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五戒表解

懺雲法師編

殺戒

釋名	斷命曰殺，有情曰生。斷有情命，是曰殺生。墮胎胎兒死犯殺戒。自殺亦犯殺戒，與殺人罪同。
制意	一、由殺害生命，罪業深重，不堪入道。二、殺害眾生，違背大悲心故。三、背恩養故，眾生皆我過去生中父母故。四、傷善緣故。後生結冤，不相度故。五、悉具佛性，應敬不輕，豈可殺害。六、違背菩薩無畏施故。七、乖四攝行故。以殺害眾生則不得攝化故。八、殺生奪命，超過盜其所有一切極多極貴之珍寶錢財故。九、依眾生故，乃得成佛，殺生何依。十、三世諸佛法爾不殺生故。
次第	一、人道應具惻隱之心，菩薩萬行，以大悲為本，為存人道及萬行之本，先需戒殺。二、有情所重，莫過性命，為救物命，先制殺戒。
具緣	具五緣成犯。一、是眾生。二、眾生想。三、起殺心。四、興方便。五、命斷。
輕重	有逆罪、重罪、輕罪之分：一、殺父母、和尚、阿闍黎、阿羅漢為逆罪。二、殺人為重罪。三、殺畜生為輕罪。又就一、能殺心（癡重、瞋貪次之。）二、所殺生。三、所用殺法。罪報輕重不同。
開遮	開緣有三：一、為救多數之人。二、為救三乘聖賢，以慈悲心殺害凶徒，寧自犯戒墮入地獄，而不令此惡人犯五逆罪。三、狂亂心（即嚴重之精神病）見火而捉如金無異，見糞而捉，如栴檀無異，乃名為狂。較此輕者仍為非狂，犯戒則得重罪。
果〈犯〉報	殺生一、墮三惡道。二、若生人中，多病短命。三、所感外物，皆少光澤，不久住故。四、心常懷毒，世世不絕。五、心懷恐怖。六、惡夢。七、眾生憎惡。八、命終之時，狂怖惡死。
果〈持〉報	戒殺一、戒殺即維修無畏施。二、慈心增上，煩惱減少。三、斷滅瞋心，蠲除熱惱。四、少病、長命。五、眾生親近，鬼神守護。六、常無惡夢，寢覺快樂。七、解除怨結，廣結善緣。八、無惡道怖，命終生天。九、於未來世，富貴自在。十、受持五戒，若念佛發願，則必往生淨土。

盜戒

釋名	不與而取他物，名之為盜。類分多種：一、偷取二、劫取三、騙取四、脅取五、訛賴取六、抵謾取賭博、偷稅皆犯盜戒。印刷品郵件附信，亦犯盜戒。
制意	一、業道重故。謂犯偷盜重罪，豈堪入道。二、犯國法故。古今各國無不禁盜。人天大小乘戒悉制為重。三、被盜之人，焦慮憂惱，或致失命。四、違六度背四攝。以彼法先令布施，以度攝眾生。今則反盜眾生財物，違背彼法故。五、壞人信心，破滅佛法故。（五戒悉同）
次第	一、約十善業及十惡業，皆先殺次盜。二、殺盜二罪，先害正報，次損依報。反之斷惡修善，則應先不害正報，次不損依報。
具緣	一、有主物二、有主物想三、有盜心四、是重物（值銀八分以上）五、興方便六、舉離本處
輕重	有極重、重、輕之別：一、盜十方僧物，現前僧物者，其罪重於殺八萬四千父母及五逆罪。二、盜三寶物，師長、父母、發菩提心人之物罪重。盜國營公有財物者罪重。盜物值八分銀者犯重罪。三、八分銀以下中罪、輕罪。又就被盜之人苦惱多少，罪分輕重。
開遮	開緣有五：一、與想（以為人已與己也）二、己有想三、糞掃想（極賤之物）四、暫用想五、親厚想菩薩見惡官盜賊，奪他財物，以慈悲心，隨力所能，罰治奪取，還所有主，不犯。
果〈犯〉報	偷盜一、墮三惡道二、若生人中，貧窮下賤，或多資財，而不得自在使用。三、苗稼房屋，遭水火霜雹等災。四、他人失物，於己生疑。五、身常受苦，心懷憂惱。
果〈持〉報	戒盜一、資財盈積，而不散失。二、多人愛念，信任不疑。三、善名流布，十方讚歎。四、處眾無畏，人不敢欺。五、身心安樂，命終生天。

