佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第五

　　　　西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護奉　詔譯

　　正福品第五之二

復次憍尸迦。若善男子善女人。以滿閻浮提所有眾生。各各教令修四禪定。憍尸迦。於汝意云何。彼人以是因緣得福多不。帝釋天主白佛言。甚多世尊。佛言。憍尸迦。是善男子善女人。以是因緣得福雖多。不如有人於此般若波羅蜜多。發信解心發菩提心住菩薩法。以此般若波羅蜜多書寫經卷。受持讀誦生歡喜心為人演說。或復為人解釋其義於此正法生清淨心離諸疑惑。轉勸他人使其受持。作如是言。汝善男子。此般若波羅蜜多是菩薩道。汝於是中如所宣說應當修學。如是學者乃名得法。即能速證阿耨多羅三藐三菩提。能盡一切諸有情界。普令安住真如實際。憍尸迦。是善男子善女人得福甚多

復次憍尸迦。置是滿閻浮提所有眾生。若滿四大洲所有眾生。各各教令修四禪定。復置是數。若滿小千世界所有眾生。各各教令修四禪定。亦置是數。若滿中千世界所有眾生。各各教令修四禪定。亦置是數。若滿三千大千世界所有眾生。各各教令修四禪定。亦置是數。如是乃至若滿兢伽沙數三千大千世界所有眾生。一一教令修四禪定。憍尸迦。於汝意云何。彼人以是因緣得福多不。帝釋天主白佛言。甚多世尊。佛言。憍尸迦。是善男子善女人。以是因緣得福雖多。不如有人於此般若波羅蜜多。發信解心發菩提心住菩薩法。以此般若波羅蜜多書寫經卷。受持讀誦生歡喜心為人演說。或復為人解釋其義。於此正法生清淨心離諸疑惑。轉勸他人使其受持。作如是言。汝善男子。此般若波羅蜜多是菩薩道。汝於是中如所宣說應當修學。如是學者乃名得法。即能速證阿耨多羅三藐三菩提。能盡一切諸有情界。普令安住真如實際。憍尸迦。當知是人得福甚多。復次憍尸迦。若滿閻浮提所有眾生。各各教修四無量行四無色定。乃至普修一切神通梵行諸禪定法及諸福行。憍尸迦。於汝意云何。彼人以是因緣得福多不。帝釋天主白佛言。甚多世尊。佛言。憍尸迦。是善男子善女人。以是因緣得福雖多。不如有人於此般若波羅蜜多。發信解心發菩提心住菩薩法。以此般若波羅蜜多書寫經卷。受持讀誦生歡喜心為人演說。或復為人解釋其義。於此正法生清淨心離諸疑惑。轉勸他人使其受持。作如是言。汝善男子。此般若波羅蜜多是菩薩道。汝於是中如所宣說應當修學。如是學者乃名得法。即能速證阿耨多羅三藐三菩提。能盡一切諸有情界。普令安住真如實際。憍尸迦。是善男子善女人得福甚多

復次憍尸迦。置是滿閻浮提所有眾生。各各教修無量無邊神通梵行諸禪定法及諸福行。憍尸迦。若滿四大洲。若滿小千世界。若滿中千世界。若滿三千大千世界所有眾生。各各教修無量無邊神通梵行諸禪定法及諸福行。一一皆置是數。憍尸迦。假使若滿兢伽沙數三千大千世界所有眾生。各各教修無量無邊神通梵行諸禪定法及諸福行。憍尸迦。於汝意云何。是人以是因緣得福多不。帝釋天主白佛言。甚多世尊。佛言。憍尸迦。是善男子善女人。以是因緣得福雖多。不如有人於此般若波羅蜜多。發信解心發菩提心住菩薩法。以此般若波羅蜜多書寫經卷。受持讀誦生歡喜心為人演說。或復為人解釋其義。於此正法生清淨心離諸疑惑。轉勸他人使其受持。作如是言。汝善男子。此般若波羅蜜多是菩薩道。汝於是中如所宣說應當修學。如是學者乃名得法。即能速證阿耨多羅三藐三菩提。能盡一切諸有情界。普令安住真如實際。憍尸迦。是善男子善女人得福甚多

