大般若波羅蜜多經卷第四十二

　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯

　　初分譬喻品第十一之一

爾時具壽善現白佛言。世尊。若有問言。幻士能學般若波羅蜜多成辦一切智智不。幻士能學靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多成辦一切智智不。我得此問當云何答。世尊。若有問言。幻士能學四靜慮成辦一切智智不。幻士能學四無量四無色定成辦一切智智不。我得此問當云何答。世尊。若有問言。幻士能學四念住成辦一切智智不。幻士能學四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支成辦一切智智不。我得此問當云何答。世尊。若有問言。幻士能學空解脫門成辦一切智智不。幻士能學無相無願解脫門成辦一切智智不。我得此問當云何答。世尊。若有問言。幻士能學五眼成辦一切智智不。幻士能學六神通成辦一切智智不。我得此問當云何答。世尊。若有問言。幻士能學佛十力成辦一切智智不。幻士能學四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法一切智道相智一切相智成辦一切智智不。我得此問當云何答。佛告善現。我還問汝。隨汝意答。善現。於意云何。色與幻有異不。受想行識與幻有異不。善現答言。不也世尊。何以故。色不異幻。幻不異色。色即是幻。幻即是色。受想行識亦復如是。善現。於意云何。眼處與幻有異不。耳鼻舌身意處與幻有異不。善現答言。不也世尊。何以故。眼處不異幻。幻不異眼處。眼處即是幻。幻即是眼處。耳鼻舌身意處亦復如是。善現。於意云何。色處與幻有異不。聲香味觸法處與幻有異不。善現答言。不也世尊。何以故。色處不異幻。幻不異色處。色處即是幻。幻即是色處。聲香味觸法處亦復如是。善現。於意云何。眼界與幻有異不。色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受與幻有異不。善現答言。不也世尊。何以故。眼界不異幻。幻不異眼界。眼界即是幻。幻即是眼界。色界乃至眼觸為緣所生諸受亦復如是。善現。於意云何。耳界與幻有異不。聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受與幻有異不。善現答言。不也世尊。何以故。耳界不異幻。幻不異耳界。耳界即是幻。幻即是耳界。聲界乃至耳觸為緣所生諸受亦復如是。善現。於意云何。鼻界與幻有異不。香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受與幻有異不。善現答言。不也世尊。何以故。鼻界不異幻。幻不異鼻界。鼻界即是幻。幻即是鼻界。香界乃至鼻觸為緣所生諸受亦復如是。善現。於意云何。舌界與幻有異不。味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受與幻有異不。善現答言。不也世尊。何以故。舌界不異幻。幻不異舌界。舌界即是幻。幻即是舌界。味界乃至舌觸為緣所生諸受亦復如是。善現。於意云何。身界與幻有異不。觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受與幻有異不。善現。答言。不也世尊。何以故。身界不異幻。幻不異身界。身界即是幻。幻即是身界。觸界乃至身觸為緣所生諸受亦復如是。善現。於意云何。意界與幻有異不。法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受與幻有異不。善現答言。不也世尊。何以故。意界不異幻。幻不異意界。意界即是幻。幻即是意界。法界乃至意觸為緣所生諸受亦復如是。善現。於意云何。地界與幻有異不。水火風空識界與幻有異不。善現答言。不也世尊。何以故。地界不異幻。幻不異地界。地界即是幻。幻即是地界。水火風空識界亦復如是。善現。於意云何。苦聖諦與幻有異不。集滅道聖諦與幻有異不。善現答言。不也世尊。何以故。苦聖諦不異幻。幻不異苦聖諦。苦聖諦即是幻。幻即是苦聖諦。集滅道聖諦亦復如是。善現。於意云何。無明與幻有異不。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱與幻有異不。善現答言。不也世尊。何以故。無明不異幻。幻不異無明。無明即是幻。幻即是無明。行乃至老死愁歎苦憂惱亦復如是。善現。於意云何。四靜慮與幻有異不。四無量四無色定與幻有異不。善現答言。不也世尊。何以故。四靜慮不異幻。幻不異四靜慮。四靜慮即是幻。幻即是四靜慮。四無量四無色定亦復如是。善現。於意云何。四念住與幻有異不。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支與幻有異不。善現答言。不也世尊。何以故。四念住不異幻。幻不異四念住。四念住即是幻。幻即是四念住。四正斷乃至八聖道支亦復如是。善現。於意云何。空解脫門與幻有異不。無相無願解脫門。與幻有異不。善現答言。不也世尊。何以故。空解脫門不異幻。幻不異空解脫門。空解脫門即是幻。幻即是空解脫門。無相無願解脫門亦復如是。善現。於意云何。布施波羅蜜多與幻有異不。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多與幻有異不。善現答言。不也世尊。何以故。布施波羅蜜多不異幻。幻不異布施波羅蜜多。布施波羅蜜多即是幻。幻即是布施波羅蜜多。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多亦復如是。善現。於意云何。五眼與幻有異不。六神通與幻有異不。善現答言。不也世尊。何以故。五眼不異幻。幻不異五眼。五眼即是幻。幻即是五眼。六神通亦復如是。善現。於意云何。佛十力與幻有異不。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法一切智道相智一切相智與幻有異不。善現答言。不也世尊。何以故。佛十力不異幻。幻不異佛十力。佛十力即是幻。幻即是佛十力。四無所畏乃至一切相智亦復如是。善現。於意云何。無上正等菩提與幻有異不。善現答言。不也世尊。何以故。無上正等菩提不異幻。幻不異無上正等菩提。無上正等菩提即是幻。幻即是無上正等菩提

