顯然，並像熟睡，全身伸直，無一點苦相。有很多螞蟻穿梭左右，竟然不曾感覺這一頓大肥餐就在眼前。呈然是身心清淨，而且神識脫離，無諸粘執束縳，也與這些螞蟻無往昔仇怨對。
在烈陽下聽佛號，曬了六個時辰，不臭亦不爛，連我也不竟自覺慚愧。
有時感嘆，物之知性，若人亦如此，必能善豁達矣，然有時實不如動物之智耳！
愚住之處，來一條狗。此狗花白矮身，當屬有主狗，只是不知因何來此？平常愚極不願觸動物，恐與之深入八識，結輪轉之因，寧願不要。故此狗來時，愚本不養，然另一師竟持食與之，遂留下，並取名為因果。
次日不見，將衣至溪中欲浣濯。至蓮花池邊，驚見其躺於蓮花池側。懼其溺斃，抱之起，放於樹下。第三日，復見其倒於蓮花池側。奇怪？亦不知何因。用草繩繫於樹枝椏間，則見此狗繞樹旋轉，直到繩與樹糾結寸步難移，似要擰死自己，遂不敢再用繩繫，便開始對牠有所留心。
「為什麼牠每天都不吃飯？」，到池邊，原來是喝水！從此就將水加多，每日至少喝一盆至兩盆水，飯吃的極少，漸至羸瘦，視之不忍，思其恐有病，試與胃藥、感冒藥，亦不見效，正感奇怪。
倏忽一個月己過，一日正餵食，忽見此狗，腰身處皮破，流出綠色的膿，臭穢不可聞，竟不知何病？亦無可奈何，蟲及蒼蠅盈聚，趨亦不散。前給食之師，今見此，避恐不及，畏其傳染及惡臭。愚言「我本不養！奈何汝賜食，將我累及。」，方請居士為買消炎粉、硫礦水，念大悲咒，為之輕濯敷藥，然效果不彰。見牠日趨瘦弱，腰骨突顯，幾將斷，己不能行，隧舖報紙令其臥。將動前身拖後身，腰血雜污，慘不忍睹。
愚為其放彌陀佛聖號三天，仍未斷氣，沒辦法，將僅有的錄音帶、彌陀經、金剛經、普門品、藥師經，從早至晚輪放不斷。晚將睡，復為放彌陀佛聖號（念佛機）。
次日早課時，見其頭枕西方，四肢平伸，睡姿尚安祥。待到七點，見原來姿勢不曾變換，便準備一點食物，想看牠吃不吃？愚近看方詫異，不知何時己斷氣？續為放佛號，並為念大悲咒水洗淨。是日，凡來山居士，皆請彼等，為此菩薩念三卷彌陀經迴向，願其宿怨竟消，往生極樂。
下午三時，愚翻其身，所有膿穢不淨悉潔止，且蟲蠅皆不見，亦無臭味，傷口也己癒合，全身柔軟。麻煩前與食之師持去掩埋，此師尚懼其臭及傷。愚這「己皆無！」彼尚不信，勉強挖好坑口，手伸直持起才言「啊！真的耶！」，身體柔軟，也不臭，傷口都好了。是晚夢此狗來頂禮敬謝。
動物尚知擇死處，而人反每每於人生一大事因緣而忽略，致使失措無安，驚恐而亡。奈何！
愚住之山中，有一種咖啡間白色的小雀，小巧玲瓏，非常可愛。
一年，愚在安居中，此雀於愚居近處做巢，一窩五兄弟。發覺時皆己出蛋，個個光頭，全身無毛，光溜溜。我拿大悲咒水為牠們淨身，並為牠們說三皈依。還跟牠們說「以前總覺得做鳥很好，無拘無束，自由任西東。長大才知道，做鳥不好，整日為食物憂愁，風吹雨打，無可避處，常有生命之慮。再說鳥類也有家族界限之分，與人相同，有時為了爭地盤打架，也是負傷累累。所以我覺得做鳥不好，也體會出『心靈解脫才是真自由』，你們要想脫離畜形，就必需安住慈悲心，隨我念佛。阿隬陀佛，轉貪瞋痴念為佛心．．．」如是喃喃自言於諸小鳥。
隔日去看。「嗯？怎只留下三隻？」復為小鳥灑大悲咒水，復喃喃嚕嗦一下。第三日再看，「哇！怎剩一隻？」奇怪？仍為灑大悲咒水。四日去看，「竟沒半隻？」正感到奇怪。在地上尋找，果然找到三隻死去的小鳥，而蟲蟻不食。
