果清老和尚。果清法師。正覺精舍果清律師 Wiki

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果清老和尚 簡介

果清法師，民國36年生於高雄大社，中興大學中文系畢業後，曾任教立人高中。在家時親近李炳南老居士長達十年之久。

民國71年在圓通寺披剃於聖觀和尚座下。同年於海明寺受具足戒。民國76年於泰國受增益比丘戒，依止道海律師。

民國76年以後相繼在淨律寺、德山寺、蓮因寺、義德寺、南普陀佛學院等寺講說唯識、菩薩戒、梵網經菩薩戒和比丘戒。

期間並數次閉關專志彌陀、潛修般舟三昧，現任埔里正覺精舍方丈和尚，法師是臺灣持戒嚴謹、威儀具足的律宗大德(律師)。



果清法師簡介:
果清和尚的學佛因緣由親近雪公李炳南老師開始。1976年法師考上中興大學中文系，參加智海佛學社後即經常聽李老師講經。畢業後於台中立人高中任教國文兩年。後辭職參加李老師在台中蓮社舉辦的內典研究班四年。每星期都有李老師的課，因此受其啟發甚深。研究班同學共八位，出家的僅有法師一人。

1982年 果清法師在南投埔里圓通寺剃度出家，法名果清，字號正因。剃度恩師為聖觀老和尚。同年12月在台北縣樹林海明寺受具足戒。1987年法師至淨律學佛院教課，主要講授唯識與戒律課程。有《唯識簡介》、《印光大師文鈔選讀》、《大乘百法明門論》、《八識規矩頌》、《因明入正理論》、《唯識三十頌》、《四分律比丘戒相表記》、《梵網經菩薩戒本彙解》等。期間也分至南普陀寺、德山寺等地講課，都以戒律為主。

1991年 果清律師在草屯雙冬第一次閉關，白天閱藏，早晚念佛，並修般舟三昧。1994年出關，並受邀擔任正覺精舍第二任方丈，以講戒、宏揚戒法為主，曾講《佛遺教經》、《沙彌律儀》、《四分比丘戒相表記》等。三年任滿後，法師第二次閉關。2000年法師出關後，再接任正覺精舍第四任方丈，開講《四分比丘尼戒相表記》、《佛說梵網經菩薩心地品卷上彙釋》。2003年法師第三度閉關，同時兼正覺精舍第五任方丈。2006年底第三次閉關圓滿。



淨空老和尚 在《2012淨土大經科註》講席中多次提到台灣正覺精舍專精戒律的果清律師。

◎ 淨空法師 86集：
台灣有一個年輕法師，比我年輕，曾經在台中參加李炳南老師辦的研究所，八個學生，他是其中之一，叫果清，出家之後專攻戒律。這是個冷門，現在很少人學這個東西，他學這個好。我們很多年沒見面，最近他給我寫封信，我歡迎他來。因為傳統文化要復興、正法要復興，要從戒律開始，那這個人是國寶。他的學是真幹，真正依教奉行，不是說理搞明白了、事搞清楚了，不是，那是屬於學術，他真正做到。真正做到，就真正有體會，他契入了，他有真實受用。這是傳統文化的根、大乘佛法的根，根在戒律，根在願意吃苦。不願意吃苦不行，這個法門沒分，佛法是以戒為師、以苦為師。



◎ 淨空法師 162集：
我今天跟果清法師說，他來訪問，佛菩薩安排的，為什麼？我對佛法能不能再住世，我的信心動搖了。怎麼動搖？看到根毀掉了，誰肯修「戒、定、慧」？他冒出來了，他代表，真幹。我們認識二十多年了。我在台中，在李老師這個研究院裡頭，八個學生。我今天問他，八個學生都在嗎？我在學院擔任教《金剛經》，我給他說了，我們沒有在戒律上下功夫，沒人教「戒」，基礎不夠厚。這個事情，二十多年前，他那個時候二十幾歲，我們是四十幾歲，他過了年六十六，我過了年八十七，大他二十一歲。這些年他沒空過，八個學生當中只有他一個成就，其他七個默默無聞。

這個成就是什麼？有方向、有目標、一條路一直走下去，堅持不懈。我說：「你來，我看到你，信心足了。」我今天特別跟他講，戒學要三年，好好地教，這些都是大才，千萬不能小看、不能輕視。像種樹一樣，樹苗我們要懂得選擇，它將來能不能成為大樹，我們全心全力來培植他。沒有根的人很難講。這種人都是宿世善根非常深厚，他才會在這裡下功夫，幾十年取得了成就。從這個基礎上再往上提升，祖師大德就出現了。佛門稱祖師大德，世間人稱為第一流的大師。能夠荷擔如來家業。