復次憍尸迦。若善男子善女人。以此般若波羅蜜多書寫經卷。自當受持讀誦。轉勸他人使其讀誦得福雖多。不如有人以此般若波羅蜜多法門。廣為他人解釋其義。憍尸迦。當知是善男子善女人得福甚多

爾時帝釋天主白佛言。世尊。當為何等人解說此般若波羅蜜多。佛告帝釋天主言。若有善男子善女人。於此般若波羅蜜多不能了知者當為彼說。何以故。憍尸迦。未來世中當有人說相似般若波羅蜜多。若有善男子善女人。為欲趣證阿耨多羅三藐三菩提者。聞是相似般若波羅蜜多於中學者。則為錯亂非正了知。帝釋天主白佛言。世尊。未來世中云何說彼相似般若波羅蜜多。又復云何悉能辯了。佛告帝釋天主言。憍尸迦。未來世中有諸苾芻。作如是說。色是無常。若身若心及戒定慧。悉無所有離諸所觀。作是說者。當知是說相似般若波羅蜜多。憍尸迦。云何名為相似般若波羅蜜多。彼作是說。壞色故觀色無常。壞受想行識故觀受想行識無常。若如是求是為行般若波羅蜜多。憍尸迦。當知此說皆得名為相似般若波羅蜜多。憍尸迦。汝今當知不壞色故觀色無常。不壞受想行識故觀受想行識無常。作是說者。是為如實宣說般若波羅蜜多。憍尸迦。以是義故。若善男子善女人。能為他人如實解說般若波羅蜜多義者。當知是善男子善女人得福甚多

復次憍尸迦。若善男子善女人。以滿閻浮提所有眾生。普令安住須陀洹果。憍尸迦。於汝意云何。是善男子善女人。以是因緣得福多不。帝釋天主白佛言。甚多世尊。佛言。憍尸迦。是善男子善女人。以是因緣得福雖多。不如有人於此般若波羅蜜多。發信解心發菩提心住菩薩法。以此般若波羅蜜多書寫經卷。受持讀誦生歡喜心為人演說。或復為人解釋其義。於此正法生清淨心離諸疑惑。轉勸他人使其受持。作如是言。汝善男子。此般若波羅蜜多是菩薩道。汝於是中如所宣說應當修學。如是學者乃名得法。即能速證阿耨多羅三藐三菩提。能盡一切諸有情界。普令安住真如實際。憍尸迦。是善男子善女人得福甚多。何以故。所有須陀洹果。從是般若波羅蜜多所出生故。憍尸迦。如前所說。若人以滿閻浮提所有眾生。普令安住須陀洹果。所作福行。且置是數。假使若滿四大洲。若滿小千世界。若滿中千世界。若滿三千大千世界所有眾生。普令安住須陀洹果。所作福行。亦置是數。憍尸迦。假使若滿兢伽沙數三千大千世界所有眾生。普令安住須陀洹果。憍尸迦。於汝意云何。是人以是因緣得福多不。帝釋天主白佛言。甚多世尊。佛言。憍尸迦。是善男子善女人。以是因緣得福雖多。不如有人於此般若波羅蜜多。發信解心發菩提心住菩薩法。以此般若波羅蜜多書寫經卷。受持讀誦生歡喜心為人演說。或復為人解釋其義。於此正法生清淨心離諸疑惑。轉勸他人使其受持。作如是言。汝善男子。此般若波羅蜜多是菩薩道。汝於是中如所宣說應當修學。如是學者乃名得法。即能速證阿耨多羅三藐三菩提。能盡一切諸有情界。普令安住真如實際。憍尸迦。是善男子善女人得福甚多。何以故。所有須陀洹果。從是般若波羅蜜多所出生故

