大方廣佛華嚴經卷第六十四
爾時善財童子。蒙善知識力。依善知識教。念善知識語。於善知識。深心愛樂。作是念言。因善知識。令我見佛。因善知識。令我聞法。善知識者。是我師傅。示導於我諸佛法故。善知識者。是我眼目。令我見佛如虛空故。善知識者。是我津濟。令我得入諸佛如來蓮華池故。漸漸南行。至海潮處。見普莊嚴園。眾寶垣牆。周匝圍遶。一切寶樹。行列莊嚴。一切寶華樹。雨眾妙華。布散其地。一切寶香樹。香氣氛氳。普熏十方。一切寶鬘樹。雨大寶鬘。處處垂下。一切摩尼寶王樹。雨大摩尼寶。遍布充滿。一切寶衣樹。雨種種色衣。隨其所應。周匝敷布。一切音樂樹。風動成音。其音美妙。過於天樂。一切莊嚴具樹。各雨珍玩奇妙之物。處處分布。以為嚴飾。其地清淨。無有高下。於中具有百萬殿堂。大摩尼寶之所合成。百萬樓閣。閻浮檀金。以覆其上。百萬宮殿。毘盧遮那摩尼寶。間錯莊嚴。一萬浴池。眾寶合成。七寶欄楯。周匝圍遶。七寶階道。四面分布。八功德水。湛然盈滿。其水香氣。如天栴檀。金沙布底。水清寶珠。周遍間錯。鳧鴈孔雀。俱枳羅鳥。遊戲其中。出和雅音。寶多羅樹。周匝行列。覆以寶網。垂諸金鈴。微風徐搖。恒出美音。施大寶帳。寶樹圍遶。建立無數摩尼寶幢。光明普照百千由旬。其中復有百萬陂池。黑栴檀泥。凝積其底。一切妙寶。以為蓮華。敷布水上。大摩尼華光色。照耀園中。復有廣大宮殿。名莊嚴幢。海藏妙寶。以為其地。毘琉璃寶。以為其柱。閻浮檀金。以覆其上。光藏摩尼。以為莊嚴。無數寶王。光焰熾然。重樓挾閣。種種莊飾。阿盧那香王。覺悟香王。皆出妙香。普熏一切。其宮殿中。復有無量寶蓮華座。周迴布列。所謂照耀十方摩尼寶蓮華座。毘盧遮那摩尼寶蓮華座。照耀世間摩尼寶蓮華座。妙藏摩尼寶蓮華座。師子藏摩尼寶蓮華座。離垢藏摩尼寶蓮華座。普門摩尼寶蓮華座。光嚴摩尼寶蓮華座。安住大海藏清淨摩尼王寶蓮華座。金剛師子摩尼寶蓮華座。園中復有百萬種帳。所謂衣帳鬘帳。香帳華帳。枝帳摩尼帳。真金帳。莊嚴具帳。音樂帳。象王神變帳。馬王神變帳。帝釋所著摩尼寶帳。如是等其數百萬。有百萬大寶網。彌覆其上。所謂寶鈴網。寶蓋網。寶身網。海藏真珠網。紺琉璃摩尼寶網。師子摩尼網。月光摩尼網。種種形像眾香網。寶冠網。寶瓔珞網。如是等其數百萬。有百萬大光明之所照耀。所謂焰光摩尼寶光明。日藏摩尼寶光明。月幢摩尼寶光明。香焰摩尼寶光明。勝藏摩尼寶光明。蓮華藏摩尼寶光明。焰幢摩尼寶光明。大燈摩尼寶光明。普照十方摩尼寶光明。香光摩尼寶光明。如是等其數百萬。常雨百萬莊嚴具。百萬黑栴檀香出妙音聲。百萬出過諸天曼陀羅華而以散之。百萬出過諸天瓔珞。以為莊嚴。百萬出過諸天妙寶鬘帶。處處垂下。百萬出過諸天眾色妙衣。百萬雜色摩尼寶。妙光普照。百萬天子。欣樂瞻仰。頭面作禮。百萬采女。於虛空中。投身而下。百萬菩薩。恭敬親近。常樂聞法。時休捨優婆夷。坐真金座。戴海藏真珠網。冠挂出過諸天真金寶釧。垂紺青髮。大摩尼網。莊嚴其首。師子口摩尼寶。以為耳璫。如意摩尼寶王。以為瓔珞。一切寶網。垂覆其身。百千億那由他眾生。曲躬恭敬。東方有無量眾生。來詣其所。所謂梵天梵眾天。大梵天梵輔天。自在天。乃至一切人及非人。南西北方。四維上下。皆亦如是。