◎ 淨空法師 163集：
大乘經上佛常說，心淨則佛土淨，我們現在的心淨，我們現前住的佛土就清淨，清淨地方就沒有災難。台灣這個地區不會有大災難，什麼原因？有正法道場，果清法師在那個地方，有真修行人，那個地方就少災少難。


◎ 淨空法師 169集：
要一門深入、鍥而不捨就有成就。我們底下這一代，現在我們看到了，果清，你看一條路，就戒律，一門鍥入，今天世界第一人；他不是台灣第一，中國第一、世界第一。你只要搞一門，十年、二十年肯定世界第一，得有耐心，戒為無上菩提本。中國佛教如果慢慢興旺起來，肯定要辦佛教大學，我如果有這個緣分，我會推薦果清做佛教大學律學院的院長。我還會建議，不是律學院畢業的不能學教，每一個宗都成立一個學院，但是這個學院的學生必須律學院畢業才行，它是基礎。無論出家在家，在家要想講經、要想弘法，也要律學院畢業。佛教就上軌道了，就會受到社會大眾尊重，真有道德、真有學問。



◎ 淨空法師 175集：
寺廟裡頭管得嚴肅一點，那不是戒學。好在我們有個同學，果清法師，他跟我在一起的時候沒出家，以後我聽說他出家了，好像出家之後沒見過面。出家之後，沒想到他專攻戒律，變成當代律學的大師。這就應了古人的一句話，一門深入，長時薰修，在一門上真正下十年工夫，你的成就就超越了。


【果清律師生平傳記】
【學佛因緣】
上果下清律師學佛的因緣從親近雪公李炳南老師開始，民國56年法師考上中興大學中文系後，經由人帶領參加了智海佛學社。大一大二時多半參加佛學社舉辦的郊遊之類活動，較少參加佛學講座等學術性活動，到大三大四才比較常參與佛學講座，聽李老師講經。那時候就對佛法很好躍，即使第二天要期中考或期末考試，還是不管考試的事要去聽講經。

大學畢業後到東引服預官役一年，服完兵役後想要親近南部的上會下性老法師，所以先回南部找教書的工作，但是沒有找到。再回到台中，經由李炳南老師介紹，最初到開明中學教了半個學期，然後仍是由李老師介紹到立人高中教了兩年國文。

之後聽說李老師要辦研究佛法的內典研究班，於是辭去教職參加研究班。這四年中，最初三年在慈光圖書館，後一年搬到改建完成的台中蓮社。期間專心研究佛法，最親近李老師，每個星期都有他的課。內典研究班共八位同學，兩位女眾，六位男眾。當時上果下清律師已經發起出家的心，同學間常談及出家的好，但是後來出家的只有法師一人。

【發出離心】
內典研究班畢業後法師到慈光育幼院服務三年，為教保老師講述佛學和指導書法。有一回，一位故鄉高雄大社鄉三奶村的鄰居朋友來看法師，他們同讀高雄中學，大學也都考上中興大學，法師是國文系他則是讀農教系。這位同學帶了一本《楞嚴經》和一頂斗笠到育幼院送給法師。還說：「你想要出家，怎麼到現在還沒有出家呢？這頂斗笠送你，將來可以行腳。」又將《楞嚴經》送給了法師。

《楞嚴經》是世尊為了解救阿難尊者遇到摩登伽女的難緣而宣講的，法師想想自己，處在育幼院中女眾較多，常與他們親近，感覺跟阿難尊者的處境差不多。經由這位朋友點醒，立即發起了趕快出離的心。

民國70年接近年底時，法師到台中南普陀寺請示廣化老和尚，「老師（李炳南老師）在是否可以出家？或是要等老師百年之後呢？」而且表示要找持午的男眾道場出家。化公說：「不一定要等老師不在才能出家，要出家就要快。你能夠找持午的男眾道場出家很好，像蓮因寺、圓通寺、我們這裡（南普陀寺）都可以，不妨先住看看，住得習慣就在那裡出家。」

