修行者的消息
（一九七七年十二月~七八年二月）
恒實、恒朝法師著
恒朝
一九七七年十二月十六日 海洋鎮
師父上人慈鑒：
我正在海洋鎮的自動洗衣店裡烘乾衣服。恒實在車子裡洗衣服和打坐。外面下著傾盆大雨。這是連接第三天的豪雨，路上太窄太險，路旁兩側，泥濘既深又軟。在一號公路的東邊，有一個由加利樹林，幸好我們可以在樹叢裡拜。這時候，驚天動地的風雨，正從海岸飛灑過來。
在我還未開始三步一拜的時候，我曾想到這種天氣，會令人難受。在烈日炎蒸之下跪拜是一回事，但在狂風暴雨下跪拜，一定更不堪設想。可是，現在我們內心已有所轉變。今天，我倆在雨水和泥巴裡拜，卻感到真正的快樂。這不是自我安慰，或者勉強應付現實，而是真正的安穩。奇怪，從前認為安樂的，現在反成痛苦。最初，拜佛和坐禪，令我最不舒服。我的狂心，比狂風更難調伏。輕而易舉的事，是吃飯、睡覺，讓心猿意馬遊蕩。可是，時到今日，不刻意節制吃飯、睡覺，或者打妄想，便會引來一連串的疾苦。目前，唯有時刻專心一意，才會使一切安然無恙。
這個星期，我們拜過瓜打盧毘的小市鎮。這個鎮的情況如何呢？以下是某些人的評語。
警察：這鎮上很麻煩，很多流氓、酗酒徒，你們要小心，我們都很擔心關切的。
牧場人：你們怎樣拜過來的？那鎮上的人最不好惹，你們真的打那兒拜過來？
學校教員：全山谷最漂亮的景緻，就可在這鎮上看到。
出家人：瓜打盧毘，只是一個寧靜、栽葡萄的小鎮。
新聞記者：你從那兒拜過來？有時候，街上也有危險，那是海洛英的販賣中心，毒品從墨西哥運送來在此地批售。盡人皆知，但毫無對策。這是一個罪惡和暴力的淵藪。
教員：是個鄉下地方...市民未曾見過場面，沒有遠大的眼光。
在瓜打盧毘，我們發現些什麼？沒有騷擾威脅，只聽到村民一兩句閒言閒語，這是不可避免的。村民有的送來金錢、食物，有的贈送免費汽油，很多市民對我們產生濃厚的興趣。今早，從洛杉磯來了五位居士，隨著一起拜，這情景感動了很多市民。我們也打了很多妄想，但比上一個市鎮少一些；我們有時拜得特別得力，虔誠懇切，精神集中。總而言之，瓜打盧毘，跟別的地方沒有兩樣，一切都是我們內心的反映。恆實今天晚上在華嚴經裏選讀左列經文：
「若人知心行，普造諸世間，
是人則見佛，了佛真實性...
若人欲了知，三世一切佛，
應觀法界性，一切唯心造。」
—華嚴經夜摩宮中偈讚品第二十—
瓜打盧毘，是整個法界的縮影；一沙一塵，也包含整個世界。在洗衣店前，跟著我們一起拜的居士說，他在一粒沙石裡，發現「一個閃耀的琉璃世界。」
現在，我們更充分了解，萬法唯心，三界唯識。而「色即是空，空即是色」；一切境界，都闡明自我的虛妄。
上人，我的語言也屬於虛妄。雖然我漸漸了悟人生的空虛，但是在言行方面我仍然背覺合塵，隨波逐流，失之放逸。我還未完全體會到行住坐臥，都要轉智慧輪。盡管修道，沒有假期，也沒有所得，而我還是想找個地方去玩耍；故云：差之絲毫，謬之千里。長此以往，後果何堪設想，正如華嚴經說，不應說的還要說，是欺騙自己。未滿自己道業，焉能使他人安樂？
如果今生沒有遇到上人，不知我會淪落到什麼田地？弟子衷心慶幸自己有如此深厚的福報。
弟子 果廷頂禮
恒實
一九七七年十二月十八日 泥波武高坪
師父上人慈鑒：
弟子深信，在上人的指引下，終有一天，我們會度一切眾生回復自性三寶。每一天，朝向上人浩瀚無邊的願海邁步。能夠行持這個使命，令我享受到前所未有的快慰。
每天早上和下午，在第一拜之前，我首先默默禱告如下：
「上啟諸佛，弟子果真和果廷，一心禮拜萬佛聖城，以此功德供養一切諸佛，及迴向法界眾生。願諸佛慈悲曉示，照耀我心，願一切眾生反迷歸覺，息止身語意惡業，並平息災難。弟子願報答上人持法西來之恩澤，願萬佛聖城早日圓滿功德，願眾生回復本來清淨，破除執著污染。弟子『不為自身求安樂，但願眾生得離苦』l，弟子願獻身三寶，為教增光。」
雖然說得笨拙，但這是我們衷心的祈求。
心地，對我來說是一個陌生的名詞。我在學校裡念了十八年書，只在意識心上用功夫。對於人性的根本和良知，卻離開得愈來愈遠。我屢次觀察上人的榜樣，都有無限感觸，我發覺自己若不做一個真實的人，便無法修菩薩道，或者學佛。做一個真實的人，即是擴大心量，勤習布施，恒持中道。修道時要順其自然，不能有絲毫勉強，我法不立，心與境冥，才能體會宇宙的和諧與平等。當我真正懂得布施，也不矯揉造作的時候，我會自然地為其他眾生著想；而執著、驕慢，和恐懼，也會逐漸消除。上人在金輪聖寺曾開示：「修道時不用強力去對抗障礙，如果你真誠，障礙會自然地冰消瓦解。」