其有見此優婆夷者。一切病苦。悉得除滅。離煩惱垢。拔諸見刺。摧障礙山。入於無礙清淨境界。增明一切所有善根。長養諸根。入一切智慧門。入一切總持門。一切三昧門。一切大願門。一切妙行門。一切功德門。皆得現前。其心廣大。具足神通。身無障礙。至一切處。爾時善財童子。入普莊嚴園。周遍觀察。見休捨優婆夷。坐於妙座。往詣其所。頂禮其足。遶無數匝。白言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者。善能誘誨。願為我說。休捨告言。善男子。我唯得菩薩一解脫門。若有見聞憶念於我。與我同住。供給我者。悉不唐捐。善男子。若有眾生。不種善根。不為善友之所攝受。不為諸佛之所護念。是人終不得見於我。善男子。其有眾生。得見我者。皆於阿耨多羅三藐三菩提。獲不退轉。善男子。東方諸佛。常來至此。處於寶座。為我說法。南西北方。四維上下。一切諸佛。悉來至此。處於寶座。為我說法。善男子。我常不離見佛聞法。與諸菩薩。而共同住。善男子。我此大眾。有八萬四千億那由他。皆在此園。與我同行。悉於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。其餘眾生。住此園者。亦皆普入不退轉位。善財白言。聖者。發阿耨多羅三藐三菩提心。為久近耶。答言。善男子。我憶過去。於然燈佛所。修行梵行。恭敬供養。聞法受持。次前於離垢佛所。出家學道。受持正法。次前於妙幢佛所。次前於勝須彌佛所。次前於蓮華德藏佛所。次前於毘盧遮那佛所。次前於普眼佛所。次前於梵壽佛所。次前於金剛臍佛所。次前於婆樓那天佛所。善男子。我憶過去。於無量劫無量生中。如是次第三十六恒河沙佛所。皆悉承事。恭敬供養。聞法受持。淨修梵行。於此已往。佛智所知。非我能測。善男子。菩薩初發心無有量。充滿一切法界故。菩薩大悲門無有量。普入一切世間故。菩薩大願門無有量。究竟十方法界故。菩薩大慈門無有量。普覆一切眾生故。菩薩所修行無有量。於一切剎一切劫中修習故。菩薩三昧力無有量。令菩薩道不退故。菩薩總持力無有量。能持一切世間故。菩薩智光力無有量。普能證入三世故。菩薩神通力無有量。普現一切剎網故。菩薩辯才力無有量。一音一切悉解故。菩薩清淨身無有量。悉遍一切佛剎故。善財童子言。聖者。久如當得阿耨多羅三藐三菩提。答言。善男子。菩薩不為教化調伏一眾生故發菩提心。不為教化調伏百眾生故發菩提心。乃至不為教化調伏不可說不可說轉眾生故發菩提心。不為教化一世界眾生故發菩提心。乃至不為教化不可說不可說轉世界眾生故發菩提心。不為教化閻浮提微塵數世界眾生故發菩提心。不為教化三千大千世界微塵數世界眾生故發菩提心。乃至不為教化不可說不可說轉三千大千世界微塵數世界眾生故發菩提心。不為供養一如來故發菩提心。乃至不為供養不可說不可說轉如來故發菩提心。不為供養一世界中次第興世諸如來故發菩提心。乃至不為供養不可說不可說轉世界中次第興世諸如來故發菩提心。不為供養一三千大千世界微塵數世界中次第興世諸如來故發菩提心。乃至不為供養不可說不可說轉佛剎微塵數世界中次第興世諸如來故發菩提心。不為嚴淨一世界故發菩提心。