|
佛說優婆塞五戒相經箋要 集註 考題 (不殺生戒)
1.佛是梵語，此翻覺者，有哪三義？ 2.佛教之戒律只能由佛宣說，而佛教之經典者可由哪五種人說？ 3.佛經隨時隨地皆可說，戒律則一定要在( )中說。 4.「釋迦」意為()，「牟尼」意為()。 5.釋迦牟尼佛是北印度( )國太子(今尼泊爾南部)。 6.佛陀誕生年代為西元前( )年。 7.佛陀未出家前遊四城門，看見( )，感到人生( )。 8.佛陀於( )歲出家，參訪( )年，苦行( )年，( )歲成就佛道，( )歲入涅槃。 9.世尊說法，始自( )，終至( )，一生說法( )年，講經( )會。 10.世尊於( )樹間入涅槃，中夜圓寂表( )之義，頭北面西則有哪兩種意義？ 11.優婆塞：梵名，意譯為( 、 )。即( )，與優婆夷同係在家之信仰佛法者。 12.戒相：謂( )。如持五戒、十戒等，一一戒中各有差別，按其( )，各有不同之相狀。 13.戒法：戒的( 、 、 、 )等，如五戒、十戒、具足戒，皆佛所說之戒法。 14.戒體：受具足戒於( )時，受五戒於( )時，依法觀想，納受戒法於心，即得戒體。 15.戒行：受戒後之( )。 16.戒相：五戒、十戒各有其相，即在何種情況下犯戒，其相狀是( )等，這種種相狀即是戒相。 17.優婆塞五戒相經是宋天竺三藏( )翻譯。 18.優婆塞五戒相經箋要為明沙門( )所寫。 19.拿一張紙條夾在書中，把( )寫在上面，稱為箋要。 20.釋迦牟尼佛，俗名( )，祖父名( )，祖母名( )，父親名( )，母親名( )，妻名( )，子名( )。 21.釋迦牟尼佛同父異母之親弟是( )。 22.請寫出三位釋迦牟尼佛出家的堂弟。 23.禮請佛陀說「優婆塞五戒相經」的當機者是誰？ 24.五戒，若有善男子受持不犯者，以是因緣，( )。若有犯而不悔，( )故。 25.犯分( )三種差別，悔亦有( )三種不同。 26.請詳述三種懺法的內容。 27.七眾戒法，如來皆於( )結。 28.犯殺戒，有三種奪人命：一者，( )；二者，( )；三者，( )。 29.殺戒以哪五緣成不可悔？ 30.「無作戒體」是什麼？ 31.無作戒體於一生之中恆常相續，具有( )的功能。 32.「性罪」：二罪之一，為「遮罪」之對稱，指( )。謂不論處於何種環境，若犯殺生、偷盜、邪淫、妄語等，均屬( )，稱為性罪。 33.「遮罪」：伴隨性罪引起之各種過失，或為( )，而觸犯( )，屬極輕之罪，稱為遮罪，如飲酒。 34.手、足、身分，是凡情之所執受，故名( )。木、瓦、石等，是凡情所不執受，名( )，亦名( )。 35.優婆塞用手打他，若用足及餘身分，作如是念：「令彼因死。」彼因死者，是犯( )；若不即死，後因是死，犯( )；若不即死，後不因死，是( )。 36.受五戒若犯一條，戒體全破否？ 37.請完成下表：
