力莊嚴三昧經卷下
爾時佛告智輪大海辯才童子言。善男子。汝見一切如來身不。智輪童子即白佛言。世尊。我見。佛問智輪。汝言見者所見何等。智輪言。世尊。我見一切諸佛如來。若恒河沙等所有世界。於是國土亦見恒河沙等諸佛如來。一切皆於自剎土中各各說法。如是第二及以第三佛如是問。智輪童子亦如是答。時佛復更問智輪言。善男子。汝見如來右手掌不。智輪言見。佛言。智輪。汝言見者所見何等。智輪言。世尊。我見一切諸佛如來右手指掌。各於其剎等說諸法亦復如是。智輪童子。如是方便。當知一切諸眾生等心意及法。此如來名一切眾生眼色耳聲鼻香舌味身觸。此如來色。此如來名。此色名如來一切智。亦名一切見
爾時智輪大海辯才童子白佛言。世尊。如來所說不可思議多陀阿伽度。微妙最大不可思議如來境界。佛言。如是如是。智輪童子。不可思議多陀阿伽度。微妙最大不可思議如來境界。智輪童子。我於阿說他樹下端坐思惟。阿耨多羅三藐三菩提覺已。得一切種智。智輪童子。我發是心不可思議。微妙最大不可思議。此是諸佛如來境界。我於爾時作是不可思議念已。從阿說他樹下而起。不近不遠對於此樹。一心諦觀熟視不瞬。得歡喜食離餘飲食。如是逕於七日七夜。見阿說他菩提之樹。我此樹下如是坐已。一切世間無能信佛。得如來智。得自在智。得不可思議智。得不可量智。得無等等智。得不可數智。得阿僧祇智。得大智。得佛智。得一切種智。復次智輪。對阿說他菩提之樹。即彼處所有塔名為不瞬眼視。是我不可思議之心。見阿說他菩提樹下起眼不瞬。乃至七日得歡喜食離餘食想。彼大支提。常為天人之所供養。智輪童子。如此方便當知即是不可思議。諸佛如來甚深境界。復次智輪。汝今莫作如是思念。獨謂如來菩提覺已。對阿說他以不瞬眼看於彼樹。得歡喜食離餘飲食。七日夜住。智輪童子。慎勿如此起於是心。何以故。過去一切十方諸佛。多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。今已入於寂滅涅槃。彼諸如來亦各坐於菩提樹下。坐已皆得阿耨多羅三藐三菩提及一切種智。悉發是心不可思議。最大不可思議。諸佛甚深如來境界。彼佛亦各起如是心不可思議。彼菩提樹從樹下起至於餘處。以不瞬眼直視此樹。得歡喜食離於餘食。七日夜住亦復如是。智輪童子。若當來世一切十方諸佛如來。亦菩提樹下坐得阿耨多羅三藐三菩提。及得一切種智不可思議。乃至最大不可思議如來境界。彼佛如來亦發不可思議之心。念菩提樹。觀樹以起不瞬眼睹。得歡喜食離餘食想。七日夜住亦復如是。智輪童子。若今現在一切十方諸佛住世。乃至說法。彼佛如來亦菩提樹下坐得阿耨多羅三藐三菩提及一切種智已。亦如是念。乃至最大不可思議如來境界。彼佛如來得不可思議心已。從菩提樹下起。以不瞬眼觀菩提樹。得歡喜食離餘飲食。七日夜住亦復如是
爾時智輪大海辯才童子復白佛言。世尊。云何如來及一切佛多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。菩提樹下得阿耨多羅三藐三菩提及一切種智已。作如是念。不可思議亦如是觀。對菩提樹不瞬眼視。得歡喜食離餘飲食。或二七日住於是處。佛告智輪童子言。善男子。非一切多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。對菩提樹七日七夜不瞬眼住。智輪童子。有諸佛如來得阿耨多羅三藐三菩提覺已。乃至入於無漏涅槃。於此時間不可思議。念佛境界不可思議。智輪童子。此之方便如是當知。諸佛常念不可思議諸佛境界。最大不可思議如來境界。智輪童子復白佛言。世尊。如來多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀所有境界多少云何。佛告智輪。諸佛境界依如一切眾生境界。智輪童子復白佛言。世尊。一切眾生境界多少。佛告智輪。如是一切諸佛境界。此名一切眾生境界。又復智輪。汝今當知諸佛境界及以一切眾生境界。