鳥爸爸鳥媽媽，突然帶著一群朋友在我身邊環繞，似認為我是什麼魔鬼？被看到的孩子竟全部死亡。想把我看透，而我人大，牠們鳥小，又不敢報復。從此這種小雀在我們這一帶，竟然絕跡，大概牠們相戒「不可入這怪地！」，要是出了寺院大門，偶而還會見到。直到舍利寶塔造成，才又看到牠們來到蓮花池嬉戲喝水，但也只到門口蓮花池處。不再往內。
我覺得好冤枉啊！我並未對小雀做什麼事。這種鳥，我一直覺得很可愛的。
今年結夏，許是造佛陀真身舍利，妙功德力難言難思，竟發生幾件有意思的事，說來與有緣諸善友共享。
結夏己近六旬的某一日，早上聽完法時，中午休息過後，集念佛堂共修。雖僅聊聊幾人，亦共修的有如閤室皆人之勢。忽聞玻璃「碰」一聲，很大聲。因為是共修時間，故大眾不敢往外瞧。直到共修結束，到門外一瞧，一隻鴿子居然撞倒在門前。原以為撞昏，後才知是撞死。大眾將牠捧到佛堂，將牠平穩的放在念佛機旁，祈願牠聽到阿彌陀佛慈悲些許的法音，能身心柔軟，離苦得樂。
經二十四小時，將要拿去掩埋。此鳥居然全身柔若無骨，並不臭穢。一般動物，但死四五小時，必將發臭，全身僵硬流膿，此鴿子全身潔淨，就連這「解屍大王」－－螞蟻，竟然也不知此處有大肥肉。
奇矣！此鴿通常養於平地，山中罕見，住了這麼多年，也是第一次看到山中有鴿子。而一來就撞死在佛堂正門。天地之大，一隻於空中自在飛翔的鳥，如何能準確無誤的撞上在深山中佛堂的正門？妙哉！緣。
連日磅礡大雨，溪水暴漲。蓮花池中的水亦從排水處滿溢而出，愚每日必散步至蓮花池問訊地藏王菩薩。池內並有一師及居士放生的金魚數尾。一日，大雨甫過暫歇，愚本在靜坐，忽思儘快去蓮花池散步。愚想「反正坐不下去，散散步，再坐亦好。」走向蓮花池的路上，起了妄想「池中的金魚會不會順著排水孔流到河裏？」「不可能！嗯∼可能哦？不、不可能！怎麼可能？也許會有哦？」想著想著便爬上堤防，往排水孔一看，好多草，看不清楚，「應該不可能！」雖如此，仍不由自主往河邊走去。
下了提防，往排水孔草叢撥開一看，「呀！」竟然真的有一條大肚金魚，口正一張一合，像是大喊「救命呀∼救命∼」沿著水道往下，撥開看一看，又有另一條金魚，口也正一張一合，大聲求救，我雙手捧著兩條金魚（仔細搜尋己沒有了）。返回蓮池旁，心中有莫名的感恩，「地藏菩薩悲願宏深，慈力所加，不忍一切眾生受苦。」見這兩位小佛子有難，即驅遣愚往護。
亦令愚隨學知深恩，欲助愚道心不退。感恩不盡，諸佛浩德弘恩。無以報矣！
一日，愚經行於河邊，突然感覺像似有人在呼救，奇怪又看不到其他之人。同伴們皆無事，正在納悶，是何原因？本擬返回，突又往回走，向橋下一瞧，有一飲料鐵罐，本不想理它，卻不自覺走下橋，將此鐵罐拿起來看看。「呀！」裏面放了十多條的魚蝦。
因為天氣熱，雖然一半泡在水裏，蝦子有的己變紅，全部倒出來，尚有幾隻活的，多半也都瀕死邊緣，我想這一定剛放進去沒多久，一定不是這些道人所為，必定是做工的人，習性所至使然，再想這幾位菩薩來這麼多次，也從末做此事。
今日剛好新來一位小弟，以前從沒來過，詢知，果是他，對他勸誡「下次不可再如此。動物皆有命，咸希求長生乃至壽終不捨。您以己私的慾望害他命斷，這是不可以的！」誡之後，他唯唯應諾。
但覺奇怪，我怎會知道？說真的，我本也不知道「物之有靈」，豈是我這愚痴之輩所能揣測。愚常奉勸諸人一句話，學習敬重對方的生命，不管情與無情，然保持距離。何故？避免相續攀緣心之貪染，更墮輪迴罷了。