【誠心供養】
這一年年底，法師自己搭公路局的車子到圓通寺去，但起初找錯地方到了埔里地母廟那邊，發覺不對才又坐計程車趕到觀音山那邊。到達圓通寺時，看到師伯 聖照老和尚 穿著黑色長衫在大殿掃地，法師趕緊上前說：「老法師，來，弟子幫你掃。」師伯不依，說：「不要不要，我自己就好。」法師當時就想，啊！老法師年紀那麼大了還自己在掃地。然後又走到附近茅篷，遇見 明鏡老法師，請其開示並發心供養，但是他帶的錢原本就不多，又因為走錯路坐計程車花掉很多錢，算一算，留下回程車資後只剩下四塊錢可以供養，心裡覺得不好意思，問老法師：那麼少的供養可不可以？老法師回答說：「供養不在多少，在於你的誠心。」於是法師把僅剩的四塊錢供養了老法師。

這次的參訪使法師認識圓通寺是一個持午清修的男眾道場，覺得能在這裡出家很好，回去台中後就鼓起勇氣寫了一封詞意堅定的信給李老師，表明出家的意願。

李老師看到他信中的堅決，當時就答應了。但法師當時正在念論語班，還沒畢業。問李老師這樣離開好不好呢？李老師說沒關係，他會跟班長說，工作方面則幫法師申請辭職。因此在71年國曆4月8日，台中蓮社的同修都去參加浴佛節遊行那一天，法師戴上斗笠，先到蓮社看望大家，然後一個人到觀音山圓通寺準備出家去了。

【剃度出家】
到了圓通寺，上回遇到的 聖照老和尚 去師公 體敬老和尚 駐錫的香港尸羅精舍弘法不在，法師遇到的是剃度恩師 聖觀老和尚。

稟明來意後，最初師父不肯留 果清法師，後來問明他來自台中李老師處，才同意他先住下。這也許是因為 聖觀老和尚 也常聽曾親近李炳南老師的 淨空老和尚 錄音帶，對李老師有深刻印象。農曆4月8日，果清律師正式剃度，同年12月底到樹林海明寺受具足戒，得戒和尚是 悟明長老。

受戒後，72年結夏安居時師父 聖觀老和尚 恭請 道海長老 為其講解《四分律比丘戒》。

結夏安居是佛陀所制定，每年農曆4月16日正式安居，15日受籌，等於報告人數，做行籌儀式。7月15日的夜分盡，也就是7月16明相出（清晨可以看到手掌紋）時結夏才真正圓滿。

自從出家後，果清法師每年都遵佛制結夏安居，74年時聽海公講解《四分律隨機羯磨淺釋》。比丘戒是止持戒法，隨機羯磨是作持，都是出家師父必須學的戒律課程。學了之後才懂得日常僧團如法運作。接下來海公又講解了 李圓淨居士 所編的《梵網經菩薩戒本彙解》。

在圓通寺住了五年後，海公介紹 果清律師 到鼓山寺講《四分律比丘尼戒相表記》。期間，南投鹿谷淨律學佛院的 慧天長老也請他去教課。徵得師父同意後，76年 果清律師 暫離圓通寺，到淨律學佛院教課，主要是上唯識和戒律的課程。有《唯識簡介》、《印光大師文鈔選讀》、《大乘百法明門論》、《八識規矩頌》、《因明入正理論》、《唯識三十頌》（講解該頌主要依據是益大師的《成唯識論觀心法要》，以及窺基大師的《成唯識論述記》）、《四分律比丘戒相表記》、《四分律隨機羯磨淺釋》、《梵網經菩薩戒本彙解》等。

淨律寺方丈 照因法師 又介紹法師到 德山寺 講《四分律比丘尼戒相表記》、《四分律隨機羯磨淺釋》、《梵網經菩薩戒本彙解》。同時，當時擔任南普陀佛學院副院長兼教務主任的 日常法師也請法師到南普陀寺講戒律。

各處的課程都以戒律為主，使法師對此有比較多的熏習。三年後，自己感覺還欠缺很多，所以79年辭職發願閉關。後經劉居士協助在草屯雙冬蓋茅蓬「南山蘭若」作為關房，80年開始閉關，白天閱藏，早晚念佛，並修般舟三昧。83年快要出關時，正覺精舍開山祖師，即傳授天台宗法脈予 果清法師 的 法師父 了一老和尚，到關房門口邀請他接替海公擔任正覺精舍第二任方丈。

法師父的要求無可推辭，於是接下方丈職位，以講戒、宏揚戒法為主，曾講《佛遺教經》、《沙彌律儀》、《四分比丘戒相表記》等。從沙彌戒講到比丘戒和隨機羯磨。

三年任滿後果清律師又想閉第二次關，但是了公法師父不肯，後來有幸請到 慧天長老 擔任第三任方丈（86/10～89/10），才得以如願第二次閉關。

89年11月，果清律師出關後接任正覺精舍第四任方丈，開講《四分比丘尼戒相表記》、《隨機羯磨淺釋》、《佛說梵網經菩薩心地品卷上彙釋》，最後講到此部彙釋。這是彙集古德各家著述而講解的，非常難。講完，法師第三度發心閉關，這次常住法師們留他在精舍後山閉關，並掛名第五任方丈，在後山蓋了五間房，一間為關房，其餘四間作淨修房。