此二境界是一法界無有差別。智輪童子復白佛言。世尊。云何名佛。何者是法。佛告智輪。汝今當知一切眾生名為佛法。智輪復問。眾生何者云何是名佛。佛告智輪。眾生界者當知此義是佛境界。佛告智輪。我今問汝。隨汝意答。云何名心。何因緣故如來得阿耨多羅三藐三菩提。智輪童子答言。世尊。一切眾生自體性故。多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。爾時世尊復更重問智輪童子言。智輪。汝意云何。汝知如來智慧云何。智輪童子即答佛言。一切眾生境界知故。多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀智慧具足。佛告智輪。汝當知此如是方便。無量諸佛如來境界。與諸眾生境界一種。若有一切眾生境界即佛境界。如是一切如來境界。及以一切眾生境界。是一境界無二無別
爾時智輪大海辯才童子白佛言。世尊。如我解佛所說義趣。知於諸佛不異眾生。一切眾生亦即如來。佛時印可智輪童子言。善哉善哉。智輪童子。汝今善知如來語義。又亦曾於過去無量恒河沙等佛世尊所植眾德本。聞佛所說微妙法門。日夜長修般若波羅蜜。恒於生世得義辯才。得法辯才。得辭辯才。得樂說辯才。為諸眾生問答無礙
爾時智輪大海辯才童子復白佛言。世尊。云何如來及諸菩薩摩訶薩等能作如是。得如來智。自在智。不可思議智。不可量智。無等等智。不可數智。阿僧祇智。大智。佛智。一切種智。達了覺知。如是問已佛即告言。智輪童子。我於般若波羅蜜中不亂心行。智輪童子。以不亂心行般若故。菩薩摩訶薩能作如是。得如來智。自在智。不可思議智。不可量智。無等等智。不可數智。阿僧祇智。佛智。大智。一切種智。如是覺知。智輪童子復白佛言。世尊。云何如來及諸菩薩摩訶薩等。於般若波羅蜜中行行已。亦不捨想不想中行亦非想證。佛告智輪。此中菩薩摩訶薩等。行般若波羅蜜時。眼中行。色中行。耳中行。聲中行。鼻中行。香中行。舌中行。味中行。身中行。觸中行。意中行。法中行。智輪童子言。云何眼中行。色中行。耳中行。聲中行。鼻中行。香中行。舌中行。味中行。身中行。觸中行。意中行。法中行。佛言。智輪。菩薩摩訶薩眼色中行。當知此眼為色作礙。耳為聲礙。鼻為香礙。舌為味礙。身為觸礙。意為法礙。智輪言。云何眼為色礙。乃至云何意為法礙。佛言。智輪。眼緣色故心生歡喜。或生苦惱。或生捨受。心取著故起貪瞋癡。因緣和合造身口意種種諸業。造此業已。生於地獄餓鬼畜生及阿修羅天人六道為依止處。彼中眼色果報出生受此報故。愚癡之人於當來世苦惱增廣。如是去來循環不息。以是果故眾苦不斷。何以故。於流轉中不見出道。凡夫眾生愚癡顛倒。不知如是耳因緣聲。乃至不知意因緣法。廣說如上。智慧之人應當至心諦觀。此眼眼為是誰。何者是眼。推覓眼義及非眼義。如是色義色非色義。乃至耳聲鼻香舌味身觸意法義及非義。一切皆覓都無所見。智者如是諦思惟已。眼義不見非眼義亦不見。眼非眼義一切不見。乃至色義不見。非色義亦不見。色非色義一切不見。如是耳聲鼻香舌味身觸意法。如是法義不見。非法義亦不見。法非法義亦復不見。時彼行人不見眼。已離於眼義。亦復不見是眼非眼。不見是色不見離色。亦復不見是色非色。如是耳非耳。耳非非耳。聲非聲聲非非聲。鼻非鼻鼻非非鼻。香非香香非非香。舌非舌舌非非舌。味非味味非非味。身非身身非非身。觸非觸觸非非觸。意非意意非非意。法非法法非非法。又復眼者不覺。非眼者亦不覺。眼非眼亦不覺。如是色不覺。非色亦不覺。色非色亦不覺。耳不覺。非耳亦不覺。耳非耳亦不覺。聲不覺。非聲亦不覺。聲非聲亦不覺。鼻不覺非鼻亦不覺。鼻非鼻亦不覺。香不覺。非香亦不覺。香非香亦不覺。舌不覺。非舌亦不覺。舌非舌亦不覺。味不覺。非味亦不覺。味非味亦不覺。身不覺。非身亦不覺。身非身亦不覺。觸不覺。非觸亦不覺。觸非觸亦不覺。意不覺。非意亦不覺。意非意亦不覺。法不覺。非法亦不覺。法非法亦不覺。如是捨離眼因緣故則色不生。色不生故離眼及色。