復次憍尸迦。若善男子善女人。以滿閻浮提所有眾生。普令安住斯陀含果。憍尸迦。於汝意云何。此人以是因緣得福多不。帝釋天主白佛言。甚多世尊。佛言。憍尸迦。是善男子善女人得福雖多。不如有人於此般若波羅蜜多。發信解心發菩提心住菩薩法。以此般若波羅蜜多書寫經卷。受持讀誦生歡喜心為人演說。或復為人解釋其義。於此正法生清淨心離諸疑惑。轉勸他人使其受持。作如是言。汝善男子。此般若波羅蜜多是菩薩道汝於是中如所宣說應當修學。如是學者乃名得法。即能速證阿耨多羅三藐三菩提。能盡一切諸有情界。普令安住真如實際。憍尸迦。是善男子善女人得福甚多。何以故。所有斯陀含果。從是般若波羅蜜多所出生故。憍尸迦。如前所說。若人以滿閻浮提所有眾。普令安住斯陀含果。所作福行。且置是數。假使若滿四大洲。若滿小千世界。若滿中千世界。若滿三千大千世界所有眾生。普令安住斯陀含果。皆置是數。憍尸迦。假使若滿兢伽沙數三千大千世界所有眾生。普令安住斯陀含果。憍尸迦。於汝意云何。是人以是因緣得福多不。帝釋天主白佛言。甚多世尊。佛言。憍尸迦。是善男子善女人。以是因緣得福雖多。不如有人於此般若波羅蜜多。發信解心發菩提心住菩薩法。以此般若波羅蜜多書寫經卷。受持讀誦生歡喜心為人演說。或復為人解釋其義。於此正法生清淨心離諸疑惑。轉勸他人使其受持作如是言。汝善男子。此般若波羅蜜多是菩薩道。汝於是中如所宣說應當修學。如是學者乃名得法。即能速證阿耨多羅三藐三菩提。能盡一切諸有情界。普令安住真如實際。憍尸迦。是善男子善女人得福甚多。何以故。所有斯陀含果。從是般若波羅蜜多所出生故

復次憍尸迦。若有善男子善女人。以滿閻浮提所有眾生。普令安住阿那含果。憍尸迦。於汝意云何。此人以是因緣得福多不。帝釋天主白佛言。甚多世尊。佛言。憍尸迦。是善男子善女人。以是因緣得福雖多。不如有人於此般若波羅蜜多。發信解心發菩提心住菩薩法。以此般若波羅蜜多書寫經卷。受持讀誦生歡喜心為人演說。或復為人解釋其義。於此正法生清淨心離諸疑惑。轉勸他人使其受持。作如是言。汝善男子。此般若波羅蜜多是菩薩道。汝於是中如所宣說應當修學。如是學者乃名得法。即能速證阿耨多羅三藐三菩提。能盡一切諸有情界。普令安住真如實際。憍尸迦。是善男子善女人得福甚多。何以故。所有阿那含果。從是般若波羅蜜多所出生故。憍尸迦。如前所說。若人以滿閻浮提所有眾生。普令安住阿那含果。所作福行。且置是數。假使若滿四大洲。若滿小千世界。若滿中千世界。若滿三千大千世界所有眾生。普令安住阿那含果。皆置是數。憍尸迦。假使有人以滿兢伽沙數三千大千世界所有眾生。普令安住阿那含果。憍尸迦。於汝意云何。是善男子善女人。以是因緣得福多不。帝釋天主白佛言。甚多世尊。佛言。憍尸迦。是善男子善女人。以是因緣得福雖多。不如有人於此般若波羅蜜多。發信解心發菩提心住菩薩法。以此般若波羅蜜多書寫經卷。受持讀誦生歡喜心為人演說。或復為人解釋其義。於此正法生清淨心離諸疑惑。轉勸他人使其受持。作如是言。汝善男子。此般若波羅蜜多是菩薩道。汝於是中如所宣說應當修學。如是學者乃名得法。即能速證阿耨多羅三藐三菩提。能盡一切諸有情界。普令安住真如實際。憍尸迦。是善男子善女人得福甚多。何以故。所有阿那含果。從是般若波羅蜜多所出生故

