《佛教經典圖書館。佛經電子書 Sutra Buddhism Book》

佛說眾許摩訶帝經卷第四

　　　　西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師臣法賢奉　詔譯

爾時提婆達多手持弓箭。出迦毘羅城而欲教射。悉達多太子知已。與五百眷屬亦出國城同為弓射。時提婆達多即持弓箭遙射一樹。其樹中箭應弦而倒。悉達多太子。亦射一樹箭力甚大。樹雖兩斷儼然不動。提婆達多見樹如故疑箭不中。白太子言。常聞太子解五種射法。云何射樹而不能中。如是言已。帝釋天主於虛空中。而自思惟。我須今日顯發菩薩神通威力。若不如是云何有情知彼菩薩。善能通達一切眾事。作是念已。即化大風吹中箭樹忽然倒地。時提婆達多即自驚歎。爾時太子又令安置七多羅樹。七重鐵鼓七重鐵豬令眾射之。時提婆達多顯自威力挽弓前射透一多羅樹。難陀次之透二多羅樹。悉達多太子即便隨射所有七多羅樹七重鐵鼓及鐵豬等皆悉透過。其箭入地至龍王宮。爾時龍王見菩薩箭。以手捧之。於箭入處涌水上流。即有信心婆羅門長者起塔供養。一切苾芻常來瞻禮爾時悉達多太子乃乘寶輦迴歸王城。有相師占太子曰。至十二歲。若不出家為轉輪王。統領四洲千子圍繞。時淨飯王聞是事已心大歡喜。即集群臣及諸釋種。具白斯事。時有大臣白淨飯王。若要太子紹輪王位。速於國內公卿臣僚士庶之舍。選擇淑女為其妃配。仍造種種上妙衣服。真珠瓔珞珍玩之具及舍宅樓閣等。如是造已。即選良辰。令太子於王正殿坐師子座。命公卿臣僚及長者居士等所有童女。悉赴王宮。如有端正福德殊勝之女太子樂者。即賜上件珍玩物等。納為夫人

爾時淨飯王即依所奏。後至吉日。命悉達多太子。登王寶殿。坐師子座。所集童女俱來赴會。爾時有一童女名耶輸陀羅。而不赴召。父問其故。耶輸陀羅曰。金帛財貨我家自有。何須王宮而受錫[來/貝]。父又告言。汝至王宮太子見已。或當採擇納為夫人。豈獨寶玩而充贈遺耶。童女聞已即著上妙衣服。嚴身瓔珞而赴王宮。太子見是童女福相殊勝身有光明。心大歡喜下師子座。依古儀禮。互相設拜。拜已復坐合掌恭肅。時僚等俱白王言。如是童女諸相具足福德深厚。堪與太子為其夫人。王即詔命二萬童女。圍繞耶輸陀羅同入宮室

爾時迦毘羅城不遠。有一大河名嚕賀迦。於河岸上有一大樹。名娑囉迦里(梨也切)努。與太子同時而生。此樹不久長及百肘。太陽未出樹身柔軟爪甲能傷。日既昇天則斧不能入。火不能爇。尋以河津汎漲浸壞樹根。偃仆洪川下流乾涸。時酥缽囉沒[馬*太]王。以嚕賀迦河為大樹所塞水不通行。國內民眾乏水受用。發使出國告淨飯王。顛水壅流邦人大恐。欲假太子神力去樹導川。時淨飯王默然不允。若太子自去即當隨意。有大臣名曰餐那。潛知王意。以方便力告太子言。嚕賀迦河旁有園苑。亭臺樓觀花卉池沼。甚是嚴飾可去遊從。太子聞言。即與眷屬及諸臣僚。同出迦毘羅城。往彼園中隨意遊戲。時提婆達多見一飛鵝從空而過。挽弓仰射墮太子前。太子見之嗟念傷害。與拔其箭放鵝飛去。提婆達多遣人取鵝。太子告曰。我發菩提心。常行慈愍行。利益諸有情。不欲見損惱。所有飛鵝拔箭放去令彼安隱。汝宜迴心勿生嗔恨。提婆達多聞是語已。默然不悅