乃至不為嚴淨不可說不可說轉世界故發菩提心。不為嚴淨一三千大千世界微塵數世界故發菩提心。乃至不為嚴淨不可說不可說轉三千大千世界微塵數世界故發菩提心。不為住持一如來遺法故發菩提心。乃至不為住持不可說不可說轉如來遺法故發菩提心。不為住持一世界如來遺法故發菩提心。乃至不為住持不可說不可說轉世界如來遺法故發菩提心。不為住持一閻浮提微塵數世界如來遺法故發菩提心。乃至不為住持不可說不可說轉佛剎微塵數世界如來遺法故發菩提心。如是略說。不為滿一佛誓願故。不為往一佛國土故。不為入一佛眾會故。不為持一佛法眼故。不為轉一佛法輪故。不為知一世界中諸劫次第故。不為知一眾生心海故。不為知一眾生根海故。不為知一眾生業海故。不為知一眾生行海故。不為知一眾生煩惱海故。不為知一眾生煩惱習海故。乃至不為知不可說不可說轉佛剎微塵數眾生煩惱習海故發菩提心。欲教化調伏一切眾生。悉無餘故。發菩提心。欲承事供養一切諸佛。悉無餘故。發菩提心。欲嚴淨一切諸佛國土。悉無餘故。發菩提心。欲護持一切諸佛正教。悉無餘故。發菩提心。欲成滿一切如來誓願。悉無餘故。發菩提心。欲往一切諸佛國土。悉無餘故。發菩提心。欲入一切諸佛眾會。悉無餘故。發菩提心。欲知一切世界中。諸劫次第。悉無餘故。發菩提心。欲知一切眾生心海。悉無餘故。發菩提心。欲知一切眾生根海。悉無餘故。發菩提心。欲知一切眾生業海。悉無餘故。發菩提心。欲知一切眾生行海。悉無餘故。發菩提心。欲滅一切眾生。諸煩惱海。悉無餘故。發菩提心。欲拔一切眾生。煩惱習海。悉無餘故。發菩提心。善男子。取要言之。菩薩以如是等百萬阿僧祇方便行故。發菩提心。善男子。菩薩行。普入一切法。皆證得故。普入一切剎。悉嚴淨故。是故善男子。嚴淨一切世界盡。我願乃盡。拔一切眾生。煩惱習氣盡。我願乃滿。善財童子言。聖者。此解脫名為何等。答言。善男子。此解脫。名離憂安隱幢。善男子。我唯知此一解脫門。如諸菩薩摩訶薩。其心如海。悉能容受一切佛法。如須彌山。志意堅固。不可動搖。如善見藥。能除眾生煩惱重病。如明淨日。能破眾生無明闇障。猶如大地能作一切眾生依處。猶如好風能作一切眾生義利。猶如明燈能為眾生。生智慧光。猶如大雲能為眾生。雨寂滅法。猶如淨月能為眾生。放福德光。猶如帝釋悉能守護一切眾生。而我云何能知能說彼功德行。善男子。於此南方海潮之處。有一國土。名那羅素。中有仙人。名毘目瞿沙。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。時善財童子。頂禮其足。遶無數匝。慇懃瞻仰。悲泣流淚。作是思惟。得菩提難。近善知識難。遇善知識難。得菩薩諸根難。淨菩薩諸根難。值同行善知識難。如理觀察難。依教修行難。值遇出生善心方便難。值遇增長一切智法光明難。作是念已。辭退而行
