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撰集百緣經卷第三
佛在摩竭提國。將諸比丘。漸次遊行。到恒河側。見一故塔。毀落崩壞。無人修治。時諸比丘白佛言。世尊。此是何塔。朽故乃爾。無人補治。爾時世尊。告諸比丘。汝等諦聽。吾當為汝分別解說。此賢劫中。波羅奈國。有王名曰梵摩達多。正法治化。人民熾盛。極大豐樂。無有兵革軍征鬥諍災疫疾病。饒諸象馬牛羊六畜。及諸珍寶。唯無子息。禱祀神祇。求索有子。叵不能得。時王園中。有一池水。生好蓮花。其花開敷。有一小兒。結跏趺坐。有三十二大人之相八十種好口出優缽羅花香。身諸毛孔。有栴檀香。時守池人。以狀白王。甚懷歡喜。將其后妃。往到園中。見此小兒。喜不自勝。欲前抱取。兒便為王。而說偈言
大王常所求 故來稱王願
見無子息故 今來為王子
爾時大王后妃婇女。聞說此已。莫不歡喜。即抱小兒。還宮養育。年漸長大。隨其行處。有蓮花生。身毛孔中。有栴檀香。因為立字。名栴檀香。時此小兒。尋自觀察。足跡行處。所出蓮華。初則鮮好。未久萎落。便自思惟。我今此身。會當歸爾。心悟非常。成辟支佛。身昇虛空。作十八變。尋入涅槃。爾時大王后妃婇女。[口*睪]天涕哭。攝其尸骸。耶旬燒之。收取舍利。起塔供養。是故今者。是彼塔耳。時諸比丘復白佛言。此辟支佛宿殖何福。受斯果報。唯願世尊。敷演解說。爾時世尊。告諸比丘。汝等諦聽。吾當為汝分別解說。乃往過去無量世中。波羅奈國。有佛出世。號曰迦羅迦孫陀。於彼法中。有一長者。財寶無量。不可稱計。其父崩亡。子與其母。各自分居。時長者子。甚好色欲。見一婬女。甚適其惡。以金百兩。方聽一宿。漸經多年。財物蕩盡。更無所與。遮不聽宿。慇懃求請。願見一宿。婬女語言。汝今若能得一好花來與我者。聽汝一宿。時長者子。每自思惟。我今家中。無有財物可用買花以遺婬女。思惟是已。今王塔中。必有好花。我當盜取。持用與之可得止宿。然彼塔門。有人守護。無由得前。尋從伏竇。入其塔中。盜取好花以與婬女。乃聽止宿。至於天明。其人身體。生諸惡瘡。甚患苦惱。痛不可言。喚諸良醫。以瞻療治。云須牛頭栴檀。用塗瘡上。可得除愈。時長者子深自思惟。家無財物。即賣舍宅。得六十萬金錢。尋用即買牛頭栴檀。方得六兩。頓用塗瘡。語良醫言。我今所患。乃是心病。汝今治外。乃可差乎。作是語已。即持所買牛頭栴檀擣末六兩。入其塔中。發大誓願。如來往昔。修諸苦行。誓度眾生。隨其厄難。我今此身。墮一生數。唯願世尊。慈哀憐愍。除我此患。作是誓已。即以所末牛頭栴檀二兩。用償花價二兩。至心供養二兩。求哀懺悔。瘡尋除差。身諸毛孔。有栴檀香。聞此香已。喜不自勝。發願出去。緣是功德。不墮惡趣。天上人中。隨其行處。生好蓮花。身諸毛孔。恒有香氣。佛告諸比丘。欲知彼時長者子栴檀塗塔者。今此辟支佛。是爾時諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊將諸比丘。著衣持缽。入城乞食。至一巷中。有一婦女。抱一小兒。在巷坐地。時彼小兒遙見世尊。心懷歡喜。從母索花。母即與買。小兒得已。持詣佛所。散於佛上。於虛空中。變成花蓋。隨佛行住。小兒見已。甚大歡喜。發大誓願。以此供養善根功德。使我來世得成正覺。過度眾生如佛無異。爾時世尊見此小兒發是願已。佛即微笑。從其面門。出五色光。遶佛三匝。還從頂入。爾時阿難前白佛言。如來尊重。不妄有笑。以何因緣。今者微笑。唯願世尊敷演解說。佛告阿難。汝今見此小兒以花散我不。阿難白言。唯然已見。此兒者以花散我。於未來世。不墮惡趣。天上人中常受快樂。過三阿僧祇劫成佛。號曰花盛。廣度眾生。不可限量。是故笑耳。爾時諸比丘。聞佛所說。歡喜奉行
佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼國中。有一商主。名曰浮海。將諸商客。入大海中。採其珍寶。其婦少壯。容貌可觀。憶望其夫。晝夜愁念。速得還家。即便往詣那羅延天所。而作咒言。天若有神。不違人願。使我夫主安隱速還。我今當作金銀瓔珞以報天恩。若不還者。我以糞屎不淨臭處毀辱天身作是誓已。未經幾時。果如其願。安隱還家。甚懷歡喜。即造金銀瓔珞環釧。將諸侍從往詣天祠。路值如來。將諸比丘。入王舍城。時彼女人見佛世尊。三十二相。八十種好。光明普曜。如百千日。心懷歡喜。欲以金銀瓔珞擲散佛上。其從語言。此非那羅延天。遮而不聽。時彼婦女不從其教。即以瓔珞。擲散佛上。於虛空中。變成寶蓋。隨佛行住。見是變已。深生信敬。五體投地。發大誓願。我今以此散佛瓔珞善根功德。使我來世得成正覺。廣度眾生。如佛無異。發是願已。佛即微笑。從其面門。出五色光。遶佛三匝。還從頂入。爾時阿難前白佛言。如來尊重。不妄有笑。以何因緣。今者微笑。唯願世尊。敷演解說。佛告阿難。汝於今者。見此婦女。以金銀瓔珞散我上不。阿難白言。唯然已見。此婦女者。於未來世。不墮惡趣。天上人中受諸快樂。過十三劫成佛。號曰金輪瓔珞。廣度眾生。不可限量。是故笑耳。爾時諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時彼城中波斯匿王。后宮婇女。名曰善愛。年在老邁。極大慳貪。不好惠施。卻坐飲食。時大目連。欲化彼故。著衣持缽。以神通力。從地踊出。住老母前。從其乞食。老母瞋恚不肯布施。飲食已訖。有一殘果及洗器水。臭而不噉。爾時目連即從乞索。老母瞋恚尋即將與。目連得已。踊身虛空。作十八變。時彼老母見是變已。心懷信敬。歸誠懺悔。即於其夜。便取命終。生曠野中在一樹下。食果飲水以自存活。致經數時。波斯匿王將諸群臣。遊獵射戲。馳逐群鹿。渴乏欲死。遙見彼樹。希望求水。馳奔趣向。去樹不遠。有火炎起。遮不聽近。但遙見人坐其樹下。王即遙問。汝是何人。在此樹下。彼即答言。我是波斯匿。王后宮婇女。年在朽邁。名曰善愛。不好惠施。命終生此。唯願大王慈哀憐愍。為我設供。請佛及僧。使我脫此弊惡之身。王即問言。為汝設福。可得知不。彼人答言。設福必得。王自當見。爾時波斯匿王聞是語已。敕諸兵眾。相去百步。安置一人。令聲相承。還歸城內。為其設供。請佛及僧。若彼得福。使諸兵眾各各承聲。須臾聞我。令知虛實。尋即為設。請佛及僧。咒願已竟。彼樹下人。百味飲食。自然在前。彼波斯匿王。已知為實。即於佛前。深生信敬。佛為說法。得須陀洹果。爾時諸比丘。聞佛所說。歡喜奉行
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時彼城中。有一長者。名曰含香。財寶無量。不可稱計。稟性賢柔。敬信三寶。每自思惟。我今此身。及諸財寶。虛偽非真。如水中月。如熱時炎。不可久保。作是念已。往詣佛所。前禮佛足。卻住一面。而白佛言。我欲設供請佛及僧。唯垂聽許。佛即然可。還歸家中。設諸餚膳。遣使白佛。食具已辦。唯聖知時。爾時世尊。著衣持缽。將諸比丘。往詣其家。受其供已心懷歡喜。取一小床。在佛前坐。渴仰聞法。佛即為其種種說法。心開意解。因發誓願。以此供養善根功德。使我來世得成正覺。廣度眾生。如佛無異。發是願已。佛便微笑。從其面門。出五色光。遶佛三匝。還從頂入。爾時阿難。而白佛言。如來尊重。不妄有笑。唯願世尊。敷演解說。佛告阿難。汝今見此含香長者設諸餚膳供養佛僧不。阿難白佛。唯然已見。此大長者。以是供養善根功德。於未來世九十劫中。不墮地獄畜生餓鬼。天上人中。常受快樂。最後身得成辟支佛。號曰含香。廣度眾生。不可限量。是故笑耳。爾時諸比丘。聞佛所說。歡喜奉行