爾時酥缽囉沒[馬*太]王。知其太子近在園林。即遣國人往彼河津。出其大樹。唱聲用力。響震郊原。太子聞之訪諸左右。群臣具白。此是酥缽囉沒[馬*太]王遣其人眾。出河中樹。太子聞已。我當自往。去河不遠有一大窟毒龍所居。太子至前龍乃出窟。眾人恐懼慮傷太子。即以利劍斷彼龍命。龍有毒氣被觸之者遍身青黑。因以立名迦路那夷。太子行至河邊。先令提婆達多出彼大樹。提婆達多極其神力終不能舉。次及難那盡力挽樹稍離於地。是時太子以己神力。手把大樹折為兩段擲虛空中。於河兩邊各下一段。告眾人言。此娑囉迦里(梨也切)拏樹。是大良藥火不能燒。若有瘡腫塗之即差。汝等眾人勿復忘失。太子作是語已。即乘車騎迴歸城邑。時有相師。相太子曰。若至七歲而不出家。作轉輪王。太子入城將至王宮。釋種伽吒儗里有一女。名娛閉迦。在高樓上。忽見太子身相端嚴心生戀仰。太子見此女已。令住車騎。迴首觀瞻。手執弓箭不覺墮地。時諸人眾見此童女福相殊勝。皆言。此女堪事太子。父淨飯王知是事已。遣童女二萬圍遶娛閑迦女令入王宮。爾時太子納夫人已。思惟城外遊觀園苑。即告御車人阿[言*我]多。汝今諦聽。我思城外遊觀園苑。與我如法安置裝嚴上好車騎。時阿[言*我]多聞是語已。即於廄中如法裝飾上好車騎。至太子前。爾時太子即乘車騎出於城外。於其馬前見一老人。髮白面皺策杖呻吟。太子不識。問阿[言*我]多。此是何人。阿[言*我]多曰。此是老人。太子問云。何名為老。阿[言*我]多言。幻化之體無有堅實。四相遷移六情昏昧。起坐無力執杖而行。名之為老。太子問云。汝能免不。阿[言*我]多曰。我何能免。太子問云。汝即不免我能免不。阿[言*我]多曰。貴賤雖異幻體一般。日月推遷無人能免。太子聞已不悅而歸復自思惟。四大假合五蘊無實。始自少年便成衰老。如是之相深可悲愍。爾時淨飯王問阿[言*我]多曰。我子出外有何所見阿[言*我]多曰。太子出外見一老人髮白面皺。具說上事。王既聞已憶前相師占言太子後必出家。太子於今安處深宮受五欲樂。情必愛著而不出家。即說偈言

　王聞相師占太子　　恐後捨父求出家
　今以五欲悅其情　　愛著必繼輪王位　

爾時太子又復思惟出城遊觀。即告阿[言*我]多。汝今諦聽。我思城外遊觀園苑。與我如前安置裝嚴上好車騎。時阿[言*我]多聞是語已。即往廄中如法裝飾上好車騎至太子前。爾時太子即乘車騎出於城外。於其馬前見一病人。形體羸瘦心神劣弱。太子不識。問阿[言*我]多曰。此是何人。阿[言*我]多答言。此是病人。太子問云。何名為病。車匿答云。四大之體互相乖反而有病生。形容瘦惡心識無安。此名為病。太子問云。汝能免耶。阿[言*我]多言。亦不能免。又復問言。汝既不免。我免得不。阿[言*我]多言。俱是幻質云何獨免。太子聞已。即歸王宮。復自思惟。假合之身眾病所集。眾生愚迷深可憐愍。時淨飯王問阿[言*我]多曰。太子出外有何所見。爾時阿[言*我]多具說上事。王既聞已恐子出家。復令宮中以五欲樂娛侍太子。即說偈言

