中阿含經卷第四十七

　　　　東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯

　　（一七八）心品獵師經第七(第四分別誦)

我聞如是

一時。佛遊王舍城。在竹林迦蘭哆園

爾時。世尊告諸比丘。獵師飼鹿。不如是心。令鹿得肥．得色．得力．得樂．長壽。獵師飼鹿。如是心飼。唯欲近食。近食已。令憍恣放逸。放逸已。隨獵師．獵師眷屬。獵師飼鹿。如是心也

第一群鹿近食獵師食。彼近食已。便憍恣放逸。放逸已。便隨獵師．獵師眷屬。如是彼第一群鹿不脫獵師．獵師眷屬境界

第二群鹿而作是念。第一群鹿近食獵師食。彼近食已。便憍恣放逸。放逸已。便隨獵師．獵師眷屬。如是第一群鹿不脫獵師．獵師眷屬境界。我今寧可不食獵師食。離於恐怖。依無事處。食草飲水耶。第二群鹿作是念已。便捨獵師食。離於恐怖。依無事處。食草飲水。彼春後月諸草水盡。身體極羸。氣力衰退。便隨獵師．獵師眷屬。如是彼第二群鹿亦復不脫獵師．獵師眷屬境界

第三群鹿亦作是念。第一．第二群鹿一切不脫獵師．獵師眷屬境界。我今寧可離獵師．獵師眷屬。依住不遠。住不遠已。不近食獵師食。不近食已。便不憍恣放逸。不放逸已。便不隨獵師．獵師眷屬。第三群鹿作是念已。便離獵師．獵師眷屬。依住不遠。住不遠已。不近食獵師食。不近食已。便不憍恣放逸。不放逸已。便不隨獵師．獵師眷屬。彼獵師．獵師眷屬便作是念。第三群鹿甚奇諂黠。極諂黠。所以者何。食我食已。而不可得。我今寧可作長圍罝。作長圍罝已。便得第三群鹿所依住止。獵師．獵師眷屬作是念已。便作長圍罝。作長圍罝已。便得第三群鹿所依住止。如是第三群鹿亦復不脫獵師．獵師眷屬境界

第四群鹿亦作是念。第一．第二．第三群鹿一切不脫獵師．獵師眷屬境界。我今寧可依住獵師．獵師眷屬所不至處。依住彼已。不近食獵師食。不近食已。便不憍恣放逸。不放逸已。便不隨獵師．獵師眷屬。第四群鹿作是念已。便依住獵師．獵師眷屬所不至處。依住彼已。便不近食獵師食。不近食已。便不憍恣放逸。不放逸已。便不隨獵師．獵師眷屬。彼獵師．獵師眷屬復作是念。第四群鹿甚奇猛[仁-二+(隹/乃)]。第一猛[仁-二+(隹/乃)]。若我逐彼。必不能得。餘鹿則當恐怖驚散。我今寧可捨罝第四群鹿。獵師．獵師眷屬作是念已。則便捨罝。如是第四群鹿便得脫獵師．獵師眷屬境界

比丘。我說此喻。欲令解義。我今說此當觀其義。獵師食者。當知五欲功德。眼知色．耳知聲．鼻知香．舌知味．身知觸。獵師食者。當知是五欲功德也。獵師者。當知是惡魔王也。獵師眷屬者。當知是魔王眷屬也。群鹿者。當知是沙門．梵志也。第一沙門．梵志近食魔王食。世間信施食。彼近食已。便憍恣放逸。放逸已。便隨魔王．魔王眷屬。如是第一沙門．梵志不脫魔王境界。猶如第一群鹿近食獵師食。彼近食已。便憍恣放逸。放逸已。便隨獵師．獵師眷屬。如是第一群鹿不脫獵師．獵師眷屬境界。當觀彼第一沙門．梵志亦復如是