佛在摩竭提國。將諸比丘。漸次遊行。到恒河側。時有船師。住在河邊。佛告船師。汝今為我渡諸眾僧。船師答曰。與我價直。然後當渡。佛告船匠。我亦船師。於三界中。互相濟度。出生死海。不亦快乎。如鴦掘摩羅。瞋恚熾盛。殺害人民。我亦度彼出生死海。如摩那答陀。極大憍慢。卑下他人。我亦度彼出生死海。如憂留頻螺迦葉。愚癡偏多。無有智慧。我亦度彼出生死海。如是等比。無量眾生。我亦皆度出生死海。盡不索直。汝今何故。特從我索。然後渡人。爾時世尊。如是種種與其說法。心遂堅固。而不肯渡。時河下流。復有船師。聞佛所說。心懷歡喜。便前白言。我今為佛渡諸眾僧。佛即然可莊嚴船舫。喚僧乘船。時諸比丘。或在虛空。或在中流。或在彼岸。時諸船師。見佛及僧現如是等種種神變。甚懷信敬。歎未曾有。敬禮佛僧。佛即為其種種說法。心開意解。得須陀洹果。時前船師索價直者。見後船師渡佛僧竟。復見神變。深生慚愧。即便以身五體投地。歸誠向佛。至心懺悔。請佛及僧。佛即然可。還歸家中。設諸餚膳百味飲食。手自斟酌。供佛僧已。取一小床在佛前坐。渴仰聞法。佛即為其種種說法。心開意解。因發誓願。以此供養善根功德。使我來世得成正覺。廣度眾生。如佛無異。發是願已。佛便微笑。從其面門。出五色光。遶佛三匝。還從頂入。爾時阿難。而白佛言。如來尊重。不妄有笑。以何因緣。今者微笑。唯願世尊。敷演解說。佛告阿難。汝今見是船師慚愧自責設供懺悔不。阿難白言。唯然已見。彼船師者。以是懺悔設供功德。於未來世。經十三劫。不墮地獄畜生餓鬼。天上人中。常受快樂。受最後身。得成辟支佛。號曰度生死海。廣度眾生。不可限量。是故笑耳。爾時諸比丘。聞佛所說。歡喜奉行
佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼城中。有大長者。有一婢使。稟性賢善。敬信三寶。每於一時。為其大家。磨栴檀香。暫出門外。見佛世尊。著衣持缽。將諸比丘。入城乞食。心懷喜悅。尋還入內。取少栴檀。塗佛足上。佛以神力。令此香雲靉靆垂布遍王舍城。時彼女人。見是變已。倍生信敬。即便以身五體投地。因發誓願。以此香氣供養功德。使我來世永離貧窮下賤之身。早成正覺。廣度眾生。如佛無異。發是願已。佛便微笑。從其面門。出五色光。遶佛三匝。還從頂入。爾時阿難。而白佛言。如來尊重不妄有笑。以何因緣。今者微笑。唯願世尊。敷演解說。佛告阿難。汝今見是長者婢使以栴檀香塗我足不。阿難白言。唯然已見。此長者婢。以栴檀香塗我足上善根功德。於未來世九十劫中。身體香潔。不墮地獄畜生餓鬼。天上人中。常受快樂。受最後身。得成辟支佛。號栴檀香。廣度眾生。不可限量。是故笑耳。爾時諸比丘。聞佛所說。歡喜奉行
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時彼城中。有一貧人。名曰拔提。為他守園。用自存活。每於一日。擔一燋木。入城欲賣。值城門中。見一化人。語貧人言。汝今若能持此燋木。用與我者。我當施汝百味飲食。時彼貧人。聞化人語。心懷歡喜。即便以木。授與化人。化人答曰。汝今持木。隨我從來。共詣祇桓。當與汝食。時彼貧人。即相隨逐到祇桓中見佛世尊。三十二相。八十種好。光明普曜。如百千日。心懷歡喜。前禮佛足。即以燋木。奉施世尊。世尊受已。插著地中。佛以神力。令此燋木。須臾之間。