拜佛與醫學

 

道證法師編述

 

各「分解動作」之佛法涵義及醫學原理

 

〔二〕為什麼不宜咬牙切齒？

 

一、佛法修心方面的意義：

 

l•善導大師所著「觀無量壽佛經疏」（四帖疏），在教導觀想方法之前，有一段很要緊的「前方便」（準備功夫），也是修觀不可少的次第、基礎，學者不宜好高騖遠而忽略之—

 

「令身正直，合口齒勿相近，舌柱上齶，為令咽喉及鼻中氣道宣通故」

 

這段文字是排在「又令觀身四大，內外俱空，都無一物」之前，可見觀空或十六觀之前，仍有「令身正直」，「合口、齒勿相近、舌柱上齶」等「方便」（若咽喉及鼻中氣道不能宣通，則腦尚缺氧混沌，一般功能都尚有阻礙，何況高深的觀想功能？）

 

儒家亦言—

 

「君子務本，本立而道生」，初學者若不能在基礎根本上老實力行，未老實紮根，開花結果是很難的。

 

2•心有妄想、執著，緊張罣礙，自然表現於身，不自覺地，牙就咬緊了，舌也整片僵硬貼在上齶，鼻中—咽喉氣道也不通暢了，頸部也緊了。不宜咬牙切齒，就是提醒我們放下妄想、執著。情緒激動時的咬牙切齒是很明顯而可見；而平日心有所思的咬牙切齒，較不明顯，也常不自覺，只要心有牽掛，臉上小肌肉，就立刻繃緊起來，也自然咬緊上下牙。勿咬牙切齒，是放鬆細微肌肉，也放鬆內心牽掛。

 

二、生理方面的利益：

 

1、使唾液腺管口通暢，唾液充足

 

唾液是人體很重要之分泌液，不但能濕潤食物，消化分解食物，而且含有抗體，增強人體抗病力。

 

我們人類有三對大型的唾液腺（見下圖）—即

 

┌（1）耳下腺┌位在耳朵前下方

│（腮腺）   └腺管開口：在上頜的面頰（和第二臼齒相對）

├（2）頜下腺┌位在下顎骨下的「頜下三角」

│           └腺管開口：舌繫帶的舌下阜

│           ┌位在舌頭下方（口腔黏膜下）

└（3）舌下腺├較大導管（頜下腺之導管常匯入於此）

             └小導管（約十條），各有開口，於舌下的口腔黏膜

 

除以上三對大型唾液腺外，另有許多「小型」唾液腺，分布在口腔內的面頰，上下唇、顎、和舌頭上部。

 

註：1、「頜」音ㄏㄢˊ、ㄏㄢˋ、ㄎㄜˋ。指「耳下骨」。亦通顄ㄏㄢˊ、ㄏㄢˋ、頤ㄧˊ。

    2、顎音ㄜˋ。義為面高貌、嚴敬。亦指上顎骨或下顎骨。

    3、齶音ㄜˋ。為「齒內上下肉也」。（和「顎」字，若嚴格區別，有指「肉」和「骨」之別）。

 

唾液的來源—唾液腺

 

把耳朵前方之皮膚去掉，顯示出在皮下的「耳下腺」（1）┐

把左邊的「下頜骨」，切掉部份—顯示出「頜下腺」 （2）│及其導管

                                   和「舌下腺」（3）┘

 

 

 

唾液腺（舌下腺）及其「管口」：

 

 

張開口，將舌尖頂於上齶，（齶，音ㄜˋ。為「齒內上下肉也」。）可見舌下正中，有一「舌繫帶」，「舌繫帶」兩旁，各有一小「管口」，有唾液湧出，圖上綠色小管是另一「頜下腺」之導管，它也會入舌下腺之管口。

 

當我們咬牙切齒時—

 

•以上唾液腺之「導管、開口」，幾乎就全部閉塞（被夾緊了）於是會缺乏唾液，不但口乾舌燥，而且缺乏消化酵素，易致消化不良，同時會缺乏抗體，免疫力降低，故宜放鬆，不宜咬牙切齒。（但上下唇合）

 

•大家常去追求購買外在的飲料，不知最好的飲料，即是「自家的唾液」。自家的唾液，雖然一日廿四小時源源不絕供應（如泉湧），然而多數人都自己咬牙切齒，切斷其“洞口”，而阻其「泉源」又怨歎「口渴」，實在很冤枉。

 

（常口乾舌燥之人，必是心常有罣礙、焦慮、不自覺地咬牙切齒，阻斷了唾液運送之開口。或因精神之緊繃影響自主神經，使唾液分泌減少。）

 

•大家可以試驗：（下巴放鬆，勿咬牙切齒，頸肌也放鬆），將舌尖，輕抵上齶，但舌面、舌根和上齶之間，保持有空間距離，（如含梅子般，含一團空氣），如此，則會覺唾液源源而出，（唾液腺之開口通暢），念佛拜佛則不覺口乾，心靜時唾液極甘甜，勝過世間一切飲料。由此一小小試驗，可以體會，我們本有許多「良能」，都是被自己的壓力（執著）阻斷了！