佛告善現。於意云何。幻有雜染有清淨不。善現答言。不也世尊。善現。於意云何。幻有生有滅不。善現答言。不也世尊。善現。於意云何。若法無雜染無清淨無生無滅。是法能學般若波羅蜜多成辦一切智智不。善現答言。不也世尊。善現。於意云何。若法無雜染無清淨無生無滅。是法能學靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多成辦一切智智不。善現答言。不也世尊。善現。於意云何。若法無雜染無清淨無生無滅。是法能學四靜慮成辦一切智智不。善現答言。不也世尊。善現。於意云何。若法無雜染無清淨無生無滅。是法能學四無量四無色定成辦一切智智不。善現答言。不也世尊。善現。於意云何。若法無雜染無清淨無生無滅。是法能學四念住成辦一切智智不。善現答言。不也世尊。善現。於意云何。若法無雜染無清淨無生無滅。是法能學四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支成辦一切智智不。善現答言。不也世尊。善現。於意云何。若法無雜染無清淨無生無滅。是法能學空解脫門成辦一切智智不。善現答言。不也世尊。善現。於意云何。若法無雜染無清淨無生無滅。是法能學無相無願解脫門成辦一切智智不。善現答言。不也世尊。善現。於意云何。若法無雜染無清淨無生無滅。是法能學五眼成辦一切智智不。善現答言。不也世尊。善現。於意云何。若法無雜染無清淨無生無滅。是法能學六神通成辦一切智智不。善現答言。不也世尊。善現。於意云何。若法無雜染無清淨無生無滅。是法能學佛十力成辦一切智智不。善現答言。不也世尊。善現。於意云何。若法無雜染無清淨無生無滅。是法能學四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法一切智道相智一切相智成辦一切智智不。善現答言。不也世尊。善現。於意云何。異五蘊等法想等想假立言說有菩薩摩訶薩不。善現答言。不也世尊。善現。於意云何。唯於五蘊等法想等想。假立言說。謂為菩薩摩訶薩耶。善現答言。如是世尊。善現。於意云何。是唯於五蘊等法想等想。假立言說者。有雜染有清淨有生有滅不。善現答言。不也世尊。善現。於意云何。若法無想無等想。無假立無言說。無名無名假。無身無身業。無語無語業。無意無意業。無雜染無清淨。無生無滅。是法能學般若波羅蜜多乃至一切相智成辦一切智智不。善現答言。不也世尊。佛告善現。若菩薩摩訶薩。能以如是無所得為方便學般若波羅蜜多。乃至一切相智。當知是菩薩摩訶薩。能成辦一切智智。爾時具壽善現白佛言。世尊。若菩薩摩訶薩欲證無上正等菩提修學般若波羅蜜多時。當如幻士修學般若波羅蜜多。於一切事無所分別。何以故。當知幻士即五蘊等。五蘊等即幻士故。佛告善現。於意云何。如幻五蘊等。能學般若波羅蜜多成辦一切智智不。善現答言。不也世尊。何以故。是如幻五蘊等以無性為自性。無性自性不可得故。善現。於意云何。如夢如響。如光影如像。如空花如陽焰。如尋香城。如變化。五蘊等。能學般若波羅蜜多成辦一切智智不。善現答言。不也世尊。何以故。是如夢五蘊等。乃至如變化五蘊等。以無性為自性。無性自性不可得故。善現。於意云何。是如幻等五蘊等法。各有異不。善現答言。不也世尊。何以故。是如幻等色受想行識。即是如夢等色受想行識。是如幻等色受想行識。即是如幻等六根等。是如幻等六根等。即是如幻等色受想行識。皆由內空不可得故。乃至皆由無性自性空不可得故