修道，千萬不要貪心——不要像宋朝的傻農夫，揠苗助長，把未長成的秧苗拔高兩寸，結果糟蹋了整塊禾田。恒朝和我，發覺修道時不能心浮氣躁急於求功。我們習慣了西方人「分秒必爭」的態度，現在卻要學習忍耐，一切順其自然。當然，有時衝動起來，想標新立異，想「闖過大關」，但發覺效果不佳。這是幾經挫折才體會到的。急切強求，欲速不達，只會耽擱更多時間。唯有朝夕不懈，循序漸進，無功用行，才會有真的進境。好似「兔子與烏龜」的賽跑，要朝於斯，夕於斯，鍥而不捨，終會到達目的地。
我們也從上人的一言一行中學習了很多。上人的教誨，有時候辯才無礙，有時候不動聲色。記得某一個晚上，我們幾個人坐在車子裏，駛回洛杉磯省。忽然，車子緊急煞車，而上人結跏趺坐的身體，直衝向前。我很自然的伸出雙手，捉著他的肩膊，以免他衝到車子的前排坐位。片刻，一切回復正常。但那一剎那的觸覺，卻深深地印到我的腦海裡。當上人衝向前面時，他的身體卻極端柔軟，有如一個小孩子般柔順，沒有絲毫緊張和恐懼。這種反應，只能出於一個時刻自在無礙的心靈。
可是，行中道的自在，不是懶惰昏沈，而是時刻不懈。戎從未目睹一個像上人這麼精進的人，然而他是時刻祥和、集中、心安神泰。恒朝和我卻剛剛相反——扳起面孔，咬緊牙根，在龍樸市與妄想掙扎。三個小時後，在極端疲乏和焦躁的壓迫之下，我們終於在路旁一個加油站小息。
在洗手間內，對著懸掛在牆上的鏡子，看到彼此如鬼一般的映相，我們兩人不約而同地笑起來。
恒朝說：「這絕不是中道！別人看見我們懊喪的樣子，怎會對佛教起信心？用功的地方不是臭皮囊，而是本源心地。」
於是我們發願放鬆身體，而集中精神。當天傍晚拜完後，覺得比早晨出發時更安詳、爽朗。很慚愧，弟子們從未盡其所能去用「功夫」，就像上人在法華經法會上曾說：「我的第一個弟予，可以說是一半精進，一半不精進。比起西方人，他是很精進；比起古代的老修行，他是一半精進。」
恒守中道，不是說永遠牢守在某一個階段。在某些情形下，為了圓滿願行，我們要超越一般人視為「正常」或者「自然」的階段。「難行能行，難忍能忍」，一向是金山聖寺修行人的座右銘。就像上星期，金輪聖寺的一群信眾，清早三點半起來，駛車四小時，趕到我們這兒，與我們一起拜。那天早上，上人的七位在家弟子，隨著我們後面拜。在風塵僕僕，寒風蕭蕭之泥路上，效法兩個滿面塵垢的出家人，他們的精進，可見一斑！
弟子 果真頂禮
恒朝
一九七七年十二月二十七日 海洋鎮
師父上人慈鑒：
我們在第一號公路，拜過海洋鎮。豪雨不停地下降。昨天，渡過一條橋，見到橋下有清流激湍淙淙作響的小溪。自本年五月離開金山聖寺，這是第一次見到橋底下有流水，令我們興奮，也不介意被雨水淋濕。
老人阿倫在這個月來常見到我們拜，在大雨中，他走過來與我說話：
「這麼壞的天氣，你們仍舊拜？」
恒朝：「不可以說是惡劣的天氣，已經好久沒有下雨，現在雨水正普潤大地。」
阿倫：「當然啦，雨水對我們大有裨益，但對你們卻不大方便，不對嗎？」
恒朝：「如果對大家有所裨益，就等於對我們有所裨益——沒有分別。」
上人，這幾個星期以來，有一些特殊的事情發生，似是小奇蹟；總而言之，不能以普通的邏輯來解釋，以下簡略報告上人：
（一）護法：每逢面臨大考驗或危急的處境，如重病、意外、危險的道路等，便會有人出現，帶來忠實的勸告和指導。這一切都難以形容，他們有一種特別安詳的氣度，對我們也分外關心，照拂有如至親好友。他們的態度率直、無畏，沒有猶疑。每逢緊要關頭，這些人會走過來坦率地說：「前面的路不可走，走這一條比較安全。」說罷便離去。與旁人最不同之處，是他們的神態。他們的眸子，都是澄清、瑩澈、安穩；他們洋溢著溫和、善良、樂於助人的熱情。每當這些「護法」出現後，我們會感到更有精力、更輕鬆。往往，他們會說：「從開始到現在，我們都看著你....」或者，「很多個月了。」然而，我們卻從未謀面。
例如，上個月，在聖德瑪利亞鎮裡，我接受了牙科手術，然後駛回到山上，在一個僻靜的山頭，把車子停下來。恒實找到一塊空地，獨個兒拜，我坐在車子裡休息靜待復元，口裡稍覺痛楚，我又昏昏欲睡，暫時失去了晃耀的火光。就在此時，忽然聽到一扇車門砰然一響，睡眼惺忪的我，見到一輛舊式的露營貨車，停在我們後面。一個年長，身材壯健，容貌端詳的男人，穿著牛仔褲和舊式法蘭絨襯衣，迎面走來。他從車子的窗口窺視我。這一帶非常僻靜，但他的態度很友善，像一個伯父或者父親。
「你沒有什麼事嗎？」他問道。
「我們的車子是不是阻擋你的出路？」我還半昏迷地問。
「啊，不是，請不要憂心。你們是祈禱的那兩個人，我早在加維奧已經看到你。」
「是的....」我開始回答。
「只是來看看你們有沒有生病。」他友善地說。
「啊，沒有....」我急急地回答，心裡好驚奇。
「不過，我看見一切還順利，你們只要盡心盡力，努力祈禱吧！」
我到處找新聞告示，但轉眼間，他已經離去。