爾時善財童子。隨順思惟菩薩正教。隨順思惟菩薩淨行。生增長菩薩福力心。生明見一切諸佛心。生出生一切諸佛心。生增長一切大願心。生普見十方諸法心。生明照諸法實性心。生普散一切障礙心。生觀察法界無闇心。生清淨意寶莊嚴心。生摧伏一切眾魔心。漸漸遊行。至那羅素國。周遍推求毘目瞿沙。見一大林。阿僧祇樹。以為莊嚴。所謂種種葉樹扶疏布濩。種種華樹開敷鮮榮。種種果樹相續成熟。種種寶樹雨摩尼果。大栴檀樹處處行列。諸沈水樹常出好香。悅意香樹妙香莊嚴。波吒羅樹四面圍遶。尼拘律樹其身聳擢。閻浮檀樹常雨甘果。優缽羅華波頭摩華以嚴池沼。時善財童子。見彼仙人在栴檀樹下。敷草而坐。領徒一萬。或著鹿皮。或著樹皮。或復編草。以為衣服。髻環垂鬢。前後圍遶。善財見已。往詣其所。五體投地。作如是言。我今得遇真善知識。善知識者。則是趣向一切智門。令我得入真實道故。善知識者。則是趣向一切智乘。令我得至如來地故。善知識者。則是趣向一切智船。令我得至智寶洲故。善知識者。則是趣向一切智炬。令我得生十力光故。善知識者。則是趣向一切智道。令我得入涅槃城故。善知識者。則是趣向一切智燈。令我得見夷險道故。善知識者。則是趣向一切智橋。令我得度險惡處故。善知識者。則是趣向一切智蓋。令我得生大慈涼故。善知識者。則是趣向一切智眼。令我得見法性門故。善知識者。則是趣向一切智潮。令我滿足大悲水故。作是語已。從地而起。遶無量匝。合掌前住。白言聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者。善能誘誨。願為我說。時毘目瞿沙。顧其徒眾。而作是言。善男子。此童子已發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子。此童子普施一切眾生無畏。此童子普興一切眾生利益。此童子常觀一切諸佛智海。此童子欲飲一切甘露法雨。此童子欲測一切廣大法海。此童子欲令眾生住智海中。此童子欲普發起廣大悲雲。此童子欲普雨於廣大法雨。此童子欲以智月普照世間。此童子欲滅世間煩惱毒熱。此童子欲長含識一切善根。時諸仙眾。聞是語已。各以種種上妙香華。散善財上。投身作禮。圍遶恭敬。作如是言。今此童子。必當救護一切眾生。必當除滅諸地獄苦。必當永斷諸畜生道。必當轉去閻羅王界。必當關閉諸難處門。必當乾竭諸愛欲海。必令眾生永滅苦蘊。必當永破無明黑闇。必當永斷貪愛繫縛。必以福德大輪圍山圍遶世間。必以智慧大寶須彌顯示世間。必當出現清淨智日。必當開示善根法藏。必使世間明識險易。時毘目瞿沙。告群仙言。善男子。若有能發阿耨多羅三藐三菩提心。必當成就一切智道。此善男子已發阿耨多羅三藐三菩提心。當淨一切佛功德地。時毘目瞿沙。告善財童子言。善男子。我得菩薩無勝幢解脫。善財白言。聖者。無勝幢解脫境界云何。時毘目仙人。即申右手。摩善財頂。執善財手。即時善財。自見其身。往十方十佛剎微塵數世界中。到十佛剎微塵數諸佛所。見彼佛剎及其眾會。諸佛相好。種種莊嚴。亦聞彼佛隨諸眾生心之所樂。而演說法。一文一句。皆悉通達。各別受持。無有雜亂。亦知彼佛以種種解。淨治諸願。亦知彼佛以清淨願。成就諸力。亦見彼佛隨眾生心。所現色相。亦見彼佛大光明網。種種諸色。清淨圓滿。亦知彼佛無礙智慧。大光明力。又自見身。於諸佛所。經一日夜。或七日夜。半月一月。一年十年。百年千年。或經億年。或阿庾多億年。或那由他億年。或經半劫。或經一劫百劫千劫。或百千億。乃至不可說不可說佛剎微塵數劫。爾時善財童子。為菩薩無勝幢解脫智光明照故。得毘盧遮那藏三昧光明。為無盡智解脫三昧光明照故。