第二沙門．梵志亦作是念。第一沙門．梵志近食魔王食。世間信施食。彼近食已。便憍恣放逸。放逸已。便隨魔王．魔王眷屬。如是彼第一沙門．梵志不脫魔王．魔王眷屬境界。我今寧可捨世間信施食。離於恐怖。依無事處。食果及根。第二沙門．梵志作是念已。便捨世間信施食。離於恐怖。依無事處。食果及根。彼春後月諸果根盡。身體極羸。氣力衰退。衰退已。便心解脫．慧解脫衰退。心解脫．慧解脫衰退已。便隨魔王．魔王眷屬。如是第二沙門．梵志亦不脫魔王．魔王眷屬境界。猶如第二群鹿而作是念。第一群鹿近食獵師食。彼近食已。便憍恣放逸。放逸已。便隨獵師．獵師眷屬。如是第一群鹿不脫獵師．獵師眷屬境界。我今寧可捨獵師食。離於恐怖。依無事處。食草飲水耶。第二群鹿作是念已。便捨獵師食。離於恐怖。依無事處。食草飲水。彼春後月諸草水盡。身體極羸。氣力衰退。便隨獵師．獵師眷屬。如是第二群鹿亦不脫獵師．獵師眷屬境界。當觀彼第二沙門．梵志亦復如是

第三沙門．梵志亦作是念。第一．第二沙門．梵志一切不脫魔王．魔王眷屬境界。我今寧可離魔王．魔王眷屬。依住不遠。住不遠已。不近食世間信施食。不近食已。便不憍恣放逸。不放逸已。便不隨魔王．魔王眷屬。第三沙門．梵志作是念已。便離魔王．魔王眷屬。依住不遠。住不遠已。便不近食世間信施食。不近食已。便不憍恣放逸。不放逸已。便不隨魔王．魔王眷屬。然受持二見。有見及無見。彼受此二見故。便隨魔王．魔王眷屬。如是第三沙門．梵志亦不脫魔王．魔王眷屬境界

猶如第三群鹿亦作是念。第一．第二群鹿一切不脫獵師．獵師眷屬境界。我今寧可離獵師．獵師眷屬。依住不遠。住不遠已。不近食獵師食。不近食已。便不憍恣放逸。不放逸已。便不隨獵師．獵師眷屬。第三群鹿作是念已。便離獵師．獵師眷屬。依住不遠。住不遠已。不近食獵師食。不近食已。便不憍恣放逸。不放逸已。便不隨獵師．獵師眷屬。彼獵師．獵師眷屬便作是念。第三群鹿甚奇諂黠。極諂黠。所以者何。食我食已。而不可得。我今寧可作長圍罝。作長圍罝已。便得第三群鹿所依住止。獵師．獵師眷屬作是念已。便作長圍罝。作長圍罝已。便得第三群鹿所依住止。如是第三群鹿亦不脫獵師．獵師眷屬境界。所依者當知有見也。住止者當知無見也。當觀彼第三沙門．梵志亦復如是

第四沙門．梵志亦作是念。第一．第二．第三沙門．梵志一切不脫魔王．魔王眷屬境界。我今寧可依住魔王．魔王眷屬所不至處。依住彼已。不近食世間信施食。不近食已。便不憍恣放逸。不放逸已。便不隨魔王．魔王眷屬。第四沙門．梵志作是念已。便依住魔王．魔王眷屬所不至處。依住彼已。不近食世間信施食。不近食已。便不憍恣放逸。不放逸已。便不隨魔王．魔王眷屬。如是第四沙門．梵志便脫魔王．魔王眷屬境界

猶如第四群鹿亦作是念。第一．第二．第三群鹿一切不脫獵師．獵師眷屬境界。我今寧可依住獵師．獵師眷屬所不至處。依住彼已。不近食獵師食。不近食已。便不憍恣放逸。不放逸已。便不隨獵師．獵師眷屬。第四群鹿作是念已。便依住獵師．獵師眷屬所不至處。依住彼已。不近食獵師食。不近食已。便不憍恣放逸。不放逸已。便不隨獵師．獵師眷屬。彼獵師．獵師眷屬復作是念。第四群鹿甚奇[仁-二+(隹/乃)]猛。第一[仁-二+(隹/乃)]猛。若我逐彼。必不能得。餘鹿則當恐怖驚散。我今寧可捨罝第四群鹿。彼獵師．獵師眷屬作是念已。則便捨罝。如是第四群鹿便脫獵師．獵師眷屬境界。當觀彼第四沙門．梵志亦復如是