復次憍尸迦。若有善男子善女人。以滿閻浮提所有眾生。普令安住阿羅漢果。憍尸迦。於汝意云何。此人以是因緣得福多不。帝釋天主白佛言。甚多世尊。佛言。憍尸迦。是善男子善女人。以是因緣得福雖多。不如有人於此般若波羅蜜多。發信解心發菩提心住菩薩法。以此般若波羅蜜多書寫經卷。受持讀誦生歡喜心為人演說。或復為人解釋其義。於此正法生清淨心離諸疑惑。轉勸他人使其受持。作如是言。汝善男子。此般若波羅蜜多是菩薩道。汝於是中如所宣說應當修學。如是學者乃名得法。即能速證阿耨多羅三藐三菩提。能盡一切諸有情界。普令安住真如實際。憍尸迦。是善男子善女人得福甚多。何以故。所有阿羅漢果。從是般若波羅蜜多所出生故。又此善男子善女人。隨所宣說般若波羅蜜多即能隨轉。以隨轉故。如其所說即能修學。得先佛法成就阿耨多羅三藐三菩提。是故所有須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢緣覺。及彼如來應供正等正覺。皆悉從是般若波羅蜜多出生。如所出生如理而得。憍尸迦。如前所說。若人以滿閻浮提所有眾生。普令安住阿羅漢果。且置是數。假使若滿四大洲。若滿小千世界。若滿中千世界。若滿三千大千世界所有眾生。普令安住阿羅漢果。皆置是數。憍尸迦。假使若滿兢伽沙數三千大千世界所有眾生。普令安住阿羅漢果。憍尸迦。於汝意云何。此人以是因緣得福多不。帝釋天主白佛言。世尊。是善男子善女人。其所得福轉復甚多。算數譬喻所不能及。佛言。憍尸迦。是善男子善女人。以是因緣得福雖多。不如有人於此般若波羅蜜多。發信解心發菩提心住菩薩法。以此般若波羅蜜多書寫經卷。受持讀誦生歡喜心為人演說或復為人解釋其義。於此正法生清淨心離諸疑惑。轉勸他人使其受持。作如是言。汝善男子。此般若波羅蜜多是菩薩道。汝於是中如所宣說應當修學。如是學者乃名得法。即能速證阿耨多羅三藐三菩提。能盡一切諸有情界。普令安住真如實際。憍尸迦。是善男子善女人得福甚多。何以故。所有阿羅漢果。從是般若波羅蜜多所出生故。又此善男子善女人。隨所宣說般若波羅蜜多即能隨轉。以隨轉故。如其所說即能修學。得先佛法成就阿耨多羅三藐三菩提。是故所有須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢緣覺。及彼如來應供正等正覺。皆悉從是般若波羅蜜多出生。如所出生如理而得

復次憍尸迦。若有善男子善女人。以滿閻浮提所有眾生。若滿四大洲。若滿小千世界。若滿中千世界。若滿三千大千世界。乃至若滿兢伽沙數三千大千世界所有眾生。普令安住諸緣覺果。憍尸迦。於汝意云何。此人以是因緣得福多不。帝釋天主白佛言。甚多世尊。佛言。憍尸迦。是善男子善女人。以是因緣得福雖多。不如有人於此般若波羅蜜多。發信解心發菩提心住菩薩法。以此般若波羅蜜多書寫經卷。受持讀誦生歡喜心為人演說。或復為人解釋其義。於此正法生清淨心離諸疑惑。轉勸他人使其受持。作如是言。汝善男子。此般若波羅蜜多是菩薩道。汝於是中如所宣說應當修學。如是學者乃名得法。即能速證阿耨多羅三藐三菩提。能盡一切諸有情界。普令安住真如實際。憍尸迦。是善男子善女人得福甚多。何以故。所有緣覺果。從是般若波羅蜜多所出生故。又此善男子善女人。隨所宣說般若波羅蜜多即能隨轉。以隨轉故即能修學。得先佛法成就阿耨多羅三藐三菩提。是故所有須陀洹乃至如來應供正等正覺。皆悉從是般若波羅蜜多出生。如所出生如理而得