這個老人是顆定心丸，他充滿清淨的陽剛之氣，他的神態對我們來說似乎很熟悉。和他晤面以後我立時覺得強壯多了，不再昏迷，可以打坐。恒實說：當他看見車子駛過來的時候，本想跑回來看看是怎麼一回事。可是，下意識他感到這位老人全無惡意，於是他便繼續拜下去。這位老人怎樣找到我們的老爺車？車子隱藏在濃密帕樹蔭下，從路上根本看不見。為什麼他會問我們有沒有生病？為什麼說一句「盡心盡力」？以上是十一月二十六日的事情。
（二）比利來自高華城。在一個早上，他送來供養，並且關心地問：「你們倆沒有麻煩嗎？」
「還好——為什麼呢？」
比利解釋、這兩天來，大雨滂沱，一股大風暴，侵略全加州。強風時速一百哩，在公路上，大貨車也被吹翻。還有幾個小市鎮被風吹毀了。在我們南面的范登堡空軍基地（早些日子從那兒拜過），風力時速達九十哩，吹毀了幾個飛彈發射場，還造成幾個人死亡的慘劇，包括基地的總司令在內。一路上，狂風拔樹毀屋，傾瀉山泥，損傷嚴重。然而，我們對以上的事物毫不知情。在我們四周，偶爾有陣陣強風，卻沒有大風暴。我們在高原上，安全順利地拜過了。
比利說：「奇怪得很，在這個高原上，似乎有特別的安全措施。你們彷彿置身於特別安全區——你說奇怪不奇怪？」
（三）十二月十五日，有驚無險的「交通事故」：
那個晚上，一直下雨。早晨，我們拜了兩個小時之後，雲收雨散。但路旁的泥濘又濕又滑，於是我們步行到瓜打盧毘高原的邊緣，在一座高山的腳下拜。一個從高華城來的人，送來供養。恒實在十五碼前，獨個兒拜。我們正在交談之際，只見一輛正在高原上行駛的車子，突然失去控制，從高原掉下，正迎著山腳衝下來。此時，公路兩邊都塞滿了汽車，又沒有路肩，路滑如冰，想必定有嚴重的衝撞，死傷難免。那輛車子，以五十哩高速，凌空飛起，朝恆實撞去。此刻，忽然覺得一種不可言喻的力量，好像一隻大手掌，托起車子，然後，把它傳送到對面的馬路上；車子又迎著送供養者的汽車飛來。
「啊呀！不要損壞我的車子！」那人大聲喊道。
當時又覺得同樣的力量，像隱形的磁鐵石，阻擋著車子。那輛凌空的車子，就在他面前忽然煞車，停下來了。
在原則上，依據這輛車子的衝力，本來一定會撞得粉碎，但其中計有六輛汽車、三個行人，都安然無恙。以上的交通故障都是在高速下發生，而車子交馳的範圍不出四十至五十碼之外。兩個在車裡的男人，已經嚇得面色慘白——真的不可思議！
（四）雨：
已經下了一個星期的傾盆大雨，可是，我發覺一個奇特的現象：別處下微雨，在我們周圍便不下雨；別處下大雨，在我們周圍只下小雨。三天了，天空烏雲密佈，但在我們頭上，卻出現一片玄妙的藍色。起初，我們以為這是偶然的現象，但每天仍然如此。每當我們吃中飯，或者傍晚拜完，大雨會不停地下降。但每當我們要拜時，雨又立刻止住。在天際出現一個藍色的空隙，像個圓形的燒餅。前幾個晚上，傍晚時分，剛唱了迴向偈，便有兩朵奇艷鮮紅的雲彩，在藍圈子的旁邊出現。當我們唱罷，藍色圈子已有部分被紅雲遮蓋，等到我們抵達紮營地點，豪雨挾排山倒海之勢傾盆而下，平常，雨下得很大。到我們拜時大雨會變成小雨。但在吃飯或者小息時，小雨又會轉為大雨。昨天，拜的時候下著微微的細雨，一旦拜完走進車子裡，驟雨頓時傾盆而下。霎時，街道成渠，波濤洶湧，結果附近有很多地方被水淹沒。此外山路也被雨水侵蝕，坍塌成溝渠。
在洗衣店我們一面等著衣服烘乾，一面練習太極拳。只見公路緊急巡邏隊，忙個不停。次日，恆實開始第一拜的時候，天上最後一團雲彩，隨風飄向內陸，然後太陽出現了。到了下午六時，正在車子裡坐禪，又開始下大雨，直至天明。
（五）我們兩人都需要一種特別的塑膠手套，在沿路的商店都找不到。在海洋鎮，正經過一個店舖，店主人非常和藹地供養兩雙黃色的塑膠手套——正是我們心目中想要的那一種！
我本人也需要一件雨衣。我的外套不能防水，拜了幾下，全身便會濕透。今天，從車子裡走出來，我的棉外衣已經濕漉漉，黏到皮肉上。仰望天際，只見烏雲密佈一片漆黑，顯然又要來一個風暴。我作了一個鬼臉，對自己說：「今天你可糟糕了，但不要被境界動搖，只要盡心盡力去做好了。」
步行到山上，過了橋，見到路肩上有一堆東西——是一件雨衣！還有我需要的那種袖子，太湊巧啦！我到處張望，是否附近的汽車或貨車遺失的？但四周沒有人影。我把它穿上，正合身，連袖子也剛合長短，太不可思議了！就在這時，大雨又來了。在傾盆疾雨下，我的嘴角掛著會心的微笑，看到鑲在鏡框子裡的觀世音聖像。我們立時感到心裡暖烘烘的。而奇妙的事情，接踵發生。
從那時刻起一直到現在，每次前來詢問或者供養的人士的態度，大有改變。數十人前來供養，也帶來數十個問題。可是，恆實和我的信心，日益堅固。這些經典和觀音聖像，是從那兒來的？是從九百哩外，一位不可思議的導師和法友們那裏來的。我們多麼幸運，能夠一同走向涅槃之路！
最近，又踫到一些不大友善、陰陽怪氣的人物。在高原下，差點被一輛失去控制的車子撞倒。在高原兩旁的公路盜匪出沒，危機四伏，很多護法都前來勸誡我們，所以我們另選了一條路拜。十二月二十五日的清晨，看見一輛車子，迎面向我們飛來；車子轉了路彎，失去控制，筆直地朝著我們撞來。在那一霎那，我們根本沒有時間去逃避，只好眼睜睜地站在那兒，有如置身於慢動作的電影裡，看著那龐然巨物，向我們飛馳過來。