比丘。當學如是所依住止。令魔王．魔王眷屬所不至處。何者魔王．魔王眷屬所不至處。謂比丘離欲．離惡不善之法。至得第四禪成就遊。是謂魔王．魔王眷屬所不至處。復次。何者魔王．魔王眷屬所不至處。謂比丘心與慈俱。遍滿一方成就遊。如是二三四方。四維上下。普周一切。心與慈俱。無結無怨。無恚無諍。極廣甚大。無量善修。遍滿一切世間成就遊。如是悲．喜心與捨俱。無結無怨。無恚無諍。極廣甚大。無量善修。遍滿一切世間成就遊。是謂魔王．魔王眷屬所不至處

復次。何者魔王．魔王眷屬所不至處。謂比丘度一切色想。至非有想非無想處成就遊。是謂魔王．魔王眷屬所不至處。復次。何者魔王．魔王眷屬所不至處。謂比丘度一切非有想非無想處。想知滅身觸成就遊。慧見諸漏盡斷知。是謂魔王．魔王眷屬所不至處。比丘。如是所依住正。命魔王．魔王眷屬所不至處。當學如是

佛說如是。彼諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

獵師經第七竟(二千三百九十六字)

　　（一七九）中阿含心品五支物主經第八(第四分別誦)

我聞如是

一時。佛遊舍衛國。在勝林給孤獨園

爾時。五支物主平旦出舍衛國。往詣佛所。欲見世尊供養禮事。五支物主便作是念。且置往見佛世尊。或能宴坐及諸尊比丘。我今寧可詣一娑邏末利異學園。於是。五支物主便至比道遊戲歡樂。近巾頭阿梨。往詣一娑邏末利異學園

彼時。娑邏末利異學園中。有一異學沙門文祁子。在於彼中為大宗主。眾人之師。眾所敬重。統領大眾五百異學師。彼在擾亂眾發高大音聲。其聲喧鬧。說若干種畜生之論。謂論王．論賊．論鬥諍．論飲食．論衣被．論婦人．論童女．論婬女．論世間．論邪道．論海中。如是比聚集。論若干種畜生之論。異學沙門文祁子遙見五支物主來。便自敕己眾。令默然住。汝等默然。莫復語言。宜自收斂。此沙門瞿曇弟子五支物主來。若有沙門瞿曇在家弟子居舍衛國者。無過於五支物主。所以者何。彼愛樂默然。稱說默然。若彼見此眾默然者。或能來前

彼時。異學沙門文祁子止己眾已。自默然住

於是。五支物主往詣異學沙門文祁子所。共相問訊。卻坐一面。異學沙門文祁子語曰。物主。若有四事。我施設彼成就善．第一善．無上士。得第一義．質直沙門。云何為四。身不作惡業．口不惡言。不行邪命．不念惡念。物主。若有此四事者。我施設彼成就善．第一善．無上士。得第一義．質直沙門

五支物主聞異學沙門文祁子所說。不是不非。從坐起去。如此所說。我自詣佛。當問此義。便往詣佛。稽首作禮。卻坐一面。與異學沙門文祁子所共論者。盡向佛說

世尊聞已。告曰。物主。如異學沙門文祁子所說。若當爾者。嬰孩童子支節柔軟。仰向臥眠。亦當成就善．第一善．無上士。得第一義。質直沙門。物主。嬰孩童子尚無身想。況復作身惡業耶。唯能動身。物主。嬰孩童子尚無口想。況復惡言耶。唯能得啼。物主。嬰孩童子尚無命想。況復行邪命耶。唯有呻吟。物主。嬰孩童子尚無念想。況復惡念耶。唯念母乳。物主。若如異學沙門文祁子說者。如是嬰孩童子成就善．第一善．無上士。得第一義．質直沙門