 

一切眾生，皆有如來智慧德相，

只因妄想、執著，不能證得！

 

2、口腔放鬆，勿咬牙切齒，尚有一利益—

 

我們可實驗：

 

當舌尖頂「上門牙後約一、二公分處」，「舌面」和「軟齶」保持距離（部位見下面圖示），而放鬆時，立即會覺得「懸雍垂」（俗稱喉嚨鐘）後方之咽喉，通風清涼，呼吸道有如「拓寬」而出入息通暢。越放鬆、越能感受呼吸時頂上清涼，不昏沉。

 

    ┌前—硬齶：與骨相貼之硬部。上齶

上齶│

    └後—軟齶：懸空之軟部。

              （中有「懸雍垂」）

 

•其實，即使只用吸管吹一小口氣，我們就會感覺其風吹清涼，而何以平日時時呼吸，氣流過鼻、咽，而不覺清涼？乃因平日多緊張，咽部小肌肉都繃緊，自己把氣道壓迫掉一大半了，所以氧氣供應必然減少，不但不清涼，還很熱惱。其實是不會用呼吸的「內風」（免耗電冷氣、涼風）。

 

•大家常向外爭取「拓寬馬路」，以便奔波，不知自己有一條「鼻道」「氣路」，本應「盡虛空、遍法界」，但被自雜念閉塞。此是急應拓寬者。古人造字—「鼻」是「自」家的「田」（心田），而且「橫豎皆通」，（橫遍十方，豎窮三際）。我們仔細思惟，確是如此。鼻孔與整個空間，何曾有隔閡？都因自己妄想執著，觀念閉塞，才發生種種障礙隔閡，心越緊、氣道越窄，呼吸越短淺。心寬，就能放鬆。

 

3、不咬牙切齒，心易安定寧靜，提高思惟功能—

 

•在做腦波檢查時，只要一咬牙切齒，就會出現「肌電圖」，干擾腦波測錄，可見「咬牙」之肌肉緊張放出的電波，也會干擾心之安定。放鬆，心才能安定。

 

•有些研究顯示，在咬牙切齒時，腦思惟分析、觀想的高級功能會阻斷關閉。故不利於佛法思惟、觀想。

 

4、提昇聽力—

 

•咬牙切齒，肌肉緊張（即身業），耳朵周圍的大小血管都受壓迫，故耳之功能、「聽力」都降低，是必然的，（業→障）。很多人抱怨，聽佛法或聽課，聽而不懂，聽過即忘和此亦有相當關係，只要警覺放鬆，即不致因身「業」而有「障」。

 

咬牙與放鬆，牽涉到下頜關節的鬆、緊、開、合。（註：顴ㄑㄩㄢˊ，顎ㄜˋ）

 

 

為什麼不宜咬牙切齒？

 

我們常聽說「鼻竇炎」，而很少人知道「鼻竇」在哪裡，人體有四組「副鼻竇」，如圖示：

 

有些頭顱骨內，含有空氣，稱為「含氣骨」，「空腔」稱為「竇」。如圖示：

 

┌額骨有「額竇」    ┐均有「孔」和鼻腔相通。（詳見下圖）

├篩骨有「篩竇」    ┤故稱為「副鼻竇」。

├蝶骨有「蝶竇」    ┤若「孔」常閉塞，易造成「鼻竇炎」。

│（顎）    （顎）  │「竇」不通氣，易頭痛、昏沉。

└上頜骨有「上頜竇」┘

 

 

大家可體會，若咬牙切齒，則完全感覺不到這些通氣「孔」的氣流，也感受不到骨頭這些「空腔」的通氣狀態（可說「孔」閉塞了）。若顏面肌放鬆，不咬牙，則可感覺這些「竇」很通風，清涼不昏沉。

 

為什麼不宜咬牙切齒？

 

鼻腔內有上、中、下三「鼻甲」（見下圖）

 

將「鼻甲」切除一些，則可見到「副鼻竇」和鼻淚管之「開口」。

 

l、蝶  竇口                  ┐

2、篩  竇口┐                │若通暢，則氣流可與頭骨各「竇」

3、額  竇口┴半月裂孔（前方）│相通，常覺頭頂清爽，不昏沈。

4、上頜竇口—半月裂孔（後方）┘

   （註：篩ㄕㄞ）

 

右圖是由正中線、直剖，觀察左半邊之鼻腔和鼻竇及鼻竇口。

 

若咬牙切齒（心緊張）（臉部肌肉緊張），則各「竇口」受壓迫，易閉塞。不但氣流不通，頭昏腦脹，也易發生「鼻竇炎」、感冒、呼吸道感染疾病。