爾時具壽善現復白佛言。世尊。新發趣大乘菩薩摩訶薩。聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心將無驚恐怖不。佛告善現。新發趣大乘菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。若無方便善巧不為善友之所攝受。聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心有驚有恐有怖。爾時善現白言。世尊。何等菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。有方便善巧故聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心不驚不恐不怖。佛告善現。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。以應一切智智心。觀色常無常相不可得。觀受想行識常無常相不可得。以應一切智智心。觀色樂苦相不可得。觀受想行識樂苦相不可得。以應一切智智心觀色我無我相不可得。觀受想行識我無我相不可得。以應一切智智心。觀色淨不淨相不可得。觀受想行識淨不淨相不可得。以應一切智智心。觀色空不空相不可得。觀受想行識空不空相不可得。以應一切智智心。觀色無相有相相不可得。觀受想行識無相有相相不可得。以應一切智智心。觀色無願有願相不可得。觀受想行識無願有願相不可得。以應一切智智心。觀色寂靜不寂靜相不可得。觀受想行識寂靜不寂靜相不可得。以應一切智智心。觀色遠離不遠離相不可得。觀受想行識遠離不遠離相不可得。善現。如是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。有方便善巧故。聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心不驚不恐不怖

善現。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。以應一切智智心。觀眼處常無常相不可得。觀耳鼻舌身意處常無常相不可得。以應一切智智心。觀眼處樂苦相不可得。觀耳鼻舌身意處樂苦相不可得。以應一切智智心。觀眼處我無我相不可得。觀耳鼻舌身意處我無我相不可得。以應一切智智心。觀眼處淨不淨相不可得。觀耳鼻舌身意處淨不淨相不可得。以應一切智智心。觀眼處空不空相不可得。觀耳鼻舌身意處空不空相不可得。以應一切智智心。觀眼處無相有相相不可得。觀耳鼻舌身意處無相有相相不可得。以應一切智智心。觀眼處無願有願相不可得。觀耳鼻舌身意處無願有願相不可得。以應一切智智心。觀眼處寂靜不寂靜相不可得。觀耳鼻舌身意處寂靜不寂靜相不可得。以應一切智智心。觀眼處遠離不遠離相不可得。觀耳鼻舌身意處遠離不遠離相不可得。善現。如是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。有方便善巧故。聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心不驚不恐不怖。善現。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。以應一切智智心。觀色處常無常相不可得。觀聲香味觸法處常無常相不可得。以應一切智智心。觀色處樂苦相不可得。觀聲香味觸法處樂苦相不可得。以應一切智智心。觀色處我無我相不可得。觀聲香味觸法處我無我相不可得。以應一切智智心。觀色處淨不淨相不可得。觀聲香味觸法處淨不淨相不可得。以應一切智智心。觀色處空不空相不可得。觀聲香味觸法處空不空相不可得。以應一切智智心。觀色處無相有相相不可得。觀聲香味觸法處無相有相相不可得。以應一切智智心。觀色處無願有願相不可得。觀聲香味觸法處無願有願相不可得。以應一切智智心。觀色處寂靜不寂靜相不可得。觀聲香味觸法處寂靜不寂靜相不可得。以應一切智智心。觀色處遠離不遠離相不可得。觀聲香味觸法處遠離不遠離相不可得。善現。如是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。有方便善巧故。聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心不驚不恐不怖。善現。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。以應一切智智心。觀眼界色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受常無常相不可得。以應一切智智心。觀眼界色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受樂苦相不可得。以應一切智智心。觀眼界色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受我無我相不可得。以應一切智智心。觀眼界色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受淨不淨相不可得。以應一切智智心。觀眼界色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受空不空相不可得。以應一切智智心。觀眼界色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受無相有相相不可得。以應一切智智心。觀眼界色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受無願有願相不可得。以應一切智智心。觀眼界色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受寂靜不寂靜相不可得。以應一切智智心。觀眼界色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受遠離不遠離相不可得。善現。如是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。有方便善巧故。聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心不驚不恐不怖

