佛說初分說經卷上
爾時世尊。往詣優樓頻螺耆年迦葉所。到彼處已。時彼迦葉見佛世尊自遠而來。即白佛言。善來大沙門。諸有所須衣服飲食。我悉供給。是時世尊即謂迦葉言。我今於汝此舍之中。止息一夜。迦葉白言。此舍非我所止之處。是我事火之舍。有一大龍。見止其中。彼龍具大神通。有大威力。汝今若止其中。恐彼侵害。於是世尊第二第三。謂迦葉言。但令我今於此會中。止息一夜。時彼迦葉亦復再三。而白佛言。大龍居中。恐彼侵害。汝今宜應信受我語
爾時世尊即作是念。我今不應多與其言。起悲愍心。決定轉故。作是念已。即入火舍。以僧伽梨衣四疊。安置淨草之處。然後世尊加跌而坐。是時彼龍心生瞋恚。乃吐煙焰。充塞其舍。世尊即入火界三昧。亦出煙焰。周匝其舍。都成一聚大火熾焰。彼龍復出青黃赤白種種色相大惡火焰。世尊亦出青黃赤白種種色焰
爾時優樓頻螺耆年迦葉。與自眷屬。於其火舍。周匝旋轉已。作如是言。此大沙門。最上色相。先不聽我言。必為龍所害。是時世尊以神通力。於須臾間。彼龍威光。自然收攝。時彼迦葉知佛世尊亦得神通。盡其夜分。隨其所應。佛現神通。時即往觀察。乃見其龍。威光漸少。世尊光明。轉復熾盛
爾時世尊於明旦時。攝伏彼龍。入其缽中。持示迦葉言。此是火舍中龍。我已攝伏。迦葉。此龍有大威力。若諸凡夫。即不能入其舍。時彼迦葉即生歎異。乃發淨信。我出家心。豈可止耶
復次優樓頻螺耆年迦葉。欲於日初分時作事火法。即作是念。此大沙門。有大威力。具大神通。乃至大威力。龍亦能攝伏。我今但於日初分時。作事火法。彼大沙門。於日後分時。應作神通事。是時世尊知彼迦葉信佛神通。世尊即為攝神通力而彼迦葉。於日初分。得作大事已。即生歎異。乃發淨信。我出家心。豈可止耶
又復迦葉欲於日後分時作事火法。即作是念。此大沙門。有大威力。具大神通。乃至大威力。龍亦能攝伏。我今但於日後分時。作事火法。彼大沙門。於日初分時。應作神通事。是時世尊知彼迦葉信佛神通。世尊即為攝神通力而彼迦葉。於日後分時。得作大事已。即生歎異。乃發淨信。我出家心。豈可止耶
又復迦葉別作然火法種種施作。皆不能然。復以乾木。投擲其中。及以乾草乾瞿摩夷蘇油等物。所應用者。悉擲其內。復作不善相。出是咒言
伊梨薩哥多梨薩哥一切能燒此何不然
作是咒已。火亦不然。時彼迦葉即作是念。此大沙門。具大神通。有大威力。乃至大威力。龍亦能攝伏。我以何物。當為供養。是時世尊知彼迦葉信佛神通。世尊即為起神通力。其火乃然。時彼迦葉即生歎異。乃發淨信。我出家心。豈可止耶
又復迦葉既作法已。欲滅其火。種種施作。不能息滅。乃取淨土。傾擲其中。復投以灰。乃灑以水。亦作不善相。出是咒言
伊梨薩哥多梨薩哥一切燒已此何不滅
作是咒已。火亦不滅。時彼迦葉。即作是念。此大沙門。具大神通。有大威力。乃至大威力。龍亦能攝伏。我以何物。當為供養。是時世尊。知彼迦葉信佛神通。世尊即為攝神通力。其火乃滅。時彼迦葉。即生歎異。乃發淨信。我出家心。豈可止耶
復次迦葉於晝日分。而暫睡眠。世尊即化五百耆年。眾狀如迦葉。俱詣其所。化眾到已高出其聲。互相戲笑。迦葉由戲笑聲。乃從睡覺。作是思惟。我今何故耽著睡眠。同梵行者。來亦不知。時彼化眾咸讚是言。善哉善哉。是時迦葉普遍觀察。各各見其色相。乃作是念。豈非大沙門神力所化邪。彼大沙門。具大神通。有大威力。乃至大威力。龍亦能攝伏。我以何物。當為供養是時世尊知彼迦葉信佛神通。世尊即為攝神通力。彼諸化眾忽然不見。時彼迦葉即生歎異。乃發淨信。我出家心。豈可止耶