諸仁君莫笑，這愚痴的傢伙，大概一天到晚，都跟這些動物鬼混。愚很慚愧！總覺得「度人實不易，弄不好還招積恨！」。動物語言我們也聽不懂，不會話語擾嚷，您講什麼？牠們必照單全收。所以應現世的因緣，方有這幾篇短文。
一隻走錯的蜂，誤投房內，以為有蜂蜜，看牠幾乎快餓死了，趕緊捧放在念佛機旁仰躺。五分鐘左右，牠居然轉身趴著，頭朝佛像，動了三下，自己側身。（您們一定愛笑了，蜜蜂側身？）牠的確側向西方，第一對小手合掌，中間兩手相接呈放掌，末雙腳伸直一頓竟不動了。我以前看過很多蜜蜂死亡，都會將採蜜的長針全部吐出，想不到這隻竟然沒有。就這麼灑脫自在的死在我眼前。
諸佛菩薩啊！真是慈悲！牠這兒不是在教我「像我般的畜生，聽佛號，也能解脫。你不需自疑，應俱足信心，繼續努力不會錯的！」
居山中，有許多許多的好處。無人終日喋喋聲不休之聲，更有無量菩薩示現教化。
一日愚靜坐樹下念佛，將經書放於樹根處。突然想念心經：「觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空．．．」，有隻小蝴蝶一直在面前左右飛舞，聽我念經念到第三遍結束。我放下書本喝水。竟看到這一隻莊嚴白綠色的小蝴蝶，頭向經書展翅，好像申禮狀，然後兩隻中小腳，往上洗臉，及洗前對小腳，復用中對小腳洗後對小腳，然後往後對小腳反復梳洗翅膀，洗淨後，居然前雙腳往前伸直，後雙腳亦伸直，全身搖三下，即寂然不動。頓時，我感到無比的慚愧！我居然看到入神，呆掉了！看牠一動也不動，我順其自然的閉目念佛。
約經過一個半小時，準備起身拿書。仔細一看，那隻小蝴蝶，仍以同一姿勢未變，顯然己經往生了。許多螞蟻來回在同遭覓食，竟不見這個美食，怪哉！下午，我回到此樹下靜坐念佛，此蝶仍在，傍晚也未有改變。隔天依舊如此，就這連續七天。同一姿勢，同一位置，而且全身淨潔，無散敗之相，蟲蟻不近不食。（第七天因下大雨，刮大風，才被吹落樹根）
善哉！何其大之金剛定呀，愚愧不如多矣！
一日，眾齊聚講堂聽「十往生阿彌陀佛國經」。一師自外，手捧一隻剛出禪衣的夏蟬，放於講桌上。看來！這一隻禪正準備大展歌喉，好好清唱一夏。
我時常想，這小小的蟬，叫出來的聲音居然是這麼大，甚至可以蓋過人的聲音，即使在很遠的地方禪鳴，也能傳入耳際。
一日，正要講「念佛的人，有二十五大菩薩隨侍左右為善眷屬。念一句阿彌陀佛，願生西方極樂世界，臨終二十五大菩薩接引往生．．．」正在講述第一大菩薩，「觀世音菩薩常有四十億眷屬，常臨念佛人身邊，令不退菩提心，念念提攜．．．」這一隻本來是放向上仰躺的姿勢，突然間躍起，居然呈反趴形狀，向經書展翅三下。復倒轉身，頭向西方，又展翅三下，便寂然不動。愚與眾皆驚異，趨視居然己經奄化斷氣。真是不可思議！
從泥土中隱藏十多年，好不容易脫下蟬衣，竟然有此定力及大福報，才聽短短不到二十分鐘的經，即能復脫畜生衣。慚愧！愚自學講經，未曾再遇如此菩薩示現，善根上智，呈有時人似乎亦不及彼等坐脫立亡之自在矣！
這是發生在初出家時，一回到南部結夏安居。
南部很炎熱，小動物進進出出忙得不亦樂乎！然寮房內到處爬滿了螞蟻，地上、床上到處都是，又想到不可殺生，真是惱人。
想到一個妙招，牠們無非就是為找水、找食物。用一小盤子裝一點水，另一張小紙放一塊小餅干。輕抓一隻螞蟻，告訴牠「您這樣東奔西跑，也不一定找得到食物，反而又累又餓。現在我將法食佈施給您們，還希望您們慈悲，以此十公分內為界，不要亂跑。通知您的親戚朋友，都到同一地方用食用水。避免我們互相結怨傷害，結未來惡緣。」說完，就將餅干及水放到窗口邊，把那隻小螞蟻放到地上。