善現。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。以應一切智智心。觀耳界聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受常無常相不可得。以應一切智智心。觀耳界聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受樂苦相不可得。以應一切智智心。觀耳界聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受我無我相不可得。以應一切智智心。觀耳界聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受淨不淨相不可得。以應一切智智心。觀耳界聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受空不空相不可得。以應一切智智心。觀耳界聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受無相有相相不可得。以應一切智智心。觀耳界聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受無願有願相不可得。以應一切智智心。觀耳界聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受寂靜不寂靜相不可得。以應一切智智心。觀耳界聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受遠離不遠離相不可得。善現。如是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。有方便善巧故。聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心不驚不恐不怖

善現。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。以應一切智智心。觀鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受常無常相不可得。以應一切智智心。觀鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受樂苦相不可得。以應一切智智心。觀鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受我無我相不可得。以應一切智智心。觀鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受淨不淨相不可得。以應一切智智心。觀鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受空不空相不可得。以應一切智智心。觀鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受無相有相相不可得。以應一切智智心。觀鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受無願有願相不可得。以應一切智智心。觀鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受寂靜不寂靜相不可得。以應一切智智心。觀鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受遠離不遠離相不可得。善現。如是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。有方便善巧故。聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心不驚不恐不怖

善現。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。以應一切智智心。觀舌界味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受常無常相不可得。以應一切智智心。觀舌界味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受樂苦相不可得。以應一切智智心。觀舌界味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受我無我相不可得。以應一切智智心。觀舌界味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受淨不淨相不可得。以應一切智智心。觀舌界味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受空不空相不可得。以應一切智智心。觀舌界味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受無相有相相不可得。以應一切智智心。觀舌界味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受無願有願相不可得。以應一切智智心。觀舌界味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受寂靜不寂靜相不可得。以應一切智智心。觀舌界味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受遠離不遠離相不可得。善現。如是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。有方便善巧故。聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心不驚不恐不怖

善現。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。以應一切智智心。觀身界觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受常無常相不可得。以應一切智智心。觀身界觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受樂苦相不可得。以應一切智智心。觀身界觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受我無我相不可得。以應一切智智心。觀身界觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受淨不淨相不可得。以應一切智智心。觀身界觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受空不空相不可得。以應一切智智心。觀身界觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受無相有相相不可得。以應一切智智心。觀身界觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受無願有願相不可得。以應一切智智心。觀身界觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受寂靜不寂靜相不可得。以應一切智智心。觀身界觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受遠離不遠離相不可得。善現。如是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。有方便善巧故。聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心不驚不恐不怖

善現。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。以應一切智智心。觀意界法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受常無常相不可得。以應一切智智心。觀意界法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受樂苦相不可得。以應一切智智心。觀意界法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受我無我相不可得。以應一切智智心。觀意界法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受淨不淨相不可得。以應一切智智心。觀意界法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受空不空相不可得。以應一切智智心。觀意界法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受無相有相相不可得。以應一切智智心。觀意界法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受無願有願相不可得。以應一切智智心。觀意界法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受寂靜不寂靜相不可得。以應一切智智心。觀意界法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受遠離不遠離相不可得。善現。如是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。有方便善巧故。聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心不驚不恐不怖