爾時世尊離彼迦葉住處。往詣泥連河岸珂那聚落中阿惹播羅樹下。世尊行時。體具威儀。容相可觀。既到彼已。而暫止息。是時迦葉即作是念。我等今時。亦往泥連河岸。作潔淨事水法。而大沙門亦復在彼。作是念已。即與眷屬。詣泥連河岸。到已忽見其水逆流。復作是念。此水逆流。豈非大沙門神通所作邪。而此大沙門。具大神通。有大威力。乃至大威力。龍亦能攝伏。我以何物。當為供養。是時世尊知彼迦葉信佛神通。世尊乃為攝神通力。水即順流。時彼迦葉即生歎異。乃發淨信。我出家心。豈可止耶
又復世尊漸次欲渡泥連河。往縛象聚落中。是時大雲忽起。暴雨澍流。河聲泛漲。如角貝響。世尊爾時於急流中。徐緩而進。水分兩派。步步塵生。時彼迦葉乃作是念。此大沙門。方涉中流。河水迅急。將非漂沒。作是念時。乃見世尊。於急流中。水分兩派。步步塵生。漸至其岸。即生歎異。希有難得。此大沙門名。我於諸世間。曾所未聞。迦葉爾時乃發淨信。我出家心。豈可止耶。迦葉見佛如是等神通事已。轉發最上清淨信心。深生愛樂。乃發是言。佛大沙門。能作如是神通事業。我以何物。當為供養
爾時世尊既至彼岸於縛象聚落中。而乃止息。即於是夜。東方持國天王。來詣佛所。恭敬禮足。彼身光明。廣大照耀。迦葉是夜睹斯光已。至明旦時。往詣佛所。到已白言。大沙門。夜中何故東方光來。廣大照耀。世尊告言。夜中所現東方光者。是彼持國天王。來禮我足。彼身光明。照耀如是。迦葉爾時即作是念。彼之名字。我等雖聞。而不能見。況復能來禮沙門足。我觀是事。希有難得。乃發淨信。我出家心。豈可止耶。第二夜中。南方增長天王。來詣佛所。恭敬禮足。彼身光明。廣大照耀。迦葉是夜睹斯光已。至明旦時。往詣佛所。到已白言。大沙門。夜中何故南方光來。廣大照耀。世尊告言。夜中所現南方光者。是彼增長天王。來禮我足。彼身光明。照耀如是。迦葉爾時即作是念。彼之名字。我等雖聞。而不能見。況復能來禮沙門足。我觀是事。希有難得。乃發淨信。我出家心。豈可止耶。第三夜中。西方廣目天王。來詣佛所。恭敬禮足。彼身光明。廣大照耀。迦葉是夜睹斯光已。至明旦時。往詣佛所。到已白言。大沙門。夜中何故西方光來。廣大照耀。世尊告言。夜中所現西方光者。是彼廣目天王。來禮我足。彼身光明。照耀如是。迦葉爾時即作是念。彼之名字。我等雖聞。而不能見。況復能來禮沙門足。我觀是事。希有難得。乃發淨信。我出家心。豈可止耶。第四夜中。北方多聞天王。來詣佛所。恭敬禮足。彼身光明。廣大照耀。迦葉是夜睹斯光已。至明旦時。往詣佛所。到已白言。大沙門。夜中何故北方光來。廣大照耀。世尊告言。夜中所現北方光者。是彼多聞天王。來禮我足。彼身光明。照耀如是。迦葉爾時即作是念。彼之名字。我等雖聞。而不能見。況復能來禮沙門足。我觀是事。希有難得。乃發淨信。我出家心。豈可止耶。第五夜中。上方帝釋天王。來詣佛所。恭敬禮足。彼身光明。廣大照耀。迦葉是夜睹斯光已。至明旦時。往詣佛所。到已白言。大沙門。夜中何故上方光來。廣大照耀。世尊告言。夜中所現上方光者。是彼帝釋天主。來禮我足。彼身光明。照耀如是。迦葉爾時即作是念。彼之名字。我等雖聞。而不能見。況復能來禮沙門足。我觀是事。希有難得。乃發淨信。我出家心。豈可止耶。第六夜中。四方四大天王。上方帝釋天主。俱詣佛所。恭敬禮足。四王身光。四方互照。帝釋身光。上方照耀。然彼諸光。悉於世尊三摩地光中之所收攝。迦葉是夜睹斯光已。至明旦時。往詣佛所。到已白言。大沙門。夜中何故四方光來。及彼上方光來照耀。世尊告言。夜中所現四方光者。是彼四方天王。上方光者。是帝釋天主。俱來禮足。彼諸身光。照耀如是。迦葉爾時即作是念。五方俱來。禮沙門足。我觀是事。希有難得。乃發淨信。我出家心。豈可止耶