淫戒

釋名	染情逸蕩，污穢交遘，名不淨行。與己妻之外一切男女，犯不淨行，是名邪淫。受五戒居士應嚴戒之，又居士若自發心，亦可戒正淫，名梵行優婆塞（期間久暫，隨自發心）
制意	一、淫欲能繫縛眾生，不令解脫。令眾生造種種業，受生死苦。為眾惡之源，生死之本。二、損自德行故，染心看者，越毗尼罪，何況身犯。三、業道重故，若犯邪淫，不堪入道。四、亂靜心故。謂欲火喧心，令失正念正定，不得涅槃，障正菩提。五、入魔網故。經云此淫欲者，是眾魔境界。
次第	菩薩利生，以戒殺為先，因殺生極為違背利生故。自利修行，以戒淫先，因淫念染汙淨心，障生定慧，引生眾惡，受生死苦，極違背自利故。
具緣	一、是眾生。二、是正境。三、有染心。四、起方便。五、與境和。
輕重	就心、境、數，罪報輕重不同：甲就心，貪心罪重，瞋癡次之。乙就境，與尊重之人，親人犯淫，罪重。丙就數：一、暫犯即止二、數犯乃斷三、數犯數斷四、犯而久續。（前輕後重）
開遮	開緣有三：一、若睡眠無所知覺。二、若不受樂。三、無有淫意。在家居士為化眾生，心淨如佛，可開方便。受八關齋戒日或菩薩戒居士。於六齋日應戒正淫。出家僧眾唯遮無開。若犯手淫，或故意摩觸，皆犯淫戒中輕罪。
果〈犯〉報	邪淫一、墮三惡道。二、若生人中，妻不貞良。三、眷屬不得隨意。四、淫欲為因，生死為果。生死者，包括三苦八苦，即自生至死，一切諸苦。以及死生生死，輪迴之苦。
果〈持〉報	戒淫一、諸根調順，永離喧調。易修禪定，得真實慧。二、人天尊敬，諸方讚歎。三、戒邪淫者，未來生中，父母、宗親、妻子、眷屬、孝有貞順，純潔無雜。又離於女人無有過失，令諸眾生，無復染愛。四、戒正淫者，當來成佛，得馬王陰藏相。（佛三十二相之一）五、解脫生死，早證菩提。

妄語戒

釋名	心口相違，言不稱實，欺誑他人，名曰妄語。亦攝惡口（罵詈）兩舌（離間語）綺語（華美浮詞，無義利語）
制意	一、業道重故。妄語之人，不堪入道。二、誑惑人故。回惑人心，惱害他人，欲造惡業，妄語在先。三、實語益故。言語正直，心地坦白，易得解脫。四、鬼神棄故，諸天鬼神，捨棄不護。
次第	前三為身業在先，此為語業在次。然語業易犯，且分四種，罪報亦重。
具緣	一、是眾生。二、眾生想。三、起誑心。四、覆實事。五、言明瞭。六、前人解。
輕重	有逆罪、大妄語罪、小妄語罪之分：一、法說非法，非法說法，及破羯磨僧，破轉法輪僧，為逆罪。二、妄言證聲聞菩薩果位，犯大妄語中重罪。三、妄言見鬼見神，持戒清淨，能習禪定，善通三藏，證世間四禪八定，犯大妄語中輕罪。以上三種，淆亂正信，害正法眼故為大妄語。四、見言不見，不見言見。聞言不聞，不聞言聞。覺言不覺，不覺言覺。知言不知，不知言知。實有言無，無言實有。皆犯小妄語
開遮	大妄語開緣有三：一、增上慢人。二、若說果位不言自證。三、若戲笑說，謊說。小妄語開緣：為救護眾生劇苦及性命，或為佛法而自無惡心。綺語開緣有二：一、為止息他人悲傷、憂愁、惱怒故。二、為攝護他人令信佛法故。
果〈犯〉報	妄語一、墮三惡道。二、多被誹謗。三、為他所誑。四、言無人受。五、語不明了。六、種不得果。七、口氣惡臭。
果〈持〉報	戒妄一、口常清淨，如優缽羅香。二、為諸世間之所信敬。三、自心歡喜，人皆欣悅。四、未來生處，恒聞如意音聲。五、增自威德，得無礙辯。

酒戒

釋名	俱酒色、酒香、酒味，飲之令人昏醉，放逸之飲料名酒，飲則犯戒。酒有二種：穀酒，用五穀所釀造者。木酒，用花、果、種、根、莖、葉或藥草所釀造者
制意	一、失禮儀。酒能令人迷醉，失禮貌威儀。二、破淨戒。醉時能破一切戒品，墮落惡道。三、失定慧。酒醉亂心，昏失明慧，令人癡迷。四、損財利。使人消耗財物，損依報也。五、增疾病。引生多種疾病，損正報也。六、生災禍。引生蹶仆傾跌、鬥毆兇殺、車禍等事。
次第	前四戒為性戒在先。酒戒為遮在後。但菩薩戒則酤酒重於飲酒，以損害眾生，違背菩薩道故。
具緣	一、是酒（酒色、酒香、酒味，飲之能醉人者。）二、無重病因緣，飲則咽咽犯。（咽咽犯，即咽一口犯戒一次，按口咽計罪）
輕重	一、自飲犯五戒中酒戒。二、酤酒釀酒，犯菩薩戒，罪重。南山律祖云：飲酒、有人於下加辛肴者（五辛、蔥、韭、蒜等）正文無此。然既受淨戒，焉啖膻臭，理不可也。今按吸煙，亦應判為不可。
開遮	開緣有二：一、病時偏以諸藥至之無效，非酒不愈，方始服之。二、若以酒塗瘡（即外科用藥酒無犯）麴，酒糟不應食。食中有料酒，食之不醉人者無犯。受酒戒者不得吸煙及食五辛。
果〈犯〉報	飲酒一、死墮灌口地獄。（釀酒，踱酒河地獄。酤酒，墮酒池地獄。）二、生於人中，愚狂，不信正法。（即不信因果性相諦理。）
果〈持〉報	戒酒一、神智清明，恬靜安寧。二、善持四重，不犯眾罪。三、來世生人天道中，不墮三塗。

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