物主。若有四事。我施設彼成就善．第一善。然非無上士。不得第一義。亦非質直沙門。云何為四。身不作惡業。口不惡言。不行邪命。不念惡念。物主。若有此四事。我施設彼成就善．第一善。然非無上士。不得第一義。亦非質直沙門。物主。身業．口業者。我施設是戒。物主。念者。我施設是心所有與心相隨。物主。我說當知不善戒。當知不善戒從何而生。當知不善戒何處滅無餘。何處敗壞無餘。當知賢聖弟子云何行滅不善戒耶。物主。我說當知善戒。當知善戒從何而生。當知善戒何處滅無餘。何處敗壞無餘。當知賢聖弟子云何行滅善戒耶。物主。我說當知不善念。當知不善念從何而生。當知不善念何處滅無餘。何處敗壞無餘。當知賢聖弟子云何行滅不善念耶。物主。我說當知善念。當知善念從何而生。當知善念何處滅無餘。何處敗壞無餘。當知賢聖弟子云何行滅善念耶

物主。云何不善戒耶。不善身行。不善口．意行。是謂不善戒。物主。此不善戒從何而生。我說彼所從生。當知從心生。云何為心。若心有欲．有恚．有癡。當知不善戒從是心生。物主。不善戒何處滅無餘。何處敗壞無餘。多聞聖弟子捨身不善業。修身善業。捨口．意不善業。修口．意善業。此不善戒滅無餘。敗壞無餘。物主。賢聖弟子云何行滅不善戒。若多聞聖弟子觀內身如身。至觀覺．心．法如法。賢聖弟子如是行者。滅不善戒也

物主。云何善戒耶。善身業。善口．意業。是謂善戒。物主。此善戒從何而生。我說彼所從生。當知從心生。云何為心。若心無欲．無恚．無癡。當知善戒從是心生。物主。善戒何處滅無餘。何處敗壞無餘。若多聞聖弟子行戒不著戒。此善戒滅無餘。敗壞無餘。物主。賢聖弟子云何行滅善戒。若多聞聖弟子觀內身如身。至觀覺．心．法如法。賢聖弟子如是行者。滅善戒也

物主。云何不善念耶。欲念．恚念．害念。是謂不善念。物主。不善念從何而生。我說彼所從生。當知從想生。云何為想。我說想多種．無量種．若干種行。或欲想。或恚想。或害想。物主。眾生因欲界想故。生不善念。欲界相應。若有想者。因彼想故。生不善念。欲界相應。物主。眾生因恚．害界想故。生不善念。恚．害界相應。若有想者。因彼想故。生不善念。恚．害界相應。此不善念從是想生。物主。不善念何處滅無餘。何處敗壞無餘。若多聞聖弟子離欲．離惡不善之法。有覺．有觀。離生喜．樂。得初禪成就遊。此不善念滅無餘。敗壞無餘。物主。賢聖弟子云何行滅不善念。若多聞聖弟子觀內身如身。至觀覺．心．法如法。賢聖弟子如是行者。滅不善念也

物主。云何善念耶。無欲念．無恚念．無害念。是謂善念。物主。善念從何而生。我說彼所從生。當知從想生。云何為想。我說想多種．無量種．若干種行。或無欲想。或無恚想。或無害想。物主。眾生因無欲界想故。生善念。無欲界相應。若有想者。因彼想故。生善念。無欲界相應。物主。眾生因無恚．無害界故。生善念無恚．無害界相應。若有想者。因彼想故。生善念無恚．無害界相應。此善念從是想生。物主。善念何處滅無餘。何處敗壞無餘。若多聞聖弟子樂滅．苦滅。喜．憂本已滅。不苦不樂．捨．念．清淨。得第四禪成就遊。此善念滅無餘。敗壞無餘。物主。賢聖弟子云何行滅善念。若多聞聖弟子觀內身如身。至觀覺．心．法如法。賢聖弟子如是行者。滅善念也