　色聲香味觸最妙　　娛樂深宮太子情
　若生愛樂而貪著　　應不出家求覺道　

爾時太子復自思惟出城遊觀。即告阿[言*我]多。汝今諦聽。我思城外遊觀園苑。與我如前安置裝嚴上好車騎。時阿[言*我]多聞是語已。即往廄中如法裝飾上好車騎至太子前。爾時太子即乘車騎出於城外。於其馬前見一死人。氣絕神逝猶如土木瓦石無所知覺。男女眷屬圍繞悲哭。問阿[言*我]多曰。此是何人。阿[言*我]多答云。此是死人。太子復問。云何名死。阿[言*我]多答云。有為之體壽有短長。一旦無常永別親眷。此名為死。太子聞已。問阿[言*我]多曰。汝能免不。阿[言*我]多答云。亦不可免。太子問云。汝身不免。我應免得。阿[言*我]多答曰。三界無常生滅不住。太子之身亦復如是。太子爾時心不適悅。卻歸王宮。至王宮已而復思惟。無常之法念念不住。乃至有色無色非想非非想處。無有免斯無常大患。於諸眾生深可悲愍。作是念已情不適悅。爾時淨飯大王問阿[言*我]多曰。太子出外有何所見。爾時阿[言*我]多。具如上事一一宣說。王既聞已思念。昔時有婆羅門占相太子。福德淳厚諸相具足。決定出家成正覺道。即令宮內以五欲樂種種適悅。令彼愛著捨出家意。即說偈言

　我以五欲大富貴　　適悅太子天中天
　令彼無心求出家　　付與輪王最上位　

爾時悉達多太子。復自思惟出城遊觀。即告阿[言*我]多。我思城外遊觀園苑。與我如前安置裝嚴上好車騎。於是阿[言*我]多即往廄中。如法裝飾上好車騎至太子前。爾時太子即乘車騎出外遊觀。時兜率天子作是思惟。今茲菩薩出城遊觀求出家緣。我應當作沙門之相。持缽乞食現太子前。作是念已。即剃鬚髮身被法服。手持應器住立馬首。太子見已。迴問阿[言*我]多。此何人耶。阿[言*我]多答言。是出家人。太子問云。何名出家。阿[言*我]多答言。此人了悟生死誓斷輪迴。修菩提因求解脫果。剃除鬚髮身被法服。清淨身心此名出家。太子聞已心生踊躍。即便下馬而問苾芻。云何出家有何利益。苾芻答言。夫出家者。離其親愛不著榮樂。恒修梵行堅守律儀。棄背塵勞禁縛根識。妄念不生實行增長。如是進修名出家者。太子聞已歎言。善哉汝大丈夫。於其濁世能善調伏能善勤求。是真出家是真善友。言已頂禮。上馬歸宮。即於宮中至意思惟出家之法。其行甚妙其理甚深。厭離王宮欲求解脫。時淨飯王問阿[言*我]多曰。太子出遊有何所見。得悅樂不。阿[言*我]多逡巡具白上事。王聞所奏。又復思惟。相師曾言。若不出家必作輪王。我須今辰別設方便。令彼太子斷出家意。即告悉達多。迦里沙迦聚落國之重地。汝今往彼代吾撫臨。當使一方人民和悅。太子聞已迷悶不樂。晝夜思念專求出家。未遂本心。往赴迦里沙迦聚落。行至路次。有五大寶藏從地涌出。主藏神等白言。太子。此等寶藏菩薩所有。唯願菩薩為我受之。太子告言。此等寶藏眾寶所聚。有情愛著非我所求。主藏之神聞菩薩言。知不領納。即率同類入於大海。爾時太子漸次前行。至迦里沙迦聚落之界。見有多人。各執牛具苦力耕種。手腳麤惡塵土坌身。衣服破弊飢渴無力。如是種種苦惱逼迫。太子宿懷慈愍。見之驚問。左右告曰。此是太子部內耕種之人。太子聞之。即令放免丁壯牛畜任自營生。不令官司更有拘檢。作是語已。即往閻浮樹下。結跏趺坐而入禪定。其諸臣僚僮僕吏民。亦於樹下圍繞侍立。經於食時。淨飯王心自思惟。太子出外已過時約。由未迴歸。我當自往觀視太子。即嚴車駕出臨聚落。至閻浮樹下。乃見太子入三摩地身心不動。日色雖轉樹影不移。時淨飯王歎言。善哉善哉。大威德大丈夫。甚為稀有。日行不住樹影不移。以頭至地禮菩薩足。而說偈言