復次憍尸迦。若滿閻浮提中所有眾生。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。若有善男子善女人。以此般若波羅蜜多書寫經卷。普施一切使其受持。不如有人以此般若波羅蜜多書寫經卷。與一住不退轉菩薩摩訶薩。令其於此般若波羅蜜多。修學相應堅固增長。廣大圓滿成就佛法。憍尸迦。當知是善男子善女人得福甚多。何以故。此般若波羅蜜多出生阿耨多羅三藐三菩提故。憍尸迦。如前所說。若滿閻浮提所有眾生。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。且置是數。假使若滿四大洲。若滿小千世界。若滿中千世界。若滿三千大千世界。乃至若滿兢伽沙數三千大千世界所有眾生。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。若善男子善女人。以此般若波羅蜜多書寫經卷。普施一切使其受持。憍尸迦。不如有人以此般若波羅蜜多書寫經卷。與一住不退轉菩薩摩訶薩。令其於此般若波羅蜜多。修學相應堅固增長。廣大圓滿成就佛法。憍尸迦。當知是善男子善女人得福甚多。何以故。此般若波羅蜜多出生阿耨多羅三藐三菩提故

復次憍尸迦。若滿閻浮提所有眾生。一切皆住不退轉地。若有善男子善女人。以此般若波羅蜜多法門。普為一切解釋其義。憍尸迦。於汝意云何。此人以是因緣得福多不。帝釋天主白佛言。世尊。是善男子善女人所獲福德轉復甚多無量無邊。算數譬喻所不能及。佛言。憍尸迦。此人以是因緣得福雖多。不如有人為一將證阿耨多羅三藐三菩提者。以此般若波羅蜜多法門解釋其義。當知是人得福甚多。憍尸迦。如前所說。滿閻浮提所有眾生。皆住不退轉地。若人普為解釋其義。且置是數。假使若滿四大洲。若滿小千世界。若滿中千世界。若滿三千大千世界。乃至若滿。兢伽沙數三千大千世界所有眾生。一切皆住不退轉地。若善男子善女人。以此般若波羅蜜多法門。普為一切解釋其義。憍尸迦。於汝意云何。此人以是因緣得福多不。帝釋天主白佛言。世尊。是善男子善女人所獲福德無量無邊。算數譬喻所不能及。佛言。憍尸迦。此人以是因緣得福雖多。不如有人為一將證阿耨多羅三藐三菩提者。以此般若波羅蜜多法門解釋其義。當知是人得福甚多。憍尸迦。菩薩摩訶薩修學是般若波羅蜜多故。速得阿耨多羅三藐三菩提

爾時帝釋天主白佛言。世尊。菩薩摩訶薩隨轉般若波羅蜜多故。得近阿耨多羅三藐三菩提。隨近阿耨多羅三藐三菩提故。當隨教受般若波羅蜜多。如所教受故隨近一切智。是故當以飲食衣服臥具醫藥種種供養般若波羅蜜多。隨其所作一切福行。彼獲福德無量無邊。何以故。得近阿耨多羅三藐三菩提成就一切智

爾時尊者須菩提讚帝釋天主言。善哉善哉。憍尸迦。汝善開導諸菩薩摩訶薩。復能護念諸菩薩摩訶薩。憍尸迦。佛諸弟子皆以阿耨多羅三藐三菩提法。護念諸菩薩摩訶薩。令發阿耨多羅三藐三菩提心。令住阿耨多羅三藐三菩提果。何以故。過去諸菩薩摩訶薩。皆因學是六波羅蜜多故。發菩提心住菩提果。今佛世尊亦學是六波羅蜜多故得菩提果。未來諸菩薩摩訶薩亦復如是。是故憍尸迦。若菩薩摩訶薩不學是六波羅蜜多。即不能得阿耨多羅三藐三菩提果

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第五

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