物主。若多聞聖弟子以慧觀不善戒知如真。從生不善戒知如真。此不善戒滅無餘。敗壞無餘。知如真以慧觀。賢聖弟子如是行者。滅不善戒知如真。以慧觀善戒知如真。從生善戒知如真。此善戒滅無餘。敗壞無餘。知如真以慧觀。賢聖弟子如是行者。滅善戒知如真。以慧觀不善念知如真。從生不善念知如真。此不善念滅無餘。敗壞無餘。知如真以慧觀。賢聖弟子如是行者。滅不善念知如真。以慧觀善念知如真。從生善念知如真。此善念滅無餘。敗壞無餘。知如真以慧觀。賢聖弟子如是行者。滅善念知如真。所以者何。因正見故生正志。因正志故生正語。因正語故生正業。因正業故生正命。因正命故生正方便。因正方便故生正念。因正念故生正定。賢聖弟子心如是定已。便解脫一切婬．怒．癡

物主。賢聖弟子如是正心解脫已。便知一切生已盡。梵行已立。所作已辦。不更受有。知如真。是謂學見跡成就八支。漏盡阿羅訶成就十支。物主。云何學見跡成就八支。謂學正見。至學正定。是謂學見跡成就八支。物主。云何漏盡阿羅訶成就十支。謂無學正見。至無學正智。是謂漏盡阿羅訶成就十支。物主。若有十支。我施設彼成就善．第一善．無上士。得第一義．質直沙門

佛說如是。彼五支物主及諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

五支物主經第八竟(二千一百七十八字)

　　（一八○）中阿含心品瞿曇彌經第九(第四分別誦)

我聞如是

一時。佛遊釋羇瘦。在加鞞羅衛尼拘類樹園

爾時。摩訶簸邏闍缽提瞿曇彌持新金縷黃色衣往詣佛所。稽首佛足。卻住一面。白曰。世尊。此新金縷黃色衣我自為世尊作。慈愍我故。願垂納受

世尊告曰。瞿曇彌。持此衣施比丘眾。施比丘眾已。便供養我。亦供養眾

大生主瞿曇彌至再三白曰。世尊。此新金縷黃色衣我自為世尊作。慈愍我故。願垂納受

世尊亦至再三告曰。瞿曇彌。持此衣施比丘眾。施比丘眾已。便供養我。亦供養眾

爾時。尊者阿難立世尊後執拂侍佛。於是。尊者阿難白曰。世尊。此大生主瞿曇彌於世尊多所饒益。世尊母命終後乳養世尊

世尊告曰。如是。阿難。如是。阿難。大生主瞿曇彌實於我多所饒益。我母命終後乳養於我。阿難。我亦於大生主瞿曇彌多所饒益。所以者何。大生主瞿曇彌因我故。得自歸於佛．法及比丘眾。不疑三尊．苦習滅道。成就信．戒．多聞．施．慧。離殺斷殺．不與取．邪婬．妄言．離酒斷酒。阿難。若有人因人故。得自歸於佛．法及比丘眾。不疑三尊．苦習滅道。成就信．戒．多聞．施．慧。離殺斷殺．不與取．邪婬．妄言．離酒斷酒者。此人供養於彼人至盡形壽。以飲食．衣被．床榻．湯藥及若干種諸生活具。不得報恩

復次。阿難。有七施眾。有十四私施。得大福。得大果。得大功德。得大廣報。阿難。云何七施眾。得大福。得大果。得大功德。得大廣報。信族姓男．族姓女。佛在世時。佛為首。施佛及比丘眾。是謂第一施眾。得大福。得大果。得大功德。得大廣報。信族姓男．族姓女。世尊般涅槃後不久施二部眾。施比丘眾。施比丘尼眾。入比丘僧園而白眾曰。眾中爾所比丘來。布施彼也。入比丘尼僧房而白眾曰。眾中爾所比丘尼來。布施彼也。是謂第五施眾。得大福。得大果。得大功德。得大廣報