也不知道牠是否聽得懂？早上放，中午休息時間，進房一看。地上、床上的螞蟻都不見了。窗戶邊，整齊排列一排螞蟻在吃餅干，另一排在喝水，若不是這一次學習，我也不可能知道，原來螞蟻也有好規矩。牠們一點也不貪心，四分之一小塊餅干吃了三天，也沒看牠們偷偷將小塊餅干搬回巢穴。原來連動物也可以互相信任。
當然，後來的幾十天，我都坐臥吉祥，高枕無憂。
我一直覺得自己很愚痴，初出家很多人也認為我很愚痴，常常做些讓人莫名其妙的事，不按牌理出牌。
其實是有原因的，不盡然全是愚痴。看到書上記載敲鐘能度歷代祖先，我就敲鐘；拜經可以證三昧，我學拜經，長者說「動物也可商量。」，我就跟牠商量。
一回，早上六點多，熱的正煩，一隻蚊子飛來叮我。慚愧！一巴掌下去，牠即刻不得動彈，兩隻腳一抽一抽，我便不再理會牠。直到下午四點，發現牠尚未斷氣，我才覺得恐怖，「眾生貪命與我相同，牠這怨必深。本有怨害因緣，才有機會吸到我的血。這次結的怨可結大了。」
回想有一次，我在樹下靜坐，一下來了六、七隻蚊子。我就看著牠們的福報如何？各位，您們可知道連蚊子的福報也有所不同。有的吸一下就飽滿走了，有的需吸兩、三次才飽。其中有一隻，是與這群同時來的，別人早就吃飽換了好幾班。唯有牠，連吸七次，用盡所有力氣，卻一滴血也吸不到。「大概是前生不欠牠糧餉，只有些微傷害牠吧！」
回神看看這一隻蚊子，跟牠打個商量，「我將今日作的功課都迴向給您，希望您告訴您的族類『不要進來房子內，以免彼此又互相傷害。』現今是我的過失，跟您求懺悔。今天是您先叮我，以前生生世世，不知誰先傷害誰。我今日把所作功課迴向給您，希望您生生世世衣食飽滿美好，不再受此微驅之苦。」難以至信的是，話一講完，拖了十個鐘頭不肯死的牠，竟然就此斷氣了。
佛陀說：「縱是物微亦不可輕。」信哉！
連續下了一個月的雨，小蟲、小螞蟻恣延繁盛，不亦樂乎！難怪佛陀要我們學習慈悲，三月安居，少傷物命，少結惡緣。
一日，忽見房中螞蟻頓增，寸步皆有相傷之慮！姑且抓起一隻，看似隊長的大螞蟻，放在掌心，先跟牠三皈依，而後對牠說「菩薩！我不想無故傷害您們，但像你們來去穿梭，必定會有誤傷。再說，外面廣大，何處不足尋食？您為什麼願意放您的人民，喪命於我的足下？我每天一定會掃地，當然會將您們的食物都掃到外面。可不可以麻煩您？慈悲慈悲通知所有子民，以房子為界，不要進到屋內。拜託拜託。」
講完，把牠放到地上。看牠快速的穿梭於螞蟻群中。經過約十多分鐘，螞蟻都向門口而去，半小時後，室內螞蟻全部遷出。自此後，即少有此類螞蟻撞跡室內（因螞蟻種類繁多）。我也不懂，難道牠們真聽得懂？不過，『學習尊重一切生命』，應該是美事一件吧！
愚住之山中，有一種鳥，開口閉口都是叫「唸觀世音菩薩，快，快唸觀世音菩薩。」不時還可聽到小鳥在學叫的聲音「唸！唸觀世，觀世音，音菩薩」。在這個世間，無奇不有。佛菩薩要在任何層次角度，都能利益眾生，就必需要有千百億化身的慧力，應眾生之所需。
一回，愚至星洲，講「十往生經」的那一個晚上，剛好講到「二十五大菩薩」這一段，約四、五天左右，竟然在每晚八點半至九點之間，都有鳥來啼鳴「觀世音菩薩！觀世音菩薩！觀世音菩薩！」聲音之大，有時連門窗關起，都還覺得吵，且一次不只一隻。此起彼落，直到二十五大菩薩講圓滿，晚上鳥聲驟然不聞。