枝條生長。花果茂盛。團圓可愛。如尼拘陀樹。世尊在下。結跏趺坐。為諸人天百千萬眾。演說妙法。貧人見已。心懷喜悅。即便以身五體投地。發大誓願。以此施佛燋木功德。使我來世得成正覺。廣度眾生。如佛無異。發是願已。佛即微笑。從其面門。出五色光。遶佛三匝。還從頂入。爾時阿難。而白佛言。如來尊重。不妄有笑。以何因緣。今者微笑。唯願世尊。敷演解說。佛告阿難。汝今見是守園貧人施我燋木不。阿難白言。唯然已見。彼貧人者。以信敬心施我燋木善根功德。於未來世。經十三劫。不墮地獄畜生餓鬼。天上人中。常受快樂。最後身得成辟支佛。號曰離垢。廣度眾生。不可限量。是故笑耳。爾時諸比丘。聞佛所說。歡喜奉行
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時彼國中豪貴長者。各自莊嚴。著好服飾瓔珞環釧。齎持香花。作倡伎樂。皆共相將。欲出城外遊戲自樂。到城門中。值佛世尊將諸比丘著衣持缽入城乞食。時彼諸人。見佛如來。圓光晃昱。三十二相。八十種好。光明暉曜。如百千日。各懷歡喜。前禮佛足。作倡伎樂。供養佛僧。各以所捉種種雜花。而散佛上。於虛空中。變成花蓋。佛以神力。遍覆舍衛。時諸人等。見是變已。歎未曾有。即便以身。各各五體投地。因發誓願。以此作倡伎樂善根功德。使我來世得成正覺。廣度眾生。如佛無異。發是願已。佛即微笑。從其面門。出五色光。遶佛三匝。還從頂入。爾時阿難。而白佛言。如來尊重。不妄有笑。以何因緣。今者微笑。唯願世尊。敷演解說。佛告阿難。汝今見此諸人等不。阿難白言。唯然已見。此諸人等。以其作樂散花供養善根功德。於未來世。一百劫中。不墮地獄畜生餓鬼。天上人中。常受快樂。最後身得成辟支佛。皆同一號。名曰妙聲。廣度眾生。不可限量。是故笑耳。爾時諸比丘。聞佛所說。歡喜奉行
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時彼城中。有一愚人。名曰惡奴。心常好樂處處藏竄劫奪人物。用自存活。時有比丘。在於塚間。坐禪行道。食時欲至。著衣持缽入城乞食。時有長者。見彼比丘威儀庠序。心生信敬。即入舍內。取一張[疊*毛]。施彼比丘。還詣塚間。值彼賊人。見是比丘持[疊*毛]來至。便從索取。比丘即與。明日更來。復從索[袖-由+(旃-方)]。次復持與。於第三日。比丘乞食。來至房內。復從索缽。時彼比丘作是念言。唯此一缽。當用乞食救濟性命。彼賊復索無有厭足。今當設計授三自歸。治彼賊人令使不來。作是念已。即語賊言。待我須臾。止息小停。當與汝缽。賊聞是語。即便坐待。比丘取繩。張施罥索。安置向內。語彼賊言。我今疲極不能故起。汝自伸手。內著向中。我授汝缽。賊聞是語。尋即申手內著向中。比丘挽索罥其手得。繫著床腳。比丘出外。捉杖考打。唱言。一下當歸依佛。痛不可言。良久乃穌。種種呵責。復更考打。第二下者當歸依法。倍復疼痛。垂欲命終。良久乃穌。轉更呵責。第三下者當歸依僧。賊作念言。今者考我。徹於心骨。痛不可言。若不伏首。授我四歸。必定交死。作是念已。即便引伏。比丘解放。走詣佛所。高聲唱言。今者世尊。實大慈悲。敕諸比丘。授我三歸。脫不得死。若受四歸。必死無疑。無所歸仰。爾時世尊。知彼賊人心以調伏。即為說法。心開意解。得須陀洹果。求索出家。佛即告言。善來比丘。鬚髮自落。法服著身。便成沙門。精懃修習。得阿羅漢果。三明六通。具八解脫。諸天世人。所見敬仰。爾時諸比丘。聞佛所說。歡喜奉行
撰集百緣經卷第三
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