38.諸天、修羅、鬼神等非人，「載道義弱」，故殺之者戒體未失，猶可悔除也。何謂「載道義弱」呢？ 39.三種咒術斷命，並名( )，皆( )之類也。 40.若為殺母故，墮胎，若母死者，犯( )；若胎死者，是( )；若俱死者，是( )；若俱不死者，是( )。 41.若為殺胎故，作墮胎法，若胎死者，犯( )。若胎不死者，是( )；若母死者，是( )。 42.以前不知道佛法，墮了好幾次胎，怎麼辦？ 43.讚歎殺，有三種：一者，( )；二者，( )；三者，( )。 44.若人，作人想，殺，是犯( )。人，作非人想，殺，犯( )；人中生疑，殺，犯( )。 非人，人想，殺，犯( )；非人中生疑，殺，犯( )。 45.自作教他「安樂死」，皆犯( )。 46.若居士作方便欲殺母，而殺非母，是犯( )。 47.若居士欲殺非母而自殺母，是犯( )。 48.若居士方便欲殺人，而殺非人，是犯( )。 49.若居士作方便欲殺非人，而殺人者，犯( )。 50.若人懷畜牲胎，墮此胎者，犯( )。 51.若畜生懷人胎者，墮此胎死者，犯( )。 52.若居士作殺人方便，居士先死，後若有死者，是犯( )。 53.若居士欲殺父母，心生疑：「是父母非耶？」殺者，是犯( )。 54.逆罪和不可悔罪差別何在？ 55.若居士，母想，殺非母，犯( )。 56.若戲笑打他，若死者，是犯( )。 57.若狂，不自憶念，殺者，犯( )。 58.有居士起新舍，在屋上住，手中失樑墮木師頭上，即死，是犯( )。 59.一人病癰瘡，未熟，居士為破而人死，是犯( )。 60.一人坐以衣自覆，居士喚言：「起。」 是人言：「勿喚我，起便死。」復喚言：「起。」起便即死，是犯( )。 61.若已受五戒而毀犯者，皆結( )罪，分其輕重，為上中下三品。 62. 請完成「境想」之表解： ┌ 人想 人 ┼ └ 非人想 ┌ 人想 非人 ┼ └ 非人想
五戒相經不殺生戒 考題doc檔案下載:
五戒相經不殺生戒 解答doc檔案下載:
佛說優婆塞五戒相經箋要 宋 天竺 三藏求那跋摩 譯 明 沙門 智旭箋要
佛說優婆塞五戒相經箋要集註 釋廣化法師 集註
牟尼佛法流通網 釋大寬法師 合十 謹識
聞如是。一時佛在迦維羅衛國。爾時淨飯王來詣佛所。頭面禮足。合掌恭敬。而白佛言。欲所請求。以自濟度。惟願世尊。哀詶我志。佛言。可得之願。隨王所求。王白佛言。世尊已為比丘。比丘尼。沙彌。沙彌尼。制戒輕重。唯願如來。亦為我等優婆塞。分別五戒可悔不可悔者。令識戒相。使無疑惑。
迦維羅衛。中天竺國之名。即世尊生處也。淨飯王。即世尊之父。以父王為當機而請五戒法相。正表此五戒法。乃是三世諸佛之父。依於五戒出生十方三世一切諸佛。詎可忽哉。
佛言。善哉。善哉。憍曇。我本心念。久欲與優婆塞分別五戒。若有善男子受持不犯者。以是因緣。當成佛道。若有犯而不悔。常在三塗故。
上契佛意。下契群機。故再歎善哉也。憍曇。即瞿曇。是王之姓。西國以稱姓為敬故。受持不犯。則當成佛。犯而不悔。則墮三塗。五戒為法界。十法界皆趣五戒。皆趣不過也。
問。受持不犯。當成佛道。受而犯者。亦當成佛否。犯而不悔。常在三塗。犯而悔者。亦墮三塗否。答。受而犯者亦當成佛。惟不受戒。則永無成佛因緣。犯而悔者。不墮三塗。但犯分上中下三種差別。悔亦有作法。取相。無生三種不同。理須各就當戒委明。未可一言盡也。
牟尼佛法流通網 釋大寬法師 合十 謹識
佛說優婆塞五戒相經箋要集註doc pdf《戒律學綱要總整理》Wiki
牟尼佛法流通網 Muni-Buddha Net
|