阿難。當來時有比丘。名姓種。不精進。著袈裟衣。彼不精進。不精進故施。依眾故。緣眾故。上眾故。因眾故。我說爾時施主得無量不可數不可計福。得善得樂。況復今比丘成就行事。成就除事。成就行事除事。成就質直。成就柔軟。成就質直柔軟。成就忍。成就樂。成就忍樂。成就相應。成就經紀。成就相應經紀。成就威儀。成就行來遊。成就威儀行來遊。成就信。成就戒。成就多聞。成就施。成就慧。成就信．戒．多聞．施．慧耶。是謂第七施眾。得大福。得大果。得大功德。得大廣報。是謂有七施眾。得大福。得大果。得大功德。得大廣報

阿難。云何有十四私施。得大福。得大果。得大功德。得大廣報。有信族姓男．族姓女布施如來。施緣一覺。施阿羅訶。施向阿羅訶。施阿那含。施向阿那含。施斯陀含。施向斯陀含。施須陀洹。施向須陀洹。施離欲外仙人。施精進人。施不精進人。布施畜生。阿難。布施畜生得福百倍。施不精進人得福千倍。施精進人得福百千倍。施離欲外仙人得福億百千倍。施向須陀洹無量。得須陀洹無量。向斯陀含無量。得斯陀含無量。向阿那含無量。得阿那含無量。向阿羅訶無量。得阿羅訶無量。緣一覺無量。況復如來．無所著．等正覺耶。此十四私施得大福。得大果。得大功德。得大廣報

復次。阿難。有四種布施。三淨施。云何為四。或有布施。因施主淨。非受者。或有布施。因受者淨。非施主。或有布施。非因施主淨。亦非受者。或有布施。因施主淨。受者亦然。阿難。云何布施因施主淨。非受者耶。施主精進行妙法。見來見果。如是見．如是說。有施有施果。受者不精進。行惡法。不見來不見果。如是見．如是說。無施無施果。是謂布施因施主淨。非受者也

阿難。云何布施因受者淨。非施主耶。施主不精進。行惡法。不見來不見果。如是見．如是說。無施無施果。受者精進行妙法。見來見果。如是見．如是說。有施有施果。是謂布施因受者淨。非施主也。阿難。云何布施非因施主淨。亦非受者耶。施主不精進。行惡法。不見來不見果。如是見．如是說。無施無施果。受者亦不精進。行惡法。不見來不見果。如是見．如是說。無施無施果。是謂布施非因施主淨。亦非受者。阿難。云何布施因施主淨。受者亦然耶。施主精進行妙法。見來見果。如是見．如是說。有施有施果。受者亦精進行妙法。見來見果。如是見．如是說。有施有施果。是謂布施因施主淨。受者亦然。於是。世尊說此頌曰

　精進施不精進　　如法得歡喜心
　信有業及果報　　此施因施主淨
　不精進施精進　　不如法非喜心
　不信業及果報　　此施因受者淨
　懈怠施不精進　　不如法非喜心
　不信業及果報　　如是施無廣報
　精進施於精進　　如法得歡喜心
　信有業及果報　　如是施有廣報
　奴婢及貧窮　　自分施歡喜
　信業信果報　　此施善人稱
　正護善身口　　舒手以法乞
　離欲施離欲　　是財施第一　

佛說如是。尊者阿難及諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

瞿曇彌經第九竟(千五百二十字)

　　（一八一）中阿含心品多界經第十(第四分別誦)

我聞如是

一時。佛遊舍衛國。在勝林給孤獨園

爾時。尊者阿難獨安靖處宴坐思惟。心作是念。諸有恐怖。彼一切從愚癡生。不從智慧。諸有遭事．災患．憂慼。彼一切從愚癡生。不從智慧。於是。尊者阿難則於晡時。從宴坐起。往詣佛所。稽首佛足。卻住一面。白曰。世尊。我今獨安靖處宴坐思惟。心作是念。諸有恐怖。彼一切從愚癡生。不從智慧。諸有遭事．災患．憂慼。彼一切從愚癡生。不從智慧