92年11月在後山茅蓬開始第三次閉關，95年底即將圓滿前，法體欠安的師伯 聖照老和尚 拄著四腳的輔助器到關房，邀其出關後擔任圓通寺方丈。深受感動，加上心想自己出家的地方有所需要，豈忍推辭，當場痛哭流涕跪拜師伯應允了。而後就徵得正覺精舍的代理方丈及執事同意，96年元旦在圓通寺晉山。然而，正覺精舍仍選法師為第六任方丈，所以目前兩邊居住，並且安排各上一堂課。每天晚課止靜後則以經文、法語或公案策勵常住法師。

今年結夏安居期間，法師將教更多課。週一到週三在圓通寺講《四分律比丘戒相表記》；週四到週六在正覺精舍講《四分律比丘尼戒相表記》，星期天則是備課的時間。


【大事年表】
民國36年出生於高雄縣大社鄉清白之農家。俗名李子成。

民國56年就讀國立中興大學中文系。

民國57、58年任中興大學 智海佛學社 之總務，開始親近 台中蓮社~李炳南老居士。

民國59年遷入 台中蓮社，學習淨土及儒家論語道德。

民國60年七月 於國立中興大學中文系畢業，於馬祖服兵役一年。

民國61、62年於台中 立人高中教書。

民國63～66年就讀蓮社「內典研究班」。由南部普門講堂的會性老法師等授課。

民國66～70年任慈光育幼院之文書。並為女老師們上書法及基本佛法。

民國71年農曆四月八日於埔里圓通寺依上聖下觀老和尚出家，上永下慈老法師是剃度阿闍梨。法名果清，字號正因。

民國71年12月 9日於台北樹林海明禪寺受具足戒。得戒和尚為悟明老和尚、羯磨阿闍梨為白聖老和尚、教授阿闍梨為道源老和尚。

民國72年聖觀長老為果清律師因緣故，請海公講《四分律比丘戒本》。因此而得以親近海公。

民國74年聆聽海公在佛光寺講《隨機羯磨淺釋》。隨緣用台語複講而編集了《隨機羯磨淺釋講記》。

民國76年 3月19日於泰國越色局佛寺（泰國副僧王）頌綠拍菩達旃尊者座下受比丘增益戒，之前曾拜占察懺。並於是年受聘於淨律學佛院授課。

民國80～83年閉關於雙冬。於關中行 般舟三昧及閱讀藏教，宗窮宣祖圓宗三聚。（三聚淨戒的 攝律儀戒、攝善法戒、攝眾生戒。亦即是止惡、行善、度化眾生。）

民國83年出關後，就任正覺精舍第二任住持．以持戒為基，以天台為宗，以淨土為歸。

戒含大小、止作、二部齊宣。講《佛遺教經》、《沙彌律儀》、《四分比丘戒相表記》等。

民國86年10月卸任正覺精舍第二位住持，再開始閉關。關中第二次閱律藏，深入瑜伽、中觀、天台教觀、手抄《佛說梵網經菩薩心地品卷上彙釋》、行三次般舟三昧。

民國87年受聘為佛教僧伽醫護基金會董事。

民國89年11月接任正覺精舍住持。開講《四分比丘尼戒相表記》、《隨機羯磨淺釋》、《佛說梵網經菩薩心地品卷上彙釋》、《遺教三經》等。

民國90年8月31日擔任 南林尼僧團 第一屆傳授 瑜伽菩薩戒 羯磨阿闍梨。

民國92年1月7日擔任 南林尼僧團 第三屆二部僧授比丘尼戒 得戒和尚。

民國92年11月3日於 正覺精舍後山茅蓬閉關。

民國93年度受聘為佛教僧伽醫護基金會副董事長。

民國95年12月10日出關。

民國96年1月1日接任圓通寺住持。

現任圓通寺、正覺精舍住持、佛教僧伽醫護基金會副董事長。


南投縣埔里鎮獅子路1-6號 正覺精舍
#1-6 , Shih Tsu Road, Puli, Nantou, Taiwan (Post Code:54558)

TEL：(049)2931907

+886-49-2931907　FAX：886-49-2930526

接電話時間：早06:50-07:30　午11:40-12:30　晚17:00-18:00

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