妙哉！未嚐聽說在晚上，還會有鳥叫的因緣，而叫的聲音居然是「快唸觀世音菩薩。」
世間人，蒙蒙混混，汲汲營求，得即歡喜，失則哀怨，殊不知若大善惡之因緣，冥中亦自有定數。因果之說，實為警鐘，不得不慎耳！
愚與一師同居山中。一日，此師往園中挖蕃薯，擬於隔日為食之用。時值初春，風清氣爽。然蟄伏之物，尚未得時，仍避於泥土之中，以待近夏暖時。此師正扒泥土時，突然驚叫「挖到一小雨傘節！」儘快將土覆上，並未傷及此小長菩薩，便攜空桶歸。告於愚，愚不以為意。
隔天清早，將上早殿，此師入小佛堂灑掃。「唉呀！一條小雨傘節！」全身軟弱無骨，早己死亡。頭出一滴血，在門檻及門板間。愚思，此蛇必是昨夜晚課誦時，己在門檻上。聆聽梵唄及佛號，正聽得歡喜入神，突然門一關，就挾死了。我們通常會在繞佛時將門關上，必定是牠的頭還在門檻上。故雖然經過，也沒留心注意。更妙的是，牠從昨晚到隔日己死足八小時。因佛堂習慣澈夜放佛號，故那條小蛇，居然全身潔淨，更甚於活時，且蟲蟻不沾身。
愚將之盛於盤中，更放佛號、說三皈依，略述「此身苦，當隨佛往生。」放三日，蛇屍亦不臭不爛，蟲蟻亦不近身。第三日，正星期天。居士多位上山，愚尚舉以視之，「誰謂狠類眾生，不欲解脫耳？」
想是與此師有宿業，云何不死於鋤頭？而死於彼關門時壓死？然距挖蕃薯處及佛堂，有幾百公尺，上下層高亦數丈，此蛇如何能到佛堂門口？蓋因緣會遇，無可抵。不死於刑，乃於聞法歡喜中而亡，亦是善終也。
說到所有生靈，實在彼等之心，皆與人心相同。愛命如故，愛眷屬亦如故。謂長菩薩者，蛇也。
愚初居山間。因思莊嚴佛淨土。乏資請人。又近山河，便就近取材。河中多有平扁之石，撿來舖經行之處，及默坐處，皆善妙。
一日，與一師。正往覓平石。欲返山居。乍見路中橫一長菩薩，愚素小膽，心亦懼，想候其路過再返。熟知等了許久，菩薩皆無反應，諦視己僵硬死亡。唉！奇怪？剛才路過並沒看到，怎麼突然就死了？既死就不怕，愚提起蛇尾，即返山居。
將之放於平石處，為之皈依、念佛、淨大悲咒水、放佛號（佛號機），後仍復做事。
待第二日，近日中，約彼已聽佛號十二小時。才提起準備埋葬。「嗯！昨天拿時硬梆梆，像一隻木棍，今拿卻軟綿綿，像一條繩子。」放入坑中將埋時，還可纏繞三圈。
姑且不論往生何處？能令彼身心柔軟，神識脫出，應不為苦，又念念聽聞佛號。若生人中。第一念也是阿彌陀佛，舉手之勞，何樂而不為？又彼何處廣大不去死，偏橫在愚前？似亦善知！愚會善護彼身，令其安樂耶！若如此，彼亦為有識之士。誠然一失正念，三途即趨，寧不戒哉？
本來所有動物於自然界自生自滅，若不居心，實不可知，彼等與人實是相同，現形不同而矣！
一隻是母老鼠和抱養四隻小老鼠，個個看起來聰明伶俐。每晚都肆無忌憚的母老鼠，最為膽大過份。每每於深夜，拿起我家的花生米，「ㄎㄚ∼ㄎㄚ∼ㄎㄚ∼」的大塊剁頤！更甚的是，牠不時在天花板上竄遊。睡覺時，在你身邊跑來跑去，簡直無法無天。將棉被咬破，將書櫥啃出一個大缺口，實在是讓我忍無可忍。
終究因鼠味而招感來一條龜殼花，牠遣入鼠穴，顯然母鼠己將幼鼠移走。而這位不速客，似乎也有定居的打算。我看勢己騎虎，只好來個大掃除，將蛇輕輕用掃把掃出門。把老鼠待過的地方，全用清香油噴過。並將食物全部收藏，放一塊香甜蕃薯入籠。當天晚上還聽到跑來跑去，自在呼喊的聲音，入夜就沒聽到了。