世尊告曰。如是。阿難。如是。阿難。諸有恐怖。彼一切從愚癡生。不從智慧。諸有遭事．災患．憂慼。彼一切從愚癡生。不從智慧。阿難。猶如從葦[卄/積]草[卄/積]生火。燒樓閣堂屋阿難。如是諸有恐怖。從愚癡生。不從智慧。諸有遭事．災患．憂慼。彼一切從愚癡生。不從智慧。阿難。昔過去時若有恐怖。彼一切亦從愚癡生。不從智慧。諸有遭事．災患．憂慼。彼一切從愚癡生。不從智慧。阿難。當來時諸有恐怖。彼一切從愚癡生。不從智慧。諸有遭事．災患．憂慼。彼一切從愚癡生。不從智慧。阿難。今現在諸有恐怖。從愚癡生。不從智慧。諸有遭事．災患．憂慼。彼一切從愚癡生。不從智慧。阿難。是為愚癡有恐怖。智慧無恐怖。愚癡有遭事．災患．憂慼。智慧無遭事．災患．憂慼。阿難。諸有恐怖．遭事．災患．憂慼。彼一切從愚癡可得。不從智慧

於是。尊者阿難悲泣淚出。叉手向佛。白曰。世尊。云何比丘愚癡非智慧

世尊答曰。阿難。若有比丘不知界。不知處。不知因緣。不知是處．非處者。阿難。如是比丘愚癡非智慧

尊者阿難白曰。世尊。如是比丘愚癡非智慧。世尊。云何比丘智慧非愚癡

世尊答曰。阿難。若有比丘知界．知處．知因緣。知是處．非處者。阿難。如是比丘智慧非愚癡

尊者阿難白曰。世尊。如是比丘智慧非愚癡。世尊。云何比丘知界

世尊答曰。阿難。若有比丘見十八界知如真。眼界．色界．眼識界。耳界．聲界．耳識界．鼻界．香界．鼻識界。舌界．味界．舌識界。身界．觸界．身識界。意界．法界．意識界。阿難。見此十八界知如真。復次。阿難。見六界知如真。地界．水界．火界．風界．空界．識界。阿難。見此六界知如真。復次。阿難。見六界知如真。欲界．恚界．害界。無欲界．無恚界．無害界。阿難。見此六界知如真。復次。阿難。見六界知如真。樂界．苦界．喜界．憂界．捨界無明界。阿難。見此六界知如真。復次。阿難。見四界知如真。覺界．想界．行界．識界。阿難。見此四界知如真。復次。阿難。見三界知如真。欲界．色界．無色界。阿難。見此三界知如真。復次。阿難。見三界知如真。色界．無色界．滅界。阿難。見此三界知如真

復次。阿難。見三界知如真。過去界．未來界．現在界。阿難。見此三界知如真。復次。阿難。見三界知如真。妙界．不妙界．中界。阿難。見此三界知如真。復次。阿難。見三界知如真。善界．不善界．無記界。阿難。見此三界知如真。復次。阿難。見三界知如真。學界．無學界．非學非無學界。阿難。見此三界知如真。復次。阿難。見二界知如真。有漏界．無漏界。阿難。見此二界知如真。復次。阿難。見二界知如真。有為界．無為界．阿難。見此二界知如真。阿難。見此六十二界知如真。阿難。如是比丘知界

尊者阿難白曰。世尊。如是比丘知界。世尊。云何比丘知處

世尊答曰。阿難。若有比丘見十二處知如真。眼處．色處。耳處．聲處。鼻處．香處。舌處．味處。身處．觸處。意處．法處。阿難。見此十二處知如真。阿難。如是比丘知處

尊者阿難白曰。世尊。如是比丘知處。云何比丘知因緣

世尊答曰。阿難。若有比丘見因緣及從因緣起知如真。因此有彼。無此無彼。此生彼生。此滅彼滅。謂緣無明有行乃至緣生有老死。若無明滅則行滅。乃至生滅則老死滅。阿難。如是比丘知因緣