善現。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。以應一切智智心。觀地界常無常相不可得。觀水火風空識界常無常相不可得。以應一切智智心。觀地界樂苦相不可得。觀水火風空識界樂苦相不可得。以應一切智智心。觀地界我無我相不可得。觀水火風空識界我無我相不可得。以應一切智智心。觀地界淨不淨相不可得。觀水火風空識界淨不淨相不可得。以應一切智智心。觀地界空不空相不可得。觀水火風空識界空不空相不可得。以應一切智智心。觀地界無相有相相不可得。觀水火風空識界無相有相相不可得。以應一切智智心。觀地界無願有願相不可得。觀水火風空識界無願有願相不可得。以應一切智智心。觀地界寂靜不寂靜相不可得。觀水火風空識界寂靜不寂靜相不可得。以應一切智智心。觀地界遠離不遠離相不可得。觀水火風空識界遠離不遠離相不可得。善現。如是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。有方便善巧故。聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心不驚不恐不怖

善現。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。以應一切智智心。觀苦聖諦常無常相不可得。觀集滅道聖諦常無常相不可得。以應一切智智心。觀苦聖諦樂苦相不可得。觀集滅道聖諦樂苦相不可得。以應一切智智心。觀苦聖諦我無我相不可得。觀集滅道聖諦我無我相不可得。以應一切智智心。觀苦聖諦淨不淨相不可得。觀集滅道聖諦淨不淨相不可得。以應一切智智心。觀苦聖諦空不空相不可得。觀集滅道聖諦空不空相不可得。以應一切智智心。觀苦聖諦無相有相相不可得。觀集滅道聖諦無相有相相不可得。以應一切智智心。觀苦聖諦無願有願相不可得。觀集滅道聖諦無願有願相不可得。以應一切智智心。觀苦聖諦寂靜不寂靜相不可得。觀集滅道聖諦寂靜不寂靜相不可得。以應一切智智心。觀苦聖諦遠離不遠離相不可得。觀集滅道聖諦遠離不遠離相不可得。善現。如是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。有方便善巧故。聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心不驚不恐不怖

善現。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。以應一切智智心。觀無明常無常相不可得。觀行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱常無常相不可得。以應一切智智心。觀無明樂苦相不可得。觀行乃至老死愁歎苦憂惱樂苦相不可得。以應一切智智心。觀無明我無我相不可得。觀行乃至老死愁歎苦憂惱我無我相不可得。以應一切智智心。觀無明淨不淨相不可得。觀行乃至老死愁歎苦憂惱淨不淨相不可得。以應一切智智心。觀無明空不空相不可得。觀行乃至老死愁歎苦憂惱空不空相不可得。以應一切智智心。觀無明無相有相相不可得。觀行乃至老死愁歎苦憂惱無相有相相不可得。以應一切智智心。觀無明無願有願相不可得。觀行乃至老死愁歎苦憂惱無願有願相不可得。以應一切智智心。觀無明寂靜不寂靜相不可得。觀行乃至老死愁歎苦憂惱寂靜不寂靜相不可得。以應一切智智心。觀無明遠離不遠離相不可得。觀行乃至老死愁歎苦憂惱遠離不遠離相不可得。善現。如是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。有方便善巧故。聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心不驚不恐不怖

善現。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。以應一切智智心。觀四靜慮常無常相不可得。觀四無量四無色定常無常相不可得。以應一切智智心。觀四靜慮樂苦相不可得。觀四無量四無色定樂苦相不可得。以應一切智智心。觀四靜慮我無我相不可得。觀四無量四無色定我無我相不可得。以應一切智智心。觀四靜慮淨不淨相不可得。觀四無量四無色定淨不淨相不可得。以應一切智智心。觀四靜慮空不空相不可得。觀四無量四無色定空不空相不可得。以應一切智智心。觀四靜慮無相有相相不可得。觀四無量四無色定無相有相相不可得。以應一切智智心。觀四靜慮無願有願相不可得。觀四無量四無色定無願有願相不可得。以應一切智智心。觀四靜慮寂靜不寂靜相不可得。觀四無量四無色定寂靜不寂靜相不可得。以應一切智智心。觀四靜慮遠離不遠離相不可得。觀四無量四無色定遠離不遠離相不可得。善現。如是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。有方便善巧故。聞說如是甚深般若波羅蜜多。其心不驚不恐不怖

大般若波羅蜜多經卷第四十二

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