藿香。多摩羅跋香。兜婁婆香。鉢怛羅香

多摩羅跋  [佛學大辭典 (丁福保)]
（植物）Tamāla－pattra，香草名。玄應音義一曰：「多摩羅跋香，此云藿葉香。」慧琳音義三曰：「多摩羅跋，香名也。唐云藿香，古云根香，訛也。」嘉祥法華義疏八曰：「多摩羅跋者，藿葉香名，此云芬香也。」

藿香 [佛學大辭典 (丁福保)]
（植物）香木名。法華經謂之多摩羅跋香，楞嚴經謂之兜婁婆香。金光明經謂之鉢怛羅香，涅槃經謂之迦算香。南州異物志曰：「藿香出海遼國，形如都梁，可著衣服中。」南方草木狀曰：「藿香出交阯九真武平興古諸國，民自種之，榛生，五六月採，日曬乾，乃芬香。」吳時外國傳曰：「都毘在扶南南三千餘里，出藿香。」華夏草木考曰：「頓遜國出藿香，插枝便生葉。如都梁，以裛衣。」

藿香葉偏於發表，藿香梗偏於和中，鮮藿香解暑之力較強，夏季泡湯代茶，可作清暑飲料。
【文獻別錄】

《本草圖經》：「治脾胃吐逆，為最要之藥。」

《本草正義丸》「藿香芳香而不嫌其猛烈，溫煦而不偏於燥烈，能祛除陰霾濕邪，而助脾胃正氣，為濕困脾陽，倦怠無力，飲食不好，舌苔濁垢者最捷之藥。」

藿香，學名：Agastache rugosa （Fisch. et Mey.）O. Ktze.；又名：合香、蒼告、山茴香等，屬管狀花目，唇形科多年生草本植物，莖直立，高0.5~1.5m，四棱形，粗達7~8mm，葉心狀卵形至長圓狀披針形，花冠淡紫藍色，長約8mm，成熟小堅果卵狀長圓形，長約1.8mm，寬約1.1mm，花期6~9月，果期9~11月。


食用: 藿香的食用部位一般為嫩莖葉，其嫩莖葉為野味之佳品。可涼拌、炒食、炸食，也可做粥。藿香亦可作為烹飪佐料或材料。因其具有健脾益氣的功效，是一種既是食品又是藥品的烹飪原料，故某些比較生僻的菜肴和民間小吃中利用其豐富口味，增加營養價值。


藥用: 《2010版藥典1部》規定只有廣藿香Pogostemon cablin(Blanco))Benth.的乾燥地上部分可入藥。枝葉茂盛時採割，日曬夜悶，反復至幹。

炮製：除去殘根和雜質，先抖下葉，篩淨另放；莖洗淨，潤透，切段，曬乾，再與葉混勻。
性味與歸經辛，微溫。歸脾、胃、肺經。

【功能與主治】芳香化濁，和中止嘔，發表解暑。用於濕濁中阻，脘痞嘔吐，暑濕表證，濕溫初起，發熱倦怠，胸悶不舒，寒濕閉暑，腹痛吐瀉，鼻淵頭痛。

藿香有殺菌功能，口含一葉可除口臭，預防傳染病，並能用作防腐劑。夏季用藿香煮粥或泡茶飲服，對暑濕重症，脾胃濕阻，脘腹脹滿，肢體重困，噁心嘔吐有效。


 

多摩羅跋，梵語。又作多摩羅跋樹、多摩羅樹。為樟科之一種。學名 Cinnamomum nitidum。即我國所稱之藿香（霍香）。灌木，花呈淡黃色，樹皮含有肉桂般之香味，樹葉亦可製香，可用為發汗、健胃等藥，產於我國、南印度、錫蘭等。我國除稱其為藿香外，尚以藿葉香、根香、赤銅葉等稱之。此外，翻譯名義集卷八眾香篇，將其譯作「性無垢賢」。〔大般若經卷三一八、法華經卷四、卷六、慧琳音義卷三〕

《法華經》「復次、常精進，若善男子、善女人，受持是經，若讀、若誦，若解說，若書寫，成就八百鼻功德。以是清淨鼻根，聞於三千大千世界、上下內外種種諸香，須曼那華香、闍提華香、末利華香、瞻卜華香、波羅羅華香，赤蓮華香、青蓮華香、白蓮華香，華樹香、果樹香，

栴檀香、沈水香、多摩羅跋香、多伽羅香，及千萬種和香，若末、若丸、若塗香，持是經者，於此間住，悉能分別。...並聞諸天所燒之香，及聲聞香、辟支佛香、菩薩香、諸佛身香，亦皆遙聞，知其所在。雖聞此香，然於鼻根不壞不錯，若欲分別為他人說，憶念不謬。」

《佛本行集經 卷第五十七》

爾時世尊又共長老難陀。至於一賣香邸。見彼邸上有諸香裹。見已即告長老難陀。作如是言。難陀。汝來取此邸上諸香裹物。難陀爾時即依佛教。於彼邸上取諸香裹。佛告難陀。汝於漏刻一移之頃。捉持香裹然後放地。爾時長老難陀聞佛如此語已。手持此香。於一刻間還放地上。

爾時佛告長老難陀。汝今當自嗅於手看。爾時難陀聞佛語已。即嗅自手。佛語難陀。汝嗅此手作何等氣。白言。世尊。其手香氣。微妙無量。

佛告難陀。如是如是。若人親近諸善知識。恒常共居。隨順染習。相親近故必定當得廣大名聞。

爾時世尊因此事故。而說偈言。
　若有手執沈水香　　及以藿香麝香等
　須臾執持香自染　　親附善友亦復然

 《五千五百佛名經卷第五》
　如來塔中多然燈　　當應燒彼多勝香
　彼勝香中多種出　　精最五百勝沈水
　熏陸勝者十分半　　十分半中妬路香
　復用三兩安息香　　鬼甲香葉亦復爾
　最好苜蓿香同上　　藿香橘皮復三分
　如是分數應具足　　蒲黃四分取一分
　應具十分石皮香　　欝金華香復二分
　又須二分安息香　　優鉢青本分亦爾
　如是等分日乾曝　　既曝乾已細為末
　然後取好真勝蜜　　以用和彼諸香等
　復有二種真正蜜　　別用和彼上分香
　若有酥摩那正油　　即用此油塗兩手
　方用油手揉上香　　揉熟已竟安石器
　如是等香和合訖　　如來塔中用然之
　應令佛心大歡欣　　於諸眾生起悲心



大吉義神呪經 卷第四 -
若求雨時燒藿香供養娑伽羅龍王。呪四枚石。有龍住處呪石擲中。天即降雨。若族姓子族姓女。隨其所須雨之時節久近能稱其意。若有欲得如意寶珠。應於佛前向娑伽羅龍王像。應詣生藕華池河所。燒香供養龍王。七遍誦是結呪界經。應於池所呪場之中佛形像前。作五種音樂而為莊嚴。

爾時娑伽羅王即於佛前與如意珠。得此珠已能雨珍寶。
 

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