拜佛與醫學

 

道證法師編述

 

各「分解動作」之佛法涵義及醫學原理

 

〔八〕為什麼要合掌垂手（鬆肩）？

 

一、佛法調心方面的涵義

 

1、代表謙下。

 

2、代表放下。

 

放下煩惱、憂愁、緊張、罣礙，種種執著、個性。

 

心有罣礙、緊張，則肩必聳起；

 

肩放鬆、放下之同時，妾念也放下┐

                              │萬緣放下，一心正念。

仍合掌，一心專注，覺照念佛    ┘

 

二、解剖生理方面的意義

 

（1）此動作，可拉開放鬆肩胛附近的肌肉、韌帶，使肩關節靈活，解除肩硬、酸痛等症狀。

 

•一般人，平日肩胛周圍的肌肉，都在緊張狀態，常常不自覺地就聳肩、緊繃。（如圖）

 

很少能自己覺察而去放鬆，久之，肌肉就緊縮、變短硬，也壓迫血管，血流不通，肌肉代謝的廢物，因「交通阻塞」而送不走，局部堆積，就出現肩膀酸痛等症狀。

 

現代人生活壓力大，肩凝等病症，出現之年齡明顯提早，昔日言「五十肩」，現在「三十肩」、「二十肩」大有人在。

 

我們由圖可了解、肩胛附近的構造：

 

肩關節的構造：

 

肩胛骨（1）外側有個「凹窩」        ┐

                                   │「球狀頭」卡入凹窩—形成肩關節。

手臂「肱骨」（2）上方是個「球狀頭」┘

 

                    ┌肩峰（3）—在肩之最高峰┐

肩胛骨還有二突出構造│                       │二者以韌帶（藍）相連接。

                    └啄突（4）—形狀如鳥嘴  ┘

 

 

第二肩關節：

 

「肩峰（3）—鎖骨（5）」也以韌帶相連，如「拱門」。拱門和肱骨又形成了一個關節，號稱第二肩關節。上肢運動，除了靠以上二肩關節，尚須靠「鎖骨—胸骨（6）」、「肩胛—鎖骨」關節之配合。

 

•下圖是以簡單「線條」，代表位於背部而和「肩胛骨」活動有關之肌肉，由圖可看出，肩胛骨「內側」的肌肉，連接到「頸椎」和「胸椎」。

 

•也因它們有附著到「頸椎」，故當我們做的動作時，須配合俯首（拉開頸椎）才能充分拉開、舒活這些肌肉。而又因肩胛中央和外側的肌肉，是連到手臂（肱骨）上，故俯首又垂手（合掌下垂時）能充分舒展它們，使肩胛及膏肓穴之酸痛消除。

 

•將肩自然鬆、落（如掉下般），又合掌下垂於中線（端正而鬆柔），合掌之手，沿中線，再往下伸拉一些，（上身不動，肩、肘鬆），可將二肩胛骨，拉得更開闊、更舒服。使平日已緊繃縮短的肌肉，韌帶都拉長，拉鬆。

 

 

 

 

 

 

 

 

•幾乎，每個人以此法拜佛一段時間，都會發現—「手臂變長了許多」，實際上，是肩胛周圍的肌肉、韌帶都拉長、放鬆了，恢復了本來「正常」之長度，久年的肩臂酸痛也痊癒了！

 

（2）且因拉開頸椎、胸椎間隙，使肩、手之神經舒暢，血流豐富。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

•由右圖左右手，可了解整個上肢神經，追溯其來源，是由「頸椎」（4、5、6、7）及「胸椎」之間的「椎間孔」出來（會合為臂神經叢）。亦即頸椎第5、6、7、8對神經，和第一胸椎的神經，支配肩部和手，而平日仰頭之動作常會壓迫這些神經，故造成肩酸痛、手麻、無力。

 

•若能禮佛，常作，充分垂頭（下巴貼胸）有助於拉開各椎間之距離，使椎間孔空間變大，神經、血管舒暢，可消除平日工作時，僵持仰頭之害。

 

•若不配合俯首，拉開頸椎及胸椎，舒活神經，則長期壓迫，不只肩會酸痛，連手臂、手指亦會酸、麻、痛。若能俯首，拉開頸椎，則可改善。故此動作之要領，是要在垂頭狀態下，鬆肩。

 

•古人看相，言「手長」是好相，聖人手長及膝，佛之三十二相，有「正立手摩膝相」，可能是聖人不緊張執著，心寬柔、不聳肩侷促，故肩鬆，手長吧！

 

●日常運用：

 

日常生活中，宜用此「鬆肩，手腕柔軟」之原則，氣血通暢。

 

如圖：

 

×聳肩緊張僵硬	○收下巴 ○鬆肩靈活柔軟