忽然間，似乎有一把隱形的掃把從空中掃下，把車子倒轉了一百八十度，然後又把它送到幾碼以外的椰花菜圃。那司機是個「壞蛋」，他開始暴怒地咆哮起來。雖然我們趕快上前幫他忙，他還是大聲地咒罵。他冷笑著，向我們投石子，但是每當他企圖過馬路，向我們走來時，似乎有一股力量在阻擋著他；他只好喃喃地咒罵——好奇怪的場面！自此之後，恆實和我更深深地感到，要兢兢業業，「一心禮拜」，毫不苟且。
（六）最玄妙的奇蹟：
每次，上人預先給我們勸告，到時都會應驗，分毫不爽。譬如他說：「將會下很大的雨！」或者「帶多一點衣服，會很冷的。」或者「會有一個很醜陋的男人，和一個漂亮的女人...但不要被境界轉。」等等，結果都一一應驗了。上個月，上人給我們一點花旗蔘，和一點高麗蔘。恆實和我在心裡想：「為什麼上人老是給我們這些東西？根本不需要的。」過了不久我們的疑問便得到答案。在修行過程中，我們常常體驗到新的境界：有時候，混身像著了火；有時候，冷得發抖。現在，正好服用花旗蔘和高麗蔘來調理。
不知有多少次，我們發覺上人能夠洞悉我們的思想，他一一說出我們的行為，或者預言我們日後的行動，到時都會應驗。他的慈悲方便法，像一枚計定時彈自會產生時效，每一個新階段的教誨都影射未來的發展。幾個星期以後，當我們獨自在公路上跪拜的時候，事情就開始轉變了。很玄妙地，此時此際我的腦海裡自然而然浮現出下一步的藍圖。每次上人與人酬對，他的反應都是從容不迫，神態自若：「沒有什麼大不了的事！」但是，對弟子而言，這已經是很大的一件事。
弟子 果廷頂禮
恒實
一九七七年十二月二十七日—三十一日 海洋鎮
師父上人慈鑒：
首先願所有法友們在彌陀佛七精進愉快。恒朝和我在公路上拜，也感受到你們放射的光芒。打一個佛七，對世界有什麼重要呢？一個人專心致志地念一聲「阿彌陀佛」，對世界會產生什麼樣的影響？正如華嚴經上說，此種功德，是無量無邊，不可數說的。雖然，我沒有科學的證明，但我內心確信無疑；正因為世界上還有佛七的傳佈，所以地球還不致完全殞滅。諸行當中，最好莫過於一心念佛，並且迴向所有功德予眾生。我們應該摒除俗慮，攝心念佛。
最近有很多奇怪的事情陸續發生，恒朝把它們列為奇蹟，因為在他三十一年的生命歷程之中，從未見聞如此奇異的事情。平常我只管拜，也不去留意路旁的事情。我拜的時候沒有戴眼鏡，所以看不清楚；這個故事還是讓恒朝去敘述好了。
不過，我順便提一提一些殊勝的感應：有時候，我們四周有一股祥瑞之光，不容我們忽略。在尼本毛高坪上拜，這是一個特殊的地點；一片低窪的沼澤，佈滿瓦礫和垃圾。在高坪上吃中飯時，我們默默感到此處本有的一股強烈的戾氣，被一種更強烈、更純潔的光芒力量所攝伏。我倆都感到善神的庇佑，雖然四周風勢強勁，我們卻安然無恙。
星期五，一個住在本地的護法，巴利紐曼，把貨車駛出來，向我們問安：「你們好嗎？沒有麻煩吧！」
我們回答：「很好，沒有問題，有什麼不妥嗎？」
「昨晚是加州多年來最惡劣的風暴，風力強達一百海哩，到處造成重大損害。」
「我們根本不知道有這樣的一回事，我們只管在這兒拜，沒有半點麻煩。」
「是的，我也覺察到高坪上似乎有一種特別的保障力量。這個星期都沒有受到風暴的侵擾，你說奇怪不奇怪？」
一個星期後的今天，巴利又跑過來跟我們聊天：「幸虧你們已離開高坪。昨晚整個地方被淹沒了，山路都崩潰了。」
我們發覺，下雨有特別的時間表：
早上七點左右（我們剛開始拜），雨勢便減輕。中午（吃飯的一小時），雨勢較大；下午，雨散雲收；直至傍晚五點左右，我們一念迴向偈，雨水便傾盆而下。
平常，我們只顧向佛頂禮，祈求洧災解厄，也不理會外緣。單是做內裡的功夫已經應接不暇。但這天氣的象徵，是那麼奇特，令我們不得不加以注意。最值得慶幸的，是三年多的旱災已告結束。我們常與土地接觸，深深了解泥土裡每一粒沙子的結構，多麼感謝上蒼賜雨。兩年多未曾嗅過的香味，忽然隨風四溢，普薰整個空氣層。一不小心，我們又要被嗅塵所轉。整個法界都被雨水滋潤，我們的燒香、衣服，一切都淋濕了，但這不是問題。
三步一拜值得憶念的片段：
深夜十一時半，在海濱兀立運氣，一連十三個流星，橫掠空際。有一盞明亮的燈，卻長久不滅。仔細再看，原來是當地巡邏警長的探射燈。他看見我獨個兒站在那裡，手臂結成一個環狀的太極式，模樣怪怪的。
「這麼晚你在這兒幹什麼？」
「是比丘他們，沒有問題！」
午夜，恆朝正在念楞嚴咒，懨懨欲眠。他睜開惺忪的睡眼，拾起木魚，然後充滿自信地說：「恒實，你忘了念三皈依。」說完，又睡著了。
十一月底，深秋月夜，練太極拳，隔壁是空軍基地。忽然，三顆飛彈，朝空發射，響了三聲...