尊者阿難白曰。世尊。如是比丘知因緣。云何比丘知是處．非處

世尊答曰。阿難。若有比丘見處是處知如真。見非處是非處知如真。阿難。若世中有二轉輪王並治者。終無是處。若世中有一轉輪王治者。必有是處。阿難。若世中有二如來者。終無是處。若世中有一如來者。必有是處。阿難。若見諦人故害父母。殺阿羅訶。破壞聖眾。惡心向佛。出如來血者。終無是處。若凡夫人故害父母。殺阿羅訶。破壞聖眾。惡心向佛。出如來血者。必有是處。阿難。若見諦人故犯戒。捨戒罷道者。終無是處。若凡夫人故犯戒。捨戒罷道者。必有是處。若見諦人捨離此內。從外求尊．求福田者。終無是處。若凡夫人捨離此內。從外求尊．求福田者。必有是處

阿難。若見諦人從餘沙門．梵志作是說諸尊。可見則見。可知則知者。終無是處。若凡夫人從餘沙門．梵志作是說諸尊。可見則見。可知則知者。必有是處。阿難。若見諦人信卜問吉凶者。終無是處。若凡夫人信卜問吉凶者。必有是處。阿難。若見諦人從餘沙門．梵志卜問吉凶相應。見有苦有煩。見是真者。終無是處。若凡夫人從餘沙門．梵志卜問吉凶相應。見有苦有煩。見是真者。必有是處

阿難。若見諦人生極苦甚重苦。不可愛．不可樂．不可思．不可念乃至斷命。捨離此內。更從外求。或有沙門．梵志。或持一句咒。二句．三句．四句．多句．百千句咒。令脫我苦。是求苦．習苦．趣苦．苦盡者。終無是處。若凡夫人捨離此內。更從外求。或有沙門．梵志持一句咒。二句．三句．四句．多句．百千句咒。令脫我苦。是求苦．習苦．趣苦．苦盡者。必有是處。阿難。若見諦人受八有者。終無是處。若凡夫人受八有者。必有是處

阿難。若身惡行。口．意惡行。因此緣此。身壞命終。趣至善處。生於天中者。終無是處。若身惡行。口．意惡行。因此緣此。身壞命終。趣至惡處。生地獄中者。必有是處。阿難。若身妙行。口．意妙行。因此緣此。身壞命終。趣至惡處。生地獄中者。終無是處。若身妙行。口．意妙行。因此緣此。身壞命終。趣至善處。生天中者。必有是處。阿難。若身惡行。口．意惡行。受樂報者。終無是處。阿難。若身惡行。口．意惡行。受苦報者。必有是處。阿難。若身妙行。口．意妙行。受苦報者。終無是處。若身妙行。口．意妙行。受樂報者。必有是處

阿難。若不斷五蓋心穢．慧羸。心正立四念處者。終無是處。若斷五蓋．心穢．慧羸。心正立四念處者。必有是處。阿難。若不斷五蓋．心穢．慧羸。心不正立四念處。欲修七覺意者。終無是處。若斷五蓋．心穢．慧羸。心正立四念處。修七覺意者。必有是處。阿難。若不斷五蓋．心穢．慧羸。心不正立四念處。不修七覺意。欲得無上正盡覺者。終無是處。若斷五蓋．心穢．慧羸。心正立四念處。修七覺意。得無上正盡覺者。必有是處。阿難。若不斷五蓋．心穢．慧羸。心不正立四念處。不修七覺意。不得無上正盡覺。盡苦邊者。終無是處。若斷五蓋．心穢．慧羸。心正立四念處。修七覺意。得無上正盡覺。盡苦邊者。必有是處。阿難。如是比丘知是處．非處

尊者阿難白曰。世尊。如是比丘知是處．非處

於是。尊者阿難叉手向佛。白曰。世尊。此經名何。云何奉持

世尊告曰。阿難。當受持此多界．法界．甘露界．多鼓．法鼓．甘露鼓．法鏡．四品。是故稱此經名曰多界

佛說如是。尊者阿難及諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

多界經第十竟(二千二百三十六字)

中阿含經卷第四十七(八千三百三十字)

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