復次世尊謂迦葉言。汝今為我。於菴摩勒林中。取彼果來。迦葉以佛威神力故。如言即取持以奉佛。世尊又言。汝於呵梨勒林中。取彼藥來。迦葉如言取以奉佛。世尊又言。汝於贍部樹。先取其果。次復可取隨應知者種種果來。迦葉如言取以奉佛。世尊又言。汝於北俱盧洲。取彼飯來。迦葉如言取以奉佛。世尊又言。汝於三十三天中。取彼曼陀羅華來。迦葉如言取以奉佛。爾時迦葉知佛世尊有如是等種種神通。轉復發起最上淨信。世尊知彼心已。於迦葉前。復以神力。以虛空中。別見身相。起三威儀。謂住威儀。行步威儀。加趺坐威儀。如是所現諸威儀相。皆悉迅疾。如履急流。是相亦然。又於空中。化現眾寶。所成樓閣。又復普現。黃金色相。世尊現如是等諸神通已。還攝神力。本相如故
爾時迦葉。常於年中。而擇一日。於自住處。作祀天會。所有摩伽陀國。王舍大城。頻婆娑羅王。及其國中。一切人民。咸來赴會。而彼迦葉。知設會時至。還本住處。乃作是念。我常所設祀天施會。今正是時。王及人民。咸悉來集。彼大沙門。面相平滿。遠離顰蹙。無復恚怒。出善語言。見者歡喜。此最上善人。若來我舍。我祀天會。何能施作。爾時世尊。知彼心念已。即現神力。往北俱盧洲。如常乞食。還詣雪山邊。安坐而食。食已於彼作草菴舍。止息一夜。時彼迦葉。祀天既畢。設會亦周。飲食所須。而尚豐溢。迦葉見已。即作是念。彼大沙門。今時若來。我當授食。世尊知其念已。從虛空中來現其前。迦葉見已。作如是言。善來大沙門。我昨設會。汝何不來。世尊答言。知汝起念。故我不來。世尊即為如念而說。迦葉復言。汝於今日。何故乃來。世尊答言。亦知汝念。欲授我食。故我斯來。是時迦葉即作是念。希有難得。此大沙門。知我心意。此必同我。亦得阿羅漢。世尊知其所念。即時謂言。迦葉。汝非阿羅漢。不知阿羅漢法。迦葉聞已。復作是念。希有希有。此大沙門。若心若意。若尋若伺。皆悉能知。作是念已。頭面著地。前禮佛足白言。世尊。我今歸佛。出家受具足戒。惟願善逝。哀愍攝受。佛言。迦葉。汝今不應投佛出家。所以者何。摩伽陀國王及人民。皆悉宗敬。供養於汝。汝於親屬知識眾中。是最善人。宜應今時審自思忖。迦葉白佛言。莫作是說。莫作是說。我於世尊所。生極喜心。發勝愛樂。豈復審思。我今決定歸佛出家。何以故。世尊。我出家已。於沙門婆羅門外道眾中。摧伏一切譏毀過失者。執持勝幢。於王舍大城中。次第經行。表示我優樓頻螺耆年迦葉。能於世尊清淨法中。而得解脫。是故我今決定歸佛出家。惟願世尊。哀愍攝受。佛言。迦葉。汝能決定歸佛出家者。斯為甚善。然汝今時。亦應與自眷屬而共評議。爾時迦葉如佛教敕。即與眷屬。而相議言。汝等當知。佛大沙門。具大神通。有大威力。一切見者。咸生歡喜。我於佛所。深發最上清淨信心。我今決定歸佛出家。諸眷屬言。我師聖者尚能如是。發輕利心。我等諸人。豈不出家。是故今時。亦各樂欲。歸佛出家
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