　善哉大丈夫　　世間甚稀有
　生時放光明　　大地皆振動
　今坐閻浮樹　　日轉影不移
　時眾普見聞　　我今歸命禮　

爾時太子從禪定起。即乘車輦歸迦毘羅城經尸陀林。見彼林中而有死人。裸形臭惡支體壞爛。於其世間深生厭離。王與太子入迦毘羅城。時有相師瞻見太子威德殊異。告淨飯王。今此太子於七日內若不出家。定有轉輪聖王之位。爾時相師。即說偈言

　大王今當知　　悉達多太子
　七日不出家　　當作輪王位
　統領四大洲　　富有於七寶
　如成正等覺　　法財救世間　

爾時相師說此偈已。太子進車而漸前行。時有釋種名迦羅叉摩。其女名蜜里[言*我]惹。瞻見太子威儀尊重。而興讚歎。於太子前即說偈言

　父得解脫樂　　母身亦復然
　生此悉達多　　願與我為夫
　當成二足尊　　圓證涅槃法
　名聞遍十方　　我今歸命禮　

爾時太子聞是伽陀心生歡喜。即以真珠瓔珞承其威力。入窗牖中安著女項。時淨飯王見是事已。即以二萬宮人圍繞蜜里[言*我]惹女入於王宮。爾時太子有三夫人。耶輸陀羅。虞閉迦。蜜里[言*我]惹。及六萬宮人朝夕供侍。心無愛著專求捨棄。時淨飯王知是事已。告諭三王。有婆羅門相我太子。若七日內不令出家。必作轉輪王。汝等諸王於七晝夜可共守護。復起民眾造七重城。七重壕塹城安鐵門。於門上下遍置鈴鐸。若開門時鈴聲振響一由旬外。爾時太子於其內宮。與諸宮人妓舞作樂晝夜無異。時淨飯王詔令群臣於諸禁掖處處防衛。仍遣四兵象馬車步。於城四門分布巡察。時淨飯王在城東門。斛飯王在城南門。白飯王在城西門。甘露飯王在城北門。各領臣僚夜不睡眠專心守護。復命大臣摩賀曩摩。於其夜分不住來往巡歷四門。警覺軍眾令不睡眠。爾時摩賀曩摩領其人眾巡至東門。而即問言。何人在此不睡守護。時淨飯王告言。我今在此躬自防衛。摩賀曩摩告言。大王。若不睡眠無諸過失。時摩賀曩摩。即說偈言

　耽睡人如死　　亦如魔魅人
　若能止其睡　　過咎必不生　

爾時摩賀曩摩說此偈已。即往南門而復問言。此有何人不睡守護。時斛飯王告言。我今在此專心防衛。摩賀曩摩告言。大王。若不睡眠無諸過失。時摩賀曩摩。即說偈言

　人睡亦如死　　須知有睡魔
　若能止得睡　　過咎必不生　

爾時摩賀曩摩說此偈已。即往西門而復問言。此有何人不睡守護。時白飯王告言。我今在此專心防衛。摩賀曩摩告言。大王。若不睡眠無諸過失。時摩賀曩摩。即說偈言

　耽睡如飲酒　　醉入於曠野
　過失即隨生　　是故須止睡　

佛說眾許摩訶帝經卷第四

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

| 佛光山 | 佛經 | 英翻中 | 釋大寬法師佛學問答 Wiki | 佛陀紀念館 | 佛教 | 佛學 | 

　

佛教

Like

分享Share |