既離眼色則無有愛及以不愛。如是離於愛不愛故。何處更有愛不愛生。離愛不愛故無和合。和合無故名為不著。亦名無礙。當知即是無障礙智。云何名為無障礙智。無礙智者無量一切眾生眼。如是一切智眼。無量一切眾生色。如是一切智色。如是一切眾生眼者。一切智眼者。一切眾生色者。一切智色者。此二種法是一無異。此非覺故。如是耳聲乃至鼻香舌味身觸意法一切不生。因緣離故則無有愛。無有愛故法中不行。法不行故故無障礙。離障礙故無有染著。無染著故是故離障。以離障故無礙智生。智因緣故無量一切眾生心。如是一切智心。無量一切眾生法。如是一切智法。如是一切眾生心。一切智心。如是一切眾生法一切智法。此二種法是一無異。智輪童子。般若波羅蜜中如是行非想中行。亦非離想中行。非想中證。亦非離想中證。智輪童子。此名一切眾生心。一切眾生法。一切智心。一切智法平等智相
爾時智輪大海辯才童子白佛言。世尊。無生法者如來眼耳鼻舌身意。此六種識其義云何。佛告智輪言。無生者眼識等空本無有物。其中推覓一箇物無。是故不生。以不生故故空無物。智輪童子。譬如虛空本來不生。不生故無滅。滅無故無物。可離故名虛空。如是一切眾生。一切眾生法亦不生。不生故無滅。亦無離物故一切眾生一切眾生法。猶如虛空一種無異。智輪童子。一切眾生一切眾生法。猶如虛空。不生不滅。不動不亂。非彼非此。不染煩惱。非寂滅離。如是不生不滅。不動不亂。非彼非此。不染煩惱。非寂滅離。非一非異。虛空如是。智輪童子。一切眾生一切眾生法。不生不滅。非動非亂。非彼非此。不染煩惱。非寂滅離。如是過去當來現在諸佛如來。非生非滅。不動不亂。非彼非此。不染煩惱。非寂滅離。此名法住。亦名法行。如如非異。如如非不異。如如湛然常住無有遷動同一法界
爾時智輪大海辯才童子復白佛言。世尊。幾許如來已過於世。佛告智輪童子。如恒河沙等。智輪又問。幾許如來當來出生。佛言。智輪如恒河沙。智輪又問。幾許如來現在說法。佛言。智輪童子。亦如恒河沙等。智輪童子重白佛言。世尊。過去如來已入涅槃實難再睹。當來諸佛未出世間不可預見。現在世尊正住教化未入涅槃。彼佛如如。非異如如。非不異如如。常恒常常住不異法。其義云何。作是問已。佛答。智輪。此是佛智。智輪。當知如是言說是世間法非第一義。真如法中有是言說。亦非言說所可覺知。是佛智力之所知覺。智輪童子。此名佛智。云何力智。如一切眾生平等故一切法平等。一切法平等故一切眾生平等如如。不異如如。非不異如如。此名菩薩摩訶薩第一如來力。是力因緣故。處非處如實知。云何名為是處非處。有因緣處此名為處。離於因緣是名非處。又復智輪童子。於汝意云何。如過去世已皆盡滅。不可得見不可得知。過去眾生造三業行。亦復過去為有為無。智輪童子答佛言有。佛告智輪。汝意云何。當來世中諸法未生。不可得見不可得知。無有一物。彼當來中三種行業眾生有不。智輪童子答佛言有。佛告智輪。汝意云何。現在世中現有眾生可見可知。彼三業行眾生有不。智輪童子答佛言有。佛告智輪。云何為有。智輪童子言。世尊。過去之世雖復滅謝。然諸眾生所造三種業行不亡。又復當來雖復未有未生未見不覺不知。以因緣故。未來世中有三業行。今現在世因緣起故。眾生生故。三業作故。如是種種有諸業行。佛言。如是。智輪童子。過去世中一切種智故有過去佛。當來世中一切種智故有當來佛。現在世中一切種智諸因緣故現在有佛。又復云何是處非處。離依止故無處非處。佛言。智輪童子。於汝意云何。如過去虛空悉皆盡滅無去異去。智輪童子言。不也世尊。何以故。離依止故。過去虛空處非處盡故。不淨故。不異故不動不動法故。佛言。智輪童子。於汝意云何。如當來虛空未生未睹不見不記。智輪童子言。不也世尊。何以故。如是離依止故處非處。當來不異去不動不動法故。如是現在虛空不盡不異不滅不動不動法。智輪童子。如是過去諸佛如來不依止故。不盡不去不異不滅不動不動法。如是當來諸佛如來不依止故。未生未有亦非相隨。和合而有非餘處。有非動非動法。如是現在諸佛如來住真實行。