隔天清早，「哈！入籠了！」我提著牠到一公里外，無人耕作的山去放生，以為從此就有太平的日子了，誰知才維持三天的安靜。第四天晚上，又有菩薩在運動，心想「看我明天怎麼對治你！」我將鼠籠噴上松香水，以消除老鼠在恐怖時放的分泌液（會告知同類「危險」的氣味）。晚上，放一塊蘋果。隔天一看，「這隻老鼠挺像前一隻的？！」把牠拿到約二十公里外放生。心想「這一次該不會又回來了吧！」（這一次老鼠尾巴的皮毛有筴掉一些。） 經過半個月的某個星期四，又出現活動的聲音。於是我故技重施，「呀！真的都是同一隻！」因為我認得牠的尾巴。我對老鼠說：「我將把你放到百里外，過很多橋。」我估計星期天會有居士上山，屆時請他們帶下山去放。我用食物餵牠，並放念佛機在旁，希望牠能跟著念佛。
星期日，果有居士上山。一位女居士居然把籠中的老鼠甩來甩去，我馬上制止，「雖然是畜生，但心性與人同，只是惡業因緣如此，您何必如此輕欺牠？」然老鼠似乎不願離開這裡，又經此居士一番折騰，看來己像似奄奄一息。我將牠輕放在念佛機旁，誰知居士竟不聽勸，趁機將老鼠掉出鼠籠，摔在地上。我怒斥此居士，看著剛斷氣的老鼠。我亦煩惱「此居士與鼠結下生死惡緣。」好在當天是佛陀成道日，有上大供、誦經、燃香供佛。我將所有行法功德，悉迴向此鼠往生善道，並與我等及彼居士解冤釋結，慈悲受吾等懺悔。
中午休息時，夢一出家人來告言，「彼鼠己往生善道，並願與師眾等解冤結，請我來證明。」頓醒，方稍感欣慰，不必積留宿業。
然實想不透「這麼遠，牠怎麼回來？」想當時，我竟然如此小心眼，牠既這麼喜歡這裡，我為何無此雅量，不再將牠流放。」還好醒得快，不然這惡業因緣會遇，我亦將坐受籠蹲之刑噫！
在自然界有許多的智慧，是我們所尚未發覺的，若只是一味的偏執，認為我沒看過聽過，就是沒有。這種偏執會阻礙自己開發心量，及學習的機會。
山中閒居，是很適意的，頗能體會一切眾生都無時無刻不敷廣長舌，轉妙法輪之說。在我們住處常有各種鳥在果樹上築巢，有的築的很低，有的巢很精緻緊密，有的鳥很大很美麗，築的巢確是稀鬆，看起來隨時都會破的樣子。想來也是粗枝大葉型的。
一日，採芭樂，看到一窩小鳥巢，三個光溜溜的小傢伙，應是剛孵出，掐指一算，大概六天後，羽毛將可以長差不多。因為有上次小雀的經驗，所以沒有灑大悲水，只說三皈依。等到第六天一看，果然三隻重疊，羽毛長滿百分之七十，差不多再兩天後就會飛走。因為鳥爸爸、鳥媽媽去覓食，沒人會打擾。趁著這個空檔，將三隻鳥抓放至手掌中，剛好站一排。前胸是鵝黃色的毛，後背則帶有黃綠色。可愛極了。
帶著牠們到大石上坐下來，聽我誦彌陀經、普門品，誦完後迴願牠們「將來與鳥類眾相處，要教牠們念佛念菩薩，脫離此身，逕往安樂國，不要再墮入畜道。」誦經時，中間那一隻鳥一直在打瞌睡，睡到頭東歪西倒時，都會倒在隔鄰兩隻鳥身上，另兩隻鳥就會抖醒牠。牠會震一震身體，然後繼續睡。每次，鳥睡得很熟時，我總是會聽到很輕聲的「呼嚕∼呼嚕∼」。這聲音引起我的好奇心「奇怪，旁邊又沒什麼東西，怎麼老是有這種怪音？」把三隻小鳥湊近耳邊一聽，才知道是中間那隻小鳥正在打呼！
「小鳥也會打呼！」各位！您們不相信吧！這可是千真萬確的事實呀！
一般世間的人，總認為燕來築巢，是會發財，吉祥的因緣，愚倒不覺為然。
去年佛堂剛整修好，就有燕子欲來築巢，其位在走廊上方，每天早上都要掃鳥大便。我拿樓梯，爬到巢邊對母燕說：「你有多大的福報？要諸師每天幫你清大便。若再不知規矩，要將你遣單。」說完也不在意，每天仍是多處鳥大便。
