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如何能以正知正念的慧見引渡人入佛門?

請問: 末法時期萬教齊發，該如何具備正知正念的慧見，親聞釋迦牟尼佛真傳的佛法呢？ 身為佛弟子理應護持正見的佛法，儘管外道猖獗也極力希望與佛有緣的人儘快引渡佛門，但，在這前提下自己必須有信服於人的證明顯例。人身難得佛法難聞，我們該如何用理性的智慧落實修行，才不枉此生空度一回？

佛子 您好 阿彌陀佛:

佛法是一門注重「自內證」的學問，有因緣接觸佛法，就要學著去覺悟這宇宙人生緣起性空的真理，要先能「自覺」才能「覺他」，也才能慢慢的朝「覺行圓滿」的目標邁進。

雖然，漢傳佛教是以大乘佛法為主，可是，大乘佛法沒有小乘佛法的基礎還是不行的。在泰國，佛教是國教，法律規定每一個男孩子都要出家兩年學習佛法，這真的可以說是全國人民徹底奉行佛法的一個最佳典範。泰國既然是小乘佛教的國家，為什麼能夠將佛法如此的推廣呢? 在我看來，這是因為小乘佛教非常注重佛法的核心教理，也就是「苦集滅道」這四聖諦! 諦就是所謂的真理，是佛教和其他宗教最大的不同之處，這也是佛陀教導佛弟子們解決「生老病死苦」的根本教理。依著四聖諦去行持，能夠「知苦離苦」，能夠斷除「苦因苦果」，這能夠「斷煩惱」的佛法經得起考驗，也值得全國人民信受奉行!

要渡化接引眾生進入佛門，行善、四攝法...都只是方便法，如果不能導入佛的正知見，那我們佛教不一定比其他的宗教來得強。但是，如果能夠運用種種慈悲喜捨的方便法，引導人們入佛的正知見，那無庸置疑...佛教的教理絕對是最殊勝究竟的!

舉例來說，天主教的耶穌能夠死後三天肉身復活，可是，天主教幾千年來，除了耶穌之外，又有誰能死後肉身復活呢? 但是，佛教不同，除了佛陀世尊本身能夠生死自在之外，許許多多的佛弟子依著佛法修行都能生死自在。 歷史上，有許許多多實際上的例證，佛教徒們甚至有許多坐脫立亡、預知時至、往生瑞相、火化後有許多五彩舍利、或者是肉身金剛不壞...等不可思議的實例，這是佛法能夠解脫生死的明顯表徵!

佛法的內容包羅萬象，因為不同的人有不同的煩惱，所以佛陀開發了八萬四千法門，為的就是要解決我們八萬四千種煩惱 (八萬四千是比喻數量很多的意思)。在所有的煩惱之中， 「死亡」是最難超越最可怕的煩惱，也是每一個人都必須面對的根本煩惱! 而佛教的「四聖諦」及殊勝的「淨土法門」，經過幾千年來佛弟子們的「人體臨床實驗」，實際上證明了: 「佛法確實能夠有效的解決人生「死亡」等痛苦煩惱。」 所以說，佛法能夠治療煩惱痛苦的驚人療效，值得大家信賴，也值得大家用力推廣!

「推廣佛法，人人有責。」如果每一個佛弟子都抱持著慈悲喜捨、自利利他的胸懷，將寶貴的佛法推廣給10位有緣之人，再請這10位有緣人將佛法傳播出去，這樣子，「一傳十，十傳百。」很快就能讓佛法普及到社會的每一個角落，所有聽聞到佛法真理的人都能因此離苦得樂，傳播佛法的人也能因此累積成佛必需的福德因緣!

釋大寬 合十 分享