了達見常常住不動。是處非是處如實悉知。智輪童子。菩薩摩訶薩當知。此名諸佛第一處力。是力因緣佛智所覺。智輪童子復白佛言。世尊。一切世間無有能信如來此事。又佛種智猶如虛空一種無異。不生不老。不死不亂。非當來生。非煩惱。非寂滅。法界體性真實中住如如平等。此如是法佛轉法輪。見諸眾生生老病死故。彼處生煩惱寂滅業因業果。作是問已。佛答智輪童子言。如是如是。智輪童子。一切世間無有能信真實難信。此中唯獨如來證知。又不退轉諸大菩薩摩訶薩等。曾於過去無量佛所。植眾德本乃能信此。智輪童子。此處如是最大難信。若有如來阿耨多羅三藐三菩提覺已。如來智。自在智。不可思議智。不可量智。無等等智。不可數智。阿僧祇智。大智。佛智。一切種智。智輪童子。此名如來一切世間不可信如虛空無有異。一切眾生一切法如來說法及轉法輪說於有生。其中亦無有生可說。說於老事亦無有老。說於患事亦無有患。說於死事亦無有死。說於漏事亦無有漏。說非彼生非彼生事亦復是無說染煩惱染事亦無。說於寂滅寂滅亦無。說於涅槃亦無眾生入涅槃者。智輪童子。此是如來一切世間叵信難信。一切眾生本無有名假名故說。本無言語假說置言。本無文字假立文字。何以故。文字句說一切世間種種差別能得知故。智輪童子。是一切法名字句味。一切先無今假說有。智輪童子。如來法輪亦復如是先無今有。智輪童子。諸佛如來轉於法輪。為二大事因緣故轉。何者是二大事因緣。如來世尊轉法輪時。一眾生加二者法加。智輪童子。於汝意云何。眾生有生此可說不。智輪童子言。不也世尊。時佛復告智輪童子。於汝意云何。若諸眾生是不生者。法是可生可說以不。智輪童子言。不也世尊。佛告智輪童子。眾生名離因緣。眾生相亦非生。眾生相非生故。一切法一切法相亦復不生。此不生法名一切智。以是一切智慧力故。聞於釋迦如來名已。此三千大千世界六種震動。當於是時十方一切諸佛剎土悉皆震動。如是世界諸佛眾中。出大蓮華各各遍覆。智輪童子。無量一切眾生眼。如是一切智眼。無量一切眾生色。如是一切智色。如是一切眾生眼。一切智眼。如是一切眾生色。一切智色。此之二種當知是一非二。法界如是。一切眾生受。一切眾生想。一切眾生行。一切眾生識。一切眾生名。此名如來名。無量一切眾生色入於色陰名如來色。此色名一切智。亦名一切見。亦名一切識一切智。是故一切種智不取智相。亦不著智。是名一切智。亦名一切識。亦名一切見佛眼。如是見一切色亦不取相。我眼能見彼。如是色乃至心法識亦如是。如來不作是念是非識。不如是念是我識。何以故。眼非覺故。色非覺故。亦非覺事乃至非覺心故。非覺法故。一切眼見事如來見者一切知見。耳中一切響應者一切聲聞。鼻中一切氣熏者一切香嗅。舌中一切嘗者一切味知。身中一切摩觸者一切覺知。意中一切識緣者一切法得。又復如來如是念者。眼中一切諸色皆見。眼中一切諸聲皆聞。眼中一切諸香皆嗅。眼中一切諸味皆嘗。眼中一切諸觸皆覺。眼中一切諸法皆緣。如是智輪。如來心中一切色見。一切聲聞。一切香嗅。一切味嘗。一切觸覺。一切法緣。一切眾生順故。一切種智能如是作智因緣故。智輪童子。如是方便。當知如來亦一切智。亦一切見。亦一切識
爾時智輪大海辯才童子白佛言。世尊。如我解佛所說義趣。眼亦如來一切種智。色亦如來一切種智。如是耳聲鼻香舌味身觸意法。亦悉如來一切種智。是故如來一切識。一切見。一切智
爾時佛告智輪大海辯才童子言。善男子。汝見如來一切身。一切智。法平等智。何者是因緣。菩薩摩訶薩一切眾生眼智。眼煩惱智。眼寂滅智。眼煩惱寂滅智。耳智。耳煩惱智。耳寂滅智。耳煩惱寂滅智。鼻智。鼻煩惱智。鼻寂滅智。鼻煩惱寂滅智。舌智。舌煩惱智。舌寂滅智。舌煩惱寂滅智。身智。身煩惱智。身寂滅智。身煩惱寂滅智。意智。意煩惱智。意寂滅智。意煩惱寂滅智。佛說是經已。一切比丘一切菩薩。天人阿修羅乾闥婆。一切大眾聞佛說法。歡喜奉行
力莊嚴三昧經卷下
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