打坐良久，結雙跏趺，練習四十二手眼。到了此時，我一方面可以放下痠痛的雙腿，一方面也可以繼續坐下去，何去何從我可以自作抉擇。還有十五分鐘，才到做晚課的時間。我每天循例念一百零八遍大悲咒，現在還剩下十五遍。好吧，先把它念完。這一次的忍耐，卻帶來意想不到的收穫。多坐了十五分鐘，躍出了「痛關」，不再痛了。此後感到一片清淨安寧，還可以繼續久坐。
恒朝說：「我們向恒順法師請一部楞嚴經來研究，尤其是五十陰魔那一段，好嗎？」
我剛寫了一張便條，預備寄到金山聖寺。不到四個小時，果珪、果中、果方（長居萬佛聖城的居士），在傾盆大雨中出現，他們帶來一大包的經書，包括新譯的楞嚴經第一冊；還有一幀十分莊嚴的觀音菩薩聖像。金山聖寺裡的一位好同參，特地把圖像鑲在畫框裡。楞嚴經和觀音圖像的光臨，使老爺車裡的氣氛更顯得莊嚴。恒朝和我也拜得更起勁...這是冥冥中的感應。
在燕麥包裡，發現蒜頭的味道。原來在麵廠包裝時，工友誤把鹹餅乾，放進燕麥的袋子裡。
恒朝說：「我真需要一雙塑膠手套。這雙舊的不能防水，已經濕淋淋的像塊海綿。」
過了片刻：
「恒實，你看，雜貨店老闆剛送給我們的！」
是兩雙鮮黃色、堅固、嶄新的塑膠手套。
在同一天，我心裡正在想：「恒朝真需要一件新雨衣，他的棉衣完全濕透了。但他一點也不抱怨。」
過了一會：
「恒實，恒實，你看！在路上撿回來的，剛好是我的尺碼，雖然舊了一點，但有袖子，可以防雨。」真像是中了雙重彩。
我一邊拜一邊想：「你要專一，這個工作不是為自己做的。你不能像往昔一樣馬馬虎虎，得過且過。這是真實的工作，不要在心裡嘀咕不停。」
跟著，腦海裡一片寧靜。六根不動了，官能感覺的範圍隨之擴大，內外通徹打成一片。跪下去，爬起來，連綿不絕。我可以透過耳根，任運自如地觀察周圍的事物，不似以前的知覺那麼狹隘，我已經踏進更深一層的感受領域。
過了一陣，我的習氣又來了；我開始把新境界分析、較量。跟著我便失去了這份寧靜，腦海裡又填滿了連綿不斷的煩惱思緒。
清晨四時，打開車門，冷月無聲，霜雪皚皚，剛巧踩到一頭土狼的尾巴，牠嗚嗚地嗥吼起來。樹上，有一隻大貓頭鷹，也「嗚、嗚」地低鳴...是隻貓頭鷹的「話頭」。
在聖德瑪利亞山谷，拜過無數哩的西芥蘭菜園。遠遠望去一片深綠，有如長絨地氈。七天以來，我們就地取食，每天以西芥蘭菜充飢。
中飯後，吃了一塊糖。肚裡的饞鬼很貪婪，不斷地央求：「多吃一點，多吃一點！」於是，我再吃了一塊糖——這是致命傷！
雖然，甜品可以暫時滅除煩惱，但也同時消滅人奮發向上的菩提心。那天下午，直到傍晚，甚至翌日早上，我像個醉漢，腦子昏昏沉沉，身體散漫，精神萎頓，有如遺失了智慧劍，而無法斬斷妄想。吃了甜品，把我辛苦積聚起來的功夫，一掃而光。含有糖分的食物，在我身體裏產生強烈的反應，我像喝了酒精一樣，頭重腳輕，天旋地轉，足足過了三天，我才恢復正常。修行，就是要轉苦為樂。沒有痛苦，也沒有快樂，更沒有契悟。
在我身上，出現一片痧子，從左腳長到膝蓋、腰部、肚臍上面。恒朝認為這是空軍基地外洩出來的化學品，引起我不良的皮膚反應。我認為這是自己的業障。過了三個星期，痧子又慢慢地消退了。
在高坪上，寒風習習，大雨滂沱。我們暫時在一行由加利樹叢下拜。整個下午，我心裡在盤算：「我們應該找一些更堅牢的防雨具。上人早已警告，說雨會下得很大。」我們在濕漉漉的海岸旁拜，附近沒有自動洗衣店。怎麼辦？要忍耐一點。
看見一輛巨型的火車頭，後面還拖著大貨車，向我迎面駛來。看看你的定力如何？假如這火車頭是個魔王，你能夠如如不動嗎？時正黃昏，我們在火車軌道旁邊停車，火車在我身邊掠過，地上震動了幾分鐘。我冷靜地洗臉，心裡持著咒。到了最後一刻，我抬起頭來，東張西望——那火車走了嗎？就在這一剎那，我失去重心，水盆和肥皂也被打翻了掉到泥巴裡去。這次我失敗了，考了個不及格。
今天坐禪特別困難，日間心煩意亂，精疲力竭，不能降伏妄想，前塵往事湧現心頭，川流不息。（中飯吃得太多，最後一把花生米，使我失去了平衡，好幾個小時過後我才能恢復正常。）
我決定，就在此時此地，打破這個障網！我反省自己：你已把身心奉獻諸佛，在公路上隨時會遇到意外或死亡，為什麼你還不好好地專心用功，連坐一會兒也熬不住？為什麼要恐懼？太可笑了。
這時，內心裡有了一個轉捩點。堅定的意志，像紫外線那樣強烈，把煩惱統統照得煙消雲散。整天所打的妄想，濃縮成一團黑霧，被願力的光輝遮蓋了。跨到彼岸，是一片靜寂光明。
祝大家有一個快樂的禪七！
弟子 果真頂禮
恒實
一九七八年一月二十一日 加州海岸
師父上人慈鑒：
弟子們已拜過了聖露易奧比士寶區。離開此地北行十二哩，即是摩洛灣。然後是綿亙不斷曲折蜿蜒的海岸，直到三藩市為止。在通過聖露易士那一段路程中，我們的經歷非常奇特，彷彿走進無人之境，險難重重，使我們領受一連串的考驗。在萬佛聖城，人們正打精進禪七；在海岸公路上三步一拜，也要同樣地下苦功。禪七有如收割的時期。平常用功不得力，到禪七時自然會露出破綻。在緊湊的時間表的壓力下，很多人支撐不住，暴露原形，破綻百出。在禪七中可能有大收穫，也可能經歷一些難熬難耐的考試。在都市裡三步一拜，亦復如是。從前未曾察覺的毛病，現在都顯露出來了，所以我們說：
郊外市井，鑄冶不斷，
成敗一如，努力不懈，
理事齊修，圓融無間。
我們也深深地體會到上人所作偈子的涵意：
「一切是考驗，看爾怎麼辦，
覿面若不識，須再從頭煉。」