得普攝諸方陀羅尼光明。為金剛輪陀羅尼門光明照故。得極清淨智慧心三昧光明。為普門莊嚴藏般若波羅蜜光明照故。得佛虛空藏輪三昧光明。為一切佛法輪三昧光明照故。得三世無盡智三昧光明。時彼仙人。放善財手。善財童子。即自見身。還在本處。時彼仙人。告善財言。善男子。汝憶念耶。善財言唯。此是聖者。善知識力。仙人言。善男子。我唯知此菩薩無勝幢解脫。如諸菩薩摩訶薩。成就一切殊勝三昧。於一切時。而得自在。於一念頃。出生諸佛無量智慧。以佛智燈。而為莊嚴。普照世間。一念普入三世境界。分形遍往十方國土。智身普入一切法界。隨眾生心。普現其前。觀其根行。而為利益。放淨光明。甚可愛樂。而我云何能知能說彼功德行。彼殊勝願。彼莊嚴剎。彼智境界。彼三昧所行。彼神通變化。彼解脫遊戲。彼身相差別。彼音聲清淨。彼智慧光明。善男子。於此南方。有一聚落。名伊沙那。有婆羅門。名曰勝熱。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。時善財童子。歡喜踊躍。頂禮其足。遶無數匝。慇懃瞻仰。辭退南行
爾時善財童子。為菩薩無勝幢解脫所照故。住諸佛不思議神力。證菩薩不思議解脫神通智。得菩薩不思議三昧智光明。得一切時熏修三昧智光明。得了知一切境界皆依想所住三昧智光明。得一切世間殊勝智光明。於一切處。悉現其身。以究竟智。說無二無分別平等法。以明淨智。普照境界。凡所聞法。皆能忍受。清淨信解。於法自性。決定明了。心恒不捨菩薩妙行。求一切智。永無退轉。獲得十力智慧光明。勤求妙法。常無厭足。以正修行。入佛境界。出生菩薩無量莊嚴。無邊大願。悉已清淨。以無窮盡智。知無邊世界網。以無怯弱心。度無量眾生海。了無邊菩薩諸行境界。見無邊世界種種差別。見無邊世界種種莊嚴。入無邊世界微細境界。知無邊世界種種名號。知無邊世界種種言說。知無邊眾生種種解。見無邊眾生種種行。見無邊眾生成熟行。見無邊眾生差別想。念善知識漸次遊行。至伊沙那聚落。見彼勝熱修諸苦行。求一切智。四面火聚。猶如大山。中有刀山。高峻無極。登彼山上。投身入火。時善財童子。頂禮其足。合掌而立。作如是言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者。善能誘誨。願為我說。婆羅門言。善男子。汝今若能上此刀山。投身火聚。諸菩薩行。悉得清淨。時善財童子。作如是念。得人身難。離諸難難。得無難難。得淨法難。得值佛難。具諸根難。聞佛法難。遇善人難。逢真善知識難。受如理正教難。得正命難。隨法行難。此將非魔。魔所使耶。將非是魔險惡徒黨。詐現菩薩善知識相。而欲為我作善根難。作壽命難。障我修行一切智道。牽我令入諸惡道中。欲障我法門。障我佛法。作是念時。十千梵天。在虛空中。作如是言善男子。莫作是念。莫作是念。今此聖者。得金剛焰三昧光明。發大精進。度諸眾生。心無退轉。欲竭一切貪愛海。欲截一切邪見網。欲燒一切煩惱薪。欲照一切惑稠林。欲斷一切老死怖。欲壞一切三世障。欲放一切法光明。善男子。我諸梵天。多著邪見。皆悉自謂是自在者。是能作者。於世間中。我是最勝。見婆羅門。五熱炙身。於自宮殿。心不樂著。於諸禪定。