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受《五戒》儀軌

《請師》

(請師如常儀，戒師拈香禮佛陞座畢，引禮師呼：上香，復位。)

善男子(善女人等)，聞磬聲至誠頂禮和尚三拜，問訊、長跪、合掌。皈依請師之語、汝合自陳，恐汝未能，我今教汝。

各稱法名。 (戒子各稱云：某某) 其餘言詞，皆隨我道。

大德一心念，我弟子○○，今請大德為我作五戒本師，

我依大德故，得受清淨五戒，(大)慈愍故。(三說三拜)

《開導》

五戒者，是生善滅惡的基本，轉凡成聖之種子。希有校量功德經云：「四大洲中，滿二乘果，盡形供養，乃至起塔，不如男子女人，受持五戒所得功德。」因為受持戒律，即是對十方法界一切有情眾生，遍行財、法、無畏三種布施，所以功德不可思議。

《懺悔》

善男子(善女人等)，自從無始劫以來，所造罪業無量無邊，故於今日生大慚愧，至誠懇切求哀懺悔。各稱法名。

往昔所造諸惡業  皆由無始貪嗔癡

從身語意之所生  今對佛前求懺悔 (三說三拜)

               (一切罪障皆懺悔、一切罪根皆懺悔)

《三皈》(納受戒體)

我弟子○○，皈依佛，皈依法，皈依僧，盡形壽為五戒（滿分）優婆塞(夷)，如來至真等正覺，是我世尊。

(三說三拜)

《三結》

我弟子○○，皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟，盡形壽為五戒(滿分)優婆塞(夷)，如來至真等正覺，是我世尊。

(三說三拜)

《宣戒相》

善男子(善女人等)，三皈三結已竟，汝等已得清淨戒體，今為汝宣說五戒之相，當善守持以維護戒體。各稱法名。

(戒子各稱云：某某)

第一、盡形壽不殺生，是優婆塞(夷)戒，汝等能持否？

答：能持。

第二、盡形壽不偷盜，是優婆塞(夷)戒，汝等能持否？

答：能持。

第三、盡形壽不邪淫，是優婆塞(夷)戒，汝等能持否？

答：能持。

第四、盡形壽不妄語，是優婆塞(夷)戒，汝等能持否？

答：能持。

第五、盡形壽不飲酒，是優婆塞(夷)戒，汝等能持否？

答：能持。

(三說三拜)

(如果該條戒不能受持者，輕聲答「阿彌陀佛」。)

《發願》

眾生無邊誓願度  煩惱無盡誓願斷

法門無量誓願學  佛道無上誓願成 (三說三拜)

《回向》

(引禮師呼：一齊起立，至誠禮謝和尚三拜。和尚鳴尺云：

受戒功德圓滿，大眾同音，念佛回向。引禮舉唱 南無本師

釋迦牟尼佛聖號，大眾齊念。和尚下座禮佛。)

南無本師釋迦牟尼佛

皈依功德殊勝行  無邊勝福皆迴向

普願沉溺諸有情  速往無量光佛剎

十方三世一切佛  一切菩薩摩訶薩

摩訶般若波羅蜜

 (引禮師呼：迎請者恭送和尚回寮。和尚云：免送。戒子答：阿彌陀佛。待戒師離開之後，戒子云：至誠禮謝引禮師父三拜。佛事圓滿。)

(附註)

一、納受戒體觀想法：第一拜觀想，因受戒的誠心所感，大地震動裂開，妙善戒法如金色光明白色煙霧從地湧出；第二拜觀想，金色光明白色煙霧聚集頭頂虛空中，圓形如大雲蓋；第三拜觀想，大雲蓋光明煙霧如漏斗狀，從我們頭頂灌入，全身充滿金色光明白色煙霧。

二、五戒全受稱為滿分，受四戒稱為多分，受三戒稱為半分，受二戒稱為少分，受一戒稱為一分。男子稱為優婆塞，女子稱為優婆夷，即在家親近奉事三寶的男女居士。

三、受持五戒之後，一定要了解犯戒與破戒的區別，犯戒可以懺悔，若破戒則難以懺悔，也不能再受戒。萬一遇到即將破戒的因緣，必定要先捨戒才好；只要對一位聽得懂話的人說：「我捨五戒(或捨某戒)」一說即捨戒，捨戒以後就不會犯破戒重罪，有因緣的話將來還可以再受戒。