有時候，得失之間的區別，非常微細；差之絲毫，則謬之千里。恒朝剛剛體驗到一個境界：在一個海旁公園裏，四周杳無人煙。此時東方的天際，呈現一輪宏偉綺麗的彩虹。恒朝目不轉睛地凝視這彩虹有幾秒鐘之久，那個美艷的光色吸住了他的眼神。剎那間，他的腦海裡充塞了往昔的習氣和妄想。他又掉到塵寰之海裡，隨波逐流與世浮沉了。所謂：「見事省事出世間，見事迷事墮沉淪。」亦即指此而言。
在我身上，也有同樣的過失：一個傍晚，我看見一輛綠色的小型貨車停在路邊。這是金山聖寺的汽車。雖然我沒有戴上眼鏡，但我能很肯定地認識這輛車子。剛拜完了很長的一天，我的「自我」正找尋洩漏光芒的機會。
「多好！我們的大家庭來探班！」
許多妄念在我腦海裡打轉，我大膽地猜測：這位師兄給我們帶來新出版的佛書、食物，或者上人的口訊。
過了片刻，沒有動靜。
「奇怪，為什麼車裡還沒有人出來？恒朝為什麼不去歡迎他們？不要管了，好好拜完最後一拜，然後去享受你的報酬吧！」
就在此時，車門開啟了，迎面跳下來一個人：
「喲！你們好嗎？有沒有信受耶穌——我們的救世主？」
原來是個基督教傳教士，他駕駛著同樣的綠色貨車。
唉！墮落到塵網中，唯有從頭再煉。
每一天，從每一處，都送來考驗。我們不急不徐，把毛病逐步改掉。例如：凡事要準時，不要講話，不要吃太多，時時刻刻一心一意履行中道，時時刻刻降伏妄想。我們若專一辦道，效果便會加速。譬如打禪七，跟平常修行沒有兩樣，只是更加勇猛精進些。
我有沒有降伏了好名的貪心？每當新聞記者前來採訪，照相機「喀喳喀喳」地響的時候，我會不會動心？會不會開始裝模作樣起來？
吃飯時又怎樣？有沒有貪求好味，貪吃得飽？果佑法師的祖父祖母來了，手裡捧著一盤剛出爐、香噴噴的玉米餅：「六根忽動被雲遮。」
睡欲呢？時已晚上八點半。念過了華嚴經，身體上每一根骨頭都疲乏不堪。應該打坐了，但是我一定會睡著。啊！上人，這個弟子該怎麼辦？我的業障多麼深重！我被逼得走投無路。我鑽得愈深，腦裡的垃圾愈多。這兒沒有蓮華，只有污泥！
可是，我只有盡心盡力祈求上人加被了。他的慈悲願力，比我的愚癡更廣大。眼前有一本佛說四十二章經，翻開來看，經文上說：
「佛言，夫為道者，譬如一人與萬人戰，挂鎧出門，意或怯弱，或半路而退，或格鬥而死，或得勝而還。沙門學道，應當堅持其心，精進勇銳，不畏前境，破滅眾魔，而得道果。」
讀完這段經文，就像聽到上人親身向我訓誡。此時，耳邊又聽到上人的囑咐：
「果真！你這個懶蟲，你還未做功課，怎可以睡覺？你今天疲倦，有沒有因為疲倦而不吃飯？為什麼不打坐？你的師兄弟們都在禪七裡精進用功，你還有什麼藉口？」
我立刻挺起腰骨，正襟危坐，結雙跏趺，端坐如鐘。疲倦、疑惑，須臾頓消，有如旭日初昇，照徹幽闇。這個法太妙了。只要聽從善知識的指引，一切問題都會迎刃而解，這不就是百分之百的捷徑嗎？
弟子 果真頂禮
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摩洛灣 蒙得里 三藩市 萬佛城 |
十三哩 一三五哩 二四九哩 一念 |
恒朝
一九七八年一月
師父上人慈鑒：
以下是今天的時間表：
△早上三時四十五分：起來，念早課。早上要穿上羊毛衣禦寒。公路上很僻靜，只聽靜，只聽見附近溪澗清流激湍的淙淙之聲。
△五－六時：誦經、寫日記，點上油燈。
△六－七時：在油加利樹叢內練太極拳，地面很滑。
△七點十五分：駛車到拜的地方，走近聖德露芝亞山峽，迎而吹來一股清風。
△七時半：又駛車回到紮營地點；忘記了一雙鞋子。
△八時：從洛杉機市，來了四位居士，他們都穿著毛衣禦寒，前來參加三步一拜。
△九時：一位名叫李察的男人，前來參加跪拜。他說：「我覺得你們洋溢一種至誠懇切的神色，我願意跟你們一起拜，可以嗎？」他曾練習過瑜伽、太極、打坐等。他送來供養，到十點他便去上斑。他是位園丁。今年春假他曾去參訪萬佛城。
△十時半：小息；念迴向偈。在路邊準備中飯。
△十時三刻：車子的汽油用完了，原來汽油計度器壞了。
△十一十一時半：坐禪。
△十一時半—十二時一刻：念供養，吃中飯。此時路上一個男人，畢恭畢敬地走上來，拱手作揖，供養一包水果和紅玫瑰。
△下午一－二時：詠觀音讚，大悲咒；恒實翻譯華嚴經的兜率天宮品。
△二－六時：三步一拜。拜完了，便駛車回到紮營的地方。行車時，我似乎「入了定」，心裏正盤算如何將供養食物運回萬佛城。在高速公路上，我看到一支小烏龜，它伸長脖子，好像很迷惑困窘地四處張望。當我清醒過來，要去救它的時候，已經太晚了。我把車子轉過來，還未來得及救它，只見迎面來了一輛巨大的粉紅色房車，把它輾得粉碎。我的肝臟一陣絞痛痙攣，深深痛惜小烏龜的死亡。差之毫釐，謬之千里。若不是我精神恍惚，還可以及時搶救這小動物。可是我打了妄想，「入了定」，晚了幾秒鐘，卻斷送一條生命。
△三時：一個男人，走過交通堵塞的馬路，送來供養。他說：「我從來不曉得加州有一個萬佛城，我願意支援你們」
△四時：在國立監獄的門前，一個女人向我們走來，恭敬地供養一卷福利糧票（美國政府發給貧民的補助）。她說：「請你替我的丈夫祈禱好嗎？他在牢裏。願主祝福你們！」
△五時半：過路的車子裏有人嚷道：「你們這些混蛋，快給我滾！」
△五時三刻：一個男人，沿著公路旁的峭壁，朝我們走來。路又滑又崎嶇，他差點摔了交，仍舊走上來供養金錢，然後說：「若有誠心，即使是狗的牙齒也會放光。」
△六時：迴向功德，三皈依，禮拜上人。
△六時半－七時半：坐禪。
△七時半－八時半：念彌陀經、佛號；恒實翻譯華嚴經。
△八時半－九時半：小睡。