不得滋味。皆共來詣婆羅門所。時婆羅門。以神通力。示大苦行。為我說法。能令我等滅一切見。除一切慢。住於大慈。行於大悲。起廣大心。發菩提意。常見諸佛。恒聞妙法。於一切處。心無所礙。復有十千諸魔在虛空中。以天摩尼寶。散婆羅門上。告善財言。善男子。此婆羅門。五熱炙身時。其火光明。映奪於我所有宮殿諸莊嚴具。皆如聚墨。令我於中不生樂著。我與眷屬。來詣其所。此婆羅門。為我說法。令我及餘無量天子諸天女等。皆於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。復有十千自在天王。於虛空中。各散天華。作如是言。善男子。此婆羅門。五熱炙身時。其火光明。映奪我等所有宮殿諸莊嚴具。皆如聚墨。令我於中不生愛著。即與眷屬。來詣其所。此婆羅門。為我說法。令我於心而得自在。於煩惱中而得自在。於受生中而得自在。於諸業障而得自在。於諸三昧而得自在。於莊嚴具而得自在。於壽命中而得自在。乃至能於一切佛法而得自在。復有十千化樂天王。於虛空中。作天音樂。恭敬供養。作如是言。善男子。此婆羅門。五熱炙身時。其火光明。照我宮殿諸莊嚴具及諸采女。能令我等不受欲樂。不求欲樂。身心柔軟。即與眾俱。來詣其所。時婆羅門。為我說法。能令我等心得清淨。心得明潔。心得純善。心得柔軟。心生歡喜。乃至令得清淨十力清淨之身。生無量身。乃至令得佛身佛語佛聲佛心。具足成就一切智智。復有十千兜率天王天子天女。無量眷屬。於虛空中。雨眾妙香。恭敬頂禮。作如是言。善男子。此婆羅門。五熱炙身時。令我等諸天。及其眷屬。於自宮殿。無有樂著。共詣其所。聞其說法。能令我等不貪境界。少欲知足。心生歡喜。心得充滿。生諸善根。發菩提心。乃至圓滿一切佛法。復有十千三十三天。并其眷屬天子天女。前後圍遶。於虛空中。雨天曼陀羅華。恭敬供養。作如是言。善男子。此婆羅門。五熱炙身時。令我等諸天。於天音樂。不生樂著。共詣其所。時婆羅門。為我等說一切諸法無常敗壞。令我捨離一切欲樂。令我斷除憍慢放逸。令我愛樂無上菩提。又善男子。我當見此婆羅門時。須彌山頂。六種震動。我等恐怖。皆發菩提心。堅固不動。復有十千龍王。所謂伊那跋羅龍王。難陀優波難陀龍王等。於虛空中。雨黑栴檀。無量龍女。奏天音樂。雨天妙華及天香水。恭敬供養。作如是言。善男子。此婆羅門。五熱炙身時。其火光明。普照一切諸龍宮殿。令諸龍眾。離熱沙怖。金翅鳥怖。滅除瞋恚。身得清涼。心無垢濁。聞法信解。厭惡龍趣。以至誠心。悔除業障。乃至發阿耨多羅三藐三菩提意。住一切智。復有十千夜叉王。於虛空中。以種種供具。恭敬供養此婆羅門及以善財。作如是言。善男子。此婆羅門。五熱炙身時。我及眷屬。悉於眾生。發慈愍心。一切羅剎。鳩槃茶等。亦生慈心。以慈心故。於諸眾生。無所惱害。而來見我。我及彼等。於自宮殿。不生樂著。即與共俱。來詣其所。時婆羅門。即為我等。如應說法。一切皆得身心安樂。又令無量夜叉羅剎鳩槃茶等。發於無上菩提之心。復有十千乾闥婆王。於虛空中。作如是言。善男子。此婆羅門。五熱炙身時。其火光明。照我宮殿。悉令我等受不思議無量快樂。是故我等。來詣其所。此婆羅門。為我說法。