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因為墮胎犯了殺生戒，真的就失去受戒的資格了嗎?

阿彌陀佛，師父好~

有師姐聽了慧律法師的佛學錄音帶後說她今生沒有資格受五戒了??

因為慧律法師說如果胎兒超過49天後墮掉犯殺生罪，不能受五戒...

師姐是因為醫生誤診開錯藥又年紀已大不得已才拿掉小孩，

她對小孩很內疚，每天都不間斷念經迴向給那小孩.....

師父，像她這樣因為不知道而犯殺生戒，真的失去受戒的資格了嗎?

佛子 您好 阿彌陀佛:

受五戒有七種遮難，如果有犯這七種遮難，則不許受五戒。

1.殺父 2.殺母 3.殺阿羅漢 4.破和合僧 5.出佛身血 (以上稱為五逆重罪。)

6.自破淨戒 7.破他淨戒 (受戒之後，犯了不可悔的重罪，稱為自破淨戒。他人持戒，我們以種種手段方法使其破戒，稱為破他淨戒。)

所以，您的那位師姐墮胎的殺生罪是有的，可是，最重要的是要看她當時是否有受持五戒? 如果受持五戒，在沒有捨戒的情況下墮胎，那就犯了不可悔的殺生重罪， 這樣子就構成了自破淨戒的遮障，也就不能再受五戒!

如果墮胎之前沒有受五戒，或是墮胎之前先捨戒，那就只是單純的墮胎罪，殺生的惡業是免不了的，不過並沒有自破淨戒的遮障，所以，還是可以再受五戒的。

持戒的功德很大，受持一分不殺生戒，等於是對佛宣誓永遠不殺害一切的有情眾生，這個功德是針對無量無邊的眾生而發起，所以受持不殺生戒的功德也是無量無邊的廣大。所以，在此要多多鼓勵大家受持五戒，但是受五戒之後，一定要了解五戒的開遮持犯，什麼情況是輕戒可悔，什麼情況是破戒不可悔，以及如何捨戒，這是一定要了解的!

捨五戒的方式很簡單，只要對一個聽得懂您說話的人，一說「我捨某戒」，這樣子就成捨戒。因為這是表示我們對戒法的尊重，寧可捨戒，千萬不可破戒。遇到不得已的破戒因緣，那一定要先捨戒，捨戒之後就沒有破戒的問題，沒有破戒那就可以等適當的因緣再次受五戒。

如果沒有捨戒就犯了墮胎的殺人重罪，那麼，很抱歉，今生此世都不能再受五戒了。

在小乘佛法戒律學的角度來說，破戒之後就等於是死路一條，再也無法以任何的方式消除破戒重罪，死後必墮地獄無疑。還好，我們大乘佛法了悟緣起性空，只要我們虔誠的禮佛求懺悔，讀誦大乘經典，念佛，持咒，能夠見到佛光等好相，就表示罪業已經消除!

如果無法得見好相，那也不用灰心，只要一心持念「南無阿彌陀佛」萬德洪名，以及持念「拔一切業障根本得生淨土陀羅尼(彌陀大咒)」，至誠發願求生西方極樂世界，臨命終時，蒙阿彌陀佛慈悲加持攝受，自然能免脫六道輪迴之苦。這輩子雖然無法再受戒，可是只要能親證「念佛三昧」，一切戒體自然圓滿。這個就是所謂的「道共戒」，只要證得聖道果位，不需要受戒，自然能夠圓滿持戒。

釋大寬 合十