△九時半－十時半：練少林拳腳、運氣。
＊十時半－十一時一刻：念楞嚴咒、頂禮歷代祖師。
△十一時一刻－十二時半：坐禪、閱讀萬佛城雜誌。
△十二時半：吹熄油燈，樹上的梟鳥「嗚嗚」低嗚，我隨即入睡
弟子 果廷頂禮
恒實
一九七八年二月二十二日 和諧市
師父上人慈鑒：
我們到了和諧市，這是僅有十八個人的小鎮。每天跪拜而行，但見四周山巒青翠，天空蔚藍，晨霧越來越濃。附近一帶的山地，還有響尾蛇。星期日，恒朝確實見到一支美洲豹。
近日來，弟子知道的越來越少。眼觀鼻、鼻觀口、口觀心，每天只採摘路旁的野菜充饑。在路邊採食野菜，正如受佛法的洗禮一樣，全靠緣法，不是用金錢買來的。從前，我不知道「一切唯心造」的涵意，整日心猿意馬往外賓士。到了現在我才領會如來藏性，不外自心，只要揭除情識的障幕，自性便全顯，了了分明。在路旁採野菜也是一樣。我們不會過分貪心，只要認清楚五、六種野菜，隨時隨地採摘一籃（但要留意小昆蟲，這也是它們的世界），洗滌乾淨，經過五分鐘的沸，便可以進食。近日來打坐時常常覺得虛火上升，正想找一些較為苦澀的素菜來對治，碰巧我在田野裏找到蒲公英和野芥菜，煮食起來蠻合胃口。
我們每天不斷地拜，生活越簡單，因而多年來積聚的虛偽和習氣逐漸消滅。最明顯的真理：一切有為法，皆會殞滅。人的身體，是由地、水、火、風，四大假和合而成；不管你如何保命全生，大限到來身壞命終、毛髮不存。近來在美國民間興起「歸返自然」的運動，它的出發點是對的，但是走的路徑卻有偏差，在二十世紀「歸返自然」的運動裏，佛教將會扮演一個重要的角色。自性永恒不滅，是天下眾生與生俱來的珍寶。修道，是循著諸佛指引的路途，回復到最廣大、最「自然」的自性園地的法門。這是超越感官經驗的一種精神境界，別有一番風光。我們想就路還家，領略這種本地風光，必須回光反照。所謂「苦海無邊，回頭是岸」即指此而言。上人在水鏡回天錄上形容的菩提樹，是在心地上栽培的。
品種：覺悟 性能：玄妙
產地：一切眾生的真心裏 時節：永恒
描寫：參看華嚴經，妙不可言。
我們的老爺車，不是一輛普通的車子。它是護法天龍的化身，誠心來護衛三步一拜的我們。在某個月白風清的晚上，我不經意的看去，這輛車子簡直像一條龍！本來這車子早應壞了，但它要堅持到底。今年二月初，有一天大雨滂沱，雷電交加，車子不能發動，只好把它停在路邊。附近加油站的修理技工，想盡辦法，也未能把車子修好。我們只好留在附近拜。那天早上，我們本來打算開車到摩洛灣，找家洗衣店來烘乾衣服。但是後來不得不改變計劃。事情是這樣發生的：忽然間，一部藍色的車子在我們身旁停下－－原來是果才（駐萬佛城的藝術家），車子裏還有三尊金黃色的佛像。他預備載我們一齊到洛杉磯金輪寺去。如果恒朝和我去了洗衣店，果才便沒法子找到我們。好吧！再試試車子。一發動引擎，車子毫無困難地開動了！
果才說：「你的意思，是說那車子早知道我會到這兒來，於是故意不肯發動？」
還有什麼方法來解釋呢？世間上奇妙的事情多著哩！一切玄妙，源於心頭的一個靈字。太不可思議了，南無阿彌陀佛！
弟子 果真頂禮
恒朝
一九七八年二月二十三日 摩洛灣
師父上人慈鑒：
今晨弟子寫了一篇短文，題目是「美國的佛教，摩洛灣的寫照」：
美國的國民，是由世界各地民族組合而成的。他們都有共同的抱負－－改過自新，從頭開始，開創新天地。他們一同來到新大陸，寧可離鄉背井，割愛辭親，找尋失落了的人間淨土。他們都懷有壯志和理想。時至今日，美國人民仍然抱著這種熱誠來開創自己的命運，他們來自世界各地來建造人間的天國樂園。
可是一直到現在，他們尚未找到天國樂園。其中一個原因，是找錯了地方。這情形好比法華經裏的富家子，離家出走。在他尚未離家以前，他的爹娘早已預料孩兒會飽經窮困饑寒，於是特地在他的衣裳裏縫了一粒無價的摩尼寶珠。這個兒子在外地飄泊，窮困潦倒，但他忘記了衣裏所藏的如意寶珠。價值連城的自家寶藏，不知利用，因而徒受饑寒之苦。
美國人都像這個富家子：我們住在家裏日久生厭，便跑出來找自由。一味找尋更多、更大、更完美的事物；一味追求名利、跑車、房車等等，日新月異的新刺激。結果是徒勞無功－－在世界上第一個富強的國家裏卻找不到極樂世界。物質的充裕，並未給人類帶來安息和自由。我們仍舊整日汲汲遑遑，莫知所適；我們的情緒要比二百年前開國時期更為低落。我們越向外追求，離家便越遠，失落也越甚；
差之毫釐，謬之千里。
目前，我們住在摩洛灣。這地方是典型美國人民的寫照；這個寫照，也很清晰地闡明佛教為何能在美國萌芽生長。
維真妮亞和約翰.麥更西夫婦，有四個小孩，是一個典型的美國家庭。夫婦倆都是大學畢業生，起初在帕沙第納（加州西南部富裕的住宅區）定居，過著豐裕的物質生活。
「那時候我們的欲海難填，我們不只要擁有彩色電視，而且還要追求其他的物質享受，欲望無窮，永不滿足」維真妮亞追憶當時的情況說。
他們的經濟，日漸寬裕，然而內心卻日感空虛。這種空虛，不是物質享受所能彌補的。於是，在全家商議下，他們決定把彩色電視機、豪華汽車等等賣掉，然後買回來一輛老爺車，搬到山上去，住了三年。
維真妮亞繼續說：「這三年來，我學會了節省，橡皮筋也不肯浪費，好像回復到純樸無華的幼稚園裏的生活。」
可是，孩子需要上學。於是，他們搬到摩洛灣來，覺得這個地方清幽恬靜，沒鬧市的喧囂。
不久，石油公司在此地開建寵大的工廠，地產驟然漲價，建築公司日夜督建，摩洛灣的人口頓時增加，而種種麻煩也紛至沓來，令人應接不暇。高速公路，日漸擁擠；從前是個安寧的小鎮，現在大部分的學生都犯了吸毒的毛病。