能令我等於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。復有十千阿脩羅王。從大海出。住在虛空。舒右膝輪。合掌前禮。作如是言。善男子。此婆羅門。五熱炙身時。我阿脩羅所有宮殿大海大地。悉皆震動。令我等捨憍慢放逸。是故我等來詣其所。從其聞法。捨離諂誑。安住忍地。堅固不動。圓滿十力。復有十千迦樓羅王。勇力持王。而為上首。化作外道童子之形。於虛空中。唱如是言。善男子。此婆羅門。五熱炙身時。其火光明。照我宮殿。一切震動。皆悉恐怖。是故我等。來詣其所。時婆羅門。即為我等。如應說法。令修習大慈。稱讚大悲。度生死海。於欲泥中。拔濟眾生。歎菩提心。起方便智。隨其所宜。調伏眾生。復有十千緊那羅王。於虛空中。唱如是言。善男子。此婆羅門。五熱炙身時。我等所住宮殿。諸多羅樹。諸寶鈴網。諸寶繒帶。諸音樂樹。諸妙寶樹。及諸樂器。自然而出佛聲法聲。及不退轉菩薩僧聲。願求無上菩提之聲。云某方某國。有某菩薩。發菩提心。某方某國。有某菩薩。修行苦行。難捨能捨。乃至清淨一切智行。某方某國。有某菩薩。往詣道場。乃至某方某國。有某如來。作佛事已。而般涅槃。善男子。假使有人。以閻浮提。一切草木。末為微塵。此微塵數。可知邊際。我宮殿中寶多羅樹。乃至樂器。所說菩薩名。如來名。所發大願。所修行等。無有能得知其邊際。善男子。我等以聞佛聲法聲。菩薩僧聲。生大歡喜。來詣其所。時婆羅門。即為我等。如應說法。令我及餘無量眾生。於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。復有無量欲界諸天。於虛空中。以妙供具。恭敬供養。唱如是言。善男子。此婆羅門。五熱炙身時。其火光明。照阿鼻等。一切地獄。諸所受苦。悉令休息。我等見此火光明故。心生淨信。以信心故。從彼命終。生於天中。為知恩故。而來其所。恭敬瞻仰。無有厭足。時婆羅門。為我說法。令無量眾生。發菩提心。爾時善財童子。聞如是法。心大歡喜。於婆羅門所。發起真實善知識心。頭頂禮敬。唱如是言。我於大聖善知識所。生不善心。唯願聖者。容我悔過。時婆羅門。即為善財。而說頌言
若有諸菩薩 順善知識教
一切無疑懼 安住心不動
當知如是人 必獲廣大利
坐菩提樹下 成於無上覺
爾時善財童子。即登刀山。自投火聚。未至中間。即得菩薩善住三昧。纔觸火焰。又得菩薩寂靜樂神通三昧。善財白言。甚奇聖者。如是刀山。及大火聚。我身觸時。安隱快樂。時婆羅門。告善財言。善男子。我唯得此菩薩無盡輪解脫。如諸菩薩摩訶薩。大功德焰。能燒一切。眾生見惑。令無有餘。必不退轉。無窮盡心。無懈怠心。無怯弱心。發如金剛藏那羅延心。疾修諸行。無遲緩心。願如風輪。普持一切精進大誓。皆無退轉。而我云何能知能說彼功德行。善男子。於此南方。有城名師子奮迅。中有童女。名曰慈行。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。時善財童子。頂禮其足。遶無數匝。辭退而去
大方廣佛華嚴經卷第六十四
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