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沙彌律儀要略集註(白話解釋) No.006

釋大寬法師 白話解釋

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《 袾宏大師，字佛慧，號蓮池，後人尊奉為淨土宗第八祖。No.006 》

【作者簡介】

菩薩戒弟子 雲棲寺 沙門袾宏 輯：

本書作者袾宏大師，字佛慧，號蓮池。俗姓沈。杭州仁和縣人。生於明嘉靖十三年（公元一五三四）。十七歲補邑庠，學問淵博，取功名如拾芥，因志在出世，故無心科第。年三十一，父母先後棄世。

解釋:  字佛慧，號蓮池 → 名字叫做「佛慧」，外號稱為「蓮池」。

生於明嘉靖十三年，十七歲補邑庠 → 生於明朝，年號嘉靖的第十三年，十七歲就考進了官方的縣立大學

學問淵博，取功名如拾芥 → 學問精深廣大，要求取功名就像拿起芥菜子一般容易

因志在出世，故無心科第 → 因為志向在於出家修行，所以對於考取功名並不在意

嘉靖乙丑年除夕，見玉盞破，感世事無常，遂出家為僧。嘗遍歷各地，參訪善知識，悟道後歸武林，居雲棲山，精修淨業，「外無崇門，中無偉殿，惟禪堂安僧，法堂奉經像，餘取蔽風雨而已。」自此法道大振，衲子歸心，住處漸成叢林，即今之雲棲寺。

解釋:  嘉靖乙丑年除夕，見玉盞破 → 明朝年號嘉靖，歲次乙丑那一年的除夕，看見自己心愛的玉杯破掉了

嘗遍歷各地 → 曾經周遍遊歷各地

外無崇門，中無偉殿，惟禪堂安僧，法堂奉經像，餘取蔽風雨而已 → 寺院外面沒有高聳的山門，中間沒有雄偉的大殿，只有簡單的禪堂讓僧眾安住，法堂安置經書佛像，其餘的建築設施簡陋，只能遮蔽風雨而已

自此法道大振，衲子歸心，住處漸成叢林 → 蓮池大師用心修行，住處雖然簡陋，但佛法的事業卻大大的興盛，各地的出家人仰慕其道風而來依止修行，人數愈來愈多，這地方就逐漸形成了具有規模的大叢林(大寺院)

大師生平精嚴戒律，垂老自洗衣服，自操雜務，不勞侍者，終身穿著粗布衣服，不用絲綢絨尼，一頂麻布帳子，用了五十年，其餘可知也。大師雲遊各地，見僧伽多不明戒律，乃發心弘揚戒法，行菩薩道上求下化。生平著作甚夥，眾所週知者，有沙彌律儀要略、具戒便蒙、梵網經疏發隱等。

解釋:  一頂麻布帳子 → 一頂用粗麻布做成的蚊帳

生平著作甚夥，眾所週知者 → 一生的著作非常多，其中為大家所普遍知道的

具戒便蒙、梵網經疏發隱 → 「具戒便蒙」是針對具足戒「比丘戒本」的簡要說明、「梵網經疏發隱」則是針對「梵網經菩薩戒本註疏」的解釋發揮

尤以此沙彌律儀要略一書，清初見月老人，中興律宗，傳戒三十餘年，「凡受戒者，必令深思熟讀，使其威儀庠序，知所施行，乃與登壇受具。」爾後各地傳戒，皆步月老人芳規，至今弘傳不替，是以此書盛行於世也。

解釋:  清初見月老人，中興律宗 → 清朝初年的見月讀體老和尚，重新振作復興律宗

皆步月老人芳規，至今弘傳不替 → 全部都依照見月老和尚的美善規則，一直到現在還持續弘揚、傳遞而不改變

由以大師參究念佛得力，故修歸淨土，所著阿彌陀經疏鈔，淨土行人奉為圭臬。其往生前半月，遍向僧俗大眾告辭道：「這裏我不住了，半個月後，將到別的地方去。」至萬曆四十三年（公年一六一五）七月四日午時，果然依照他所說的日期，往生西方。世壽八十一歲。大師道高望重，後人尊奉為淨土宗第八祖。

解釋:  淨土行人奉為圭臬(ㄍㄨㄟ ㄋㄧㄝˋ) → 被修行淨土法門的佛弟子們認為是最好的修行準則

　　　┌姓名：俗姓沈。出家法名袾宏，字佛慧，號蓮池。

　　作│　　　後人尊稱雲棲大師。

　　　│

　　　├籍貫：「俗」杭州仁和縣。「僧」杭州雲棲山（原名

　　者│　　　五雲山離杭州二十里）雲棲寺。

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　　　├時代：明嘉靖十三年（一五三四）──萬曆四十三年

　　簡│　　　（一六一五）。

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　　　├著作：著作甚夥，以沙彌律儀要略、具戒便蒙，梵網

　　介│　　　經疏發隱，以及阿彌陀經疏鈔最盛行。

　　　│

　　　└功德：大師教宗賢首，行遵律儀，修歸淨土，道高

　　　　　　　望重，後人尊奉為淨土宗第八祖。

《測驗題》

1.沙彌分那幾品？

2.試說沙彌律儀要略於修行的重要性？

3.略說蓮池大師的身世和出家因緣？

4.將蓮池大師弘揚戒法和淨土的名著，分別寫出來。

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