維真妮亞又說：「我們都有點憂慮，我的孩子，是好孩子，但是，當毒品普遍流佈於學府之間，教我們那能不擔心呢？」
麥更西夫婦從三藩市報章上閱到萬佛城的消息，又見到我們倆三步一拜，於是，他們在當地發起擁護萬佛城的運動。當地居民，每天送來電油、食物、水等。我向他們解釋，僧團是「福田」，在家人供養三寶，栽培福德。他們供養的物件，不是恒朝和我，而是通過我們，供養十方常住三寶。
「這個方法很好啊！」維真妮亞說，「就像栽種子一樣。我瞭解的不多，但聯想到萬佛城——這麼多快樂的面孔，肥沃的田園，堅固的建築物，我們的布施心自然被喚醒了。」她興高采烈的說。我為她略釋五戒。她說：「美國人若願意行持五戒，世上的毛病就少了很多，對不對？」
奇里夫和維姬，是一對年輕夫婦，住在摩洛灣一所高價而擠迫的公寓式樓房裏。他們的生活並不安樂。
「我們一直追尋一樣東西，希望能夠契合內心的理想。我們發覺傳統式的宗教，不能彌補這個空缺，沒有真正到『家』。很多人談玄說妙，卻不是真正行道者。」
當他們聽到萬佛城的消息，甚為興奮。維姬說：「好多天來，我情不自禁地欣然而笑。」
某一個周日的下午，他們攜同朋友，送來供養，跟我們一起念大悲咒，及誦持觀音名號。上星期，奇里夫正開車回家。在歸途中，暴風忽起，黑雲密佈，大雨滂沱，狂風疾雨，把他行駛在公路上的小車子吹得東搖西晃。一群飛過的鳥兒，被強風吹進他的車子裏來。
「我從車內的反射鏡，看到高速公路上，有一支鳥兒的死屍；原來在無意中，我的車子把它撞倒。我知道那支鳥快要死了，我很想幫助它。於是我不假思索，我徑自念起「南無觀世音菩薩」，如是者念了五、六遍。我知道觀世音菩薩是救難的菩薩。立刻，奇怪的事情發生了。在很短的時間裏，狂風靜止了，天際也轉晦為明，在一片祥和靜謐中，我安然駛回家去。
維姬補充說：「當他踏入家門，在他的臉上呈現出欣悅的笑容。
奇里夫說：「我知道這是念觀音聖號的感應。雖然我不能解釋，我從未遇到這麼奇妙的事情！」
剛巧一位從洛杉磯來的居士，隨身帶著大悲咒誦本，於是這群朋友都各請一本大悲咒誦本回家。他們還問了很多有關佛法的問題：
「什麼是清淨法身？」
「我們從那兒開始誦起？」
「什麼是菩薩？」
「誰是阿彌陀佛？」……等等。
在摩洛灣的邊緣，有一個小島， 島上飼養兩隻全美國僅有的某種野鷹。此地的居民，很清楚他們住在邊緣的邊緣上。他們再沒有其地方去發展、擴張，或者逃避。這可以說是整個美國情形的寫照：我們再不能往外找尋逃避的方法。曾有一位歷史專家，把這個運動稱為「大回避（The Great Evasion）」。我們不斷向外攀求，逃避自己的真面目；時至今日，我們離開目的地千萬里。可是，美國人是樂觀和富有彈性的，他們不會絕望。他們的思想實際，自力更生，他們願意從失敗中起來，從頭再來——這就是懺悔。
我們在路上遇到的人，並不感到羞恥或畏懼，他們願意承認自己的錯誤，願意改過自新。很多人願意明心見性，踏進「華藏世界」，願意迴光返照。但是從那裏開始呢？
「何有智慧人，於佛得見聞，
不修清淨願，履佛所行道。」
—華嚴經兜率宮中偈讚品—
上人一再呼籲：「把弘揚佛教視為己任！」每個佛教徒，要盡其所能，改惡遷善。惟有躬行實踐，以身作則，才能感化他人，激發信仰。單是說說，太不實際了。
目前，這兒有很多人，都像恆實和我，從未真正負起責任來。從前，是胡胡混混，人云亦云。宿世積來的福報，也被我們花光了。像法華經裡的富家子一樣，我們隨著業海的波濤飄泊流轉，極盡攀緣之能事。「狂心頓歇，歇即菩提」，現在我們要重新開始。
萬佛聖城，是個「淨治其心，培養德行」的道場，是芸芸眾生的皈依處。它能助眾生離苦得樂。萬佛聖城是自由的標誌，象徵二百年前美國獨立革命的成果。但是所謂自由是指精神的自由，所謂革命無非心地上的獨立革命。
一路上我們遇到許多人，他們聽到正法西傳和萬佛聖城的消息，都感到異常慶幸。實際說來，美國的獨立革命，尚未完成。美國人心裡也確實明瞭這一點，所以他們不斷地找尋，追求「自然的根性」，遺失的傳統，自由的解脫。有誰能猜到，無價寶珠，一直繫在我們衣袖裡？
如果這顆明珠，不是眼前的榮華富貴，它是什麼呢？這顆明珠，是我們的「性淨明體，妙真如性，常住真心」。雖然，佛教是初到新大陸，其實，佛教一直在這裡。就像明珠一樣，我們只是不懂得怎樣去找罷了。現在，「墓中僧」到了美國，喚醒了我們的迷夢；他告訴我們，如意寶珠本來就在我們的衣衲裡：「自身是覺地，自心是淨土。」
史丹他是愛達荷州的人氏，已有七十來歲，與他的妻子住在摩洛灣。他還是穿著樸素的襯衫，性格爽朗直率。他說：「我從報上閱到你們在瑜伽市以北所建立的大本營……」
「你是說萬佛城？」
「對了！我覺得在這個國家裏，正需要多一些像你們這類的人。」
史丹送來供養，並邀請我們到他家裏設宿。我解釋給他聽，三步一拜的規矩，是不踏進居士家門。
「能夠認識你們是一種榮幸，內子和我對萬佛城很感興趣，這就是福國強民的徵兆，祝你們好運！」
墓中僧不辭艱辛，長途跋涉到美國，可以說真是不虛此行。維真妮亞.麥更西，都很想造福眾生。我對她解釋，最徹底的報恩，是躬行實踐。在金山寺的門框上，寫著一句警語：
「自強不息——Try Your Best！」
她興奮地說：「啊！那是最好的格言。如果做錯了，就要更加努力，盡自己所能，改惡遷善。對不對？」
弟子 果廷頂禮
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