一日，忽然發現地上有一個己經破了的小蛋，要是一不小心就會踩到。這不知是母鳥睡覺翻身擠下？還是另有他因？隔日又發覺一隻剛摔死的小乳燕。我將小鳥及鳥蛋放在鳥窩下的花盆裏，並放念佛機為牠們念佛。
然公燕及母燕突然凶性大發，看到僧眾來往走廊就攻擊。我頗覺奇怪跟懊惱，「可能牠們認為我們抓了小燕或害死牠們。」，才會如此。我便對著小燕的屍體，三皈依，並告訴牠「你的父母錯誤以為我們害你。其實我們也不知為什麼您會跌下來？麻煩您今晚託夢給父母，告訴牠們實情，請不要再與我們結怨。麻煩你！拜託！拜託！」
隔天早上愚看到有四隻燕，兩隻停於電線上，另兩隻前後來回於燕與電線之間，似乎在商量某事及解說。我猜想大概找了燕公公、婆婆說明，後四隻燕皆去，不再傷人，也不復返回。
難道小乳燕真的為我們說情？託夢給燕父母嗎？愚亦不解，順記而矣！
此事亦有意思，原起於求學時代，有一同學綽號「鴨公」。於俗本是好朋友，愚出家後極少聯絡，也未曾至我住之處。
於八十三年春，其家人忽來報「此友車禍死在新家門口！」愚心異，亦好奇，故往助念，同學中多諸善友，未學佛，亦痛好友早亡，愚勸彼等為其誦經，都至誠一心不敢散亂。
亡後約一個月左右，突然來了一隻番鴨公（紅面鴨）。詢之附近鄰人，皆無人養此種鴨。每日來往溪中，亦上來我們住處尋視，但不近人，只在道場周圍。一住便半個月。一日，愚得閒，即往此番鴨立足不遠大石上，與之對坐，並言，「不管您是誰幻化或真業力所牽墮入畜道鴨類。我們非常謝謝您慈悲的守護，然此心是妄想不真，此行更是荒誕。若是業力，祝願您捨此報身，能廣修菩提，不復再入宰割之苦及恐懼。若是變化，萬一您本處清淨善妙，因這一念無明，忘失本處，隨無明輪墮，則本是好意，反種苦因。愚等不知您從所何來，亦不知您將歸何處，然十五日己夠長，一念己經是百千劫開始，若幻亦應速速反回本位，促心修行。」囉哩囉嗦對這一隻鴨公說了一堆。噫！此夜鴨竟然化去，經五年未嚐再現。
事後其家人來訪，愚談有一隻鴨公來住半個月。家人告知，助念之後感應道交，其家人曾於夢中「現僧像，身金色，與觀音勢至二大菩薩相從歸家視親，安慰家人。對家人說『有機會要來看看我！』」
三界六道一念錯失，即入輪轉，能不戒慎歟！
平常，山居，常有白鷺駐足，但從來不近人。偶見另一白鷺出現，即飛起趨逐，蓋勢力範圍不可侵也。
白鷺是非常美而莊嚴的鳥，不但也有著優雅的風度，亦喜獨居，除了配偶時期，過了亦不雙宿雙飛。恒見其一，獨立高樹枝打盹。
一日，愚與一師，搬一些石頭，將地平整，欲作石梯，方便行走。突然，聽到白鷺淒厲鳴叫，本不以為然。而續叫不斷，聲音淒慘不忍聞，想自居山中數年，未曾聞白鷺如此哀啼。尋其聲在溪中。往視，噫！竟見其對峙處一灰黑色蛇，正欲從對面山爬到我們住的這邊來。而蛇一向前，白鷺即飛跳趨之。愚本不管，想繼續做事，此師竟不忍，爬下堤防助白鷺一臂，本山中白鷺一見人即飛走，怪的是此白鷺竟不走！愚方遞木於此師言「切勿傷牠，輕輕撥返即可。」此蛇懼棍，被撥返對面山中，猶數次潛出，欲至本山，而白鷺也每每鳴叫，我們亦驅之如故，蛇方放棄，往對面山竄去，白鷺才飛離。
愚常自覺慚愧蒙盹，終究不知此蛇為何緣，而白鷺常來往於山邊水澗處，何獨不容此蛇過水？似在保護愚等。
數年又過，偶記復述，終不願穿鏧附會。平實記之，亦感念萬物慈悲冥護於默默。
一日，山居大雨，幾十年僅見，近將淹至房，放眼皆成澤國。寺中盛開的蓮花池，一併為水沙所沒。
愚與一師、一居士，自揣度，雨不停，將漂溺。速蒸饅頭，攜雨衣，往高處爬，至小山最高處，三人擠坐念佛，情形頗為可憐。
正祈請龍天善神、諸佛菩薩垂慈，停風停雨，忽來一條大蛇，從我們面前過，錦花斑紋燦爛，蜿延從前面橫過。愚為說三皈依，並言「雨若是卿所運，當適可而止！莫傷物命太多。趨吾等道人離開，對您亦無多大益處，若吾等處此，梵音颺揚，許汝一分功德，同證解脫。」此蛇居然停止，視愚若有所聞。愚言止，方徐徐宛蜒而行尚迴眸而視。
然十五分後風停，三十分雨止，三個小時後水稍退。下山，幸水未淹及佛堂即退。然本坑坎不平之地，從上方山坡土崩運來數千噸沙土平填，本低地之處高添三尺至四尺之土。整個地為之改觀，本已高及一樓的果樹，摧折迨盡，皆與人齊而已。
此蛇居此必久，極少見人，愚亦不知，究為神龍或諸佛冥感以應！聊做數語漫記。
愚山居之屋舊將敗，請人重整，亦有居士每星期日來做義工。
中有一人，居附近，處事隨便，頗不知禮。愚本不願此人來幫，後乃別有因緣故，常叨其來做工。然愚亦常慮此人，對住眾有失。有時亦規繩其過。彼亦唯唯。
一段時間，愚往外地說法，不在約數日。彼竟率不識（愚等不識）之工數人，常過愚處，至彼租地。愚返聞，即趁彼再從愚寺經過時勸誡。愚託言，若僧眾打坐，突然人聲雜踏，易入魔境，屆時誰負責而阻之？彼言諾諾。仍偶從此過，愚亦每數落。
過一段時間，愚見其從門前過，再也不敢隨便經過愚等住之地，甚覺奇怪，彼竟良心發現！又經一段時間，皆不再入地限，一日因有修建事，復請彼至。方詢，近來何不見子從本地過？彼言「我嚇煞。」，愚言「何事嚇煞？」，彼言「一日，正與數位工人，欲攀繩，上吾等地界。爬爬爬至牆椽，頭往上伸，手準備攀樹而起時，突一條青竹絲，吐紅長舌，伸至牆椽處，他一嚇趕快往下竄，差一點沒跌傷。自是再也不敢攀牆而隨便入此地界。」
愚心暗喜，菩薩護法為我驅此險緣矣！
某日早，愚正往大殿禮佛。一師告愚，「不知幾時，一條青竹絲蛇盤捲於洗手處！」。
看牠並無惡意，便放佛號（念佛機）在其側，為說三皈依，且說「今現此形，令人驚恐招譏嫌，故願請自速去。」誰知竟蟄伏終日不動，似有所愧悔。
傍晚，一師拿桶。跟牠說「對不起！慮晚上不小心互有所傷，故請您自入桶，拿去草叢放生。」竟依依默入桶中，將之放出，尤眷不捨之情。
彼亦知吾等不傷牠，然恐或誤傷，商量竟雙安。動物豈無識，唯人自招愆耳！
愚嘗往某寺安居，寺中有株大杉樹，上有無數鳥窩，下則有蛇穴。
那回，正好蛋孵出幾條小蛇，見人則速縮於洞內。亦不識為何種蛇。一日眾師乘涼於樹下，愚即蹲於蛇洞口，輕聲念阿彌陀佛聖號。不到三聲，小蛇居然從洞伸出，且身形搖擺，似甚歡喜。愚亦歡喜更念。
突有某師拿一樹枝靠近，「嗖∼」剎那小蛇即縮入洞口，愚抬頭望某師言：「此蛇有善根，念佛號即出，兄何必拿此欺人恐怖於小動物？彼等若不信，吾等靜默觀。若您念佛號，牠真的再出，我們就不干擾牠。」愚諾，輕輕再為念阿彌陀佛。沒幾句，蛇仍如前狀，身搖動慢慢晃出，似欣舞狀。眾咸以此蛇異，相誡不擾。
然隔日，另一師亦效愚方式，先備一木枝，後念佛。念佛至蛇身竄出，竟以樹枝力撥，使其摔下五層坎。此蛇即現忿怒至狀身略呈隱紅、身挺直、頭張開，方知是條眼鏡蛇。
其蛇瞋心雖大，然人心險似乎亦過歟！常將責人之心責己，何事不解？
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