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　　No. 694

佛說大乘造像功德經卷上

　　　　大唐于闐三藏提雲般若奉　制譯

如是我聞。一時佛在三十三天波利質多羅樹下。與無量大比丘眾及無量大菩薩眾俱。彌勒菩薩摩訶薩而為上首

爾時世尊在彼天上。三月安居為母說法。於諸天眾多所利益。令無量諸天離苦解脫。無量諸天皆蒙法利獲大福果。時彼眾中有一天子。壽將欲盡五衰相現。以聞法力命終之後還生此天永離惡道

爾時閻浮提中無有如來。譬如暗夜星中無月。如國無君如家無主。歡娛戲樂一切都息。是時眾生孤獨無依。皆於如來心懷戀慕生大憂惱。如喪父母如箭入心。共往世尊曾所住處。園林庭宇悉空無佛。倍加悲戀不能自止

爾時優陀延王住在宮中。常懷悲感渴仰於佛。夫人婇女諸歡樂事皆不涉心。作是念言。我今憂悲不久當死。云何令我未捨命間得見於佛。尋復思惟。譬若有人心有所愛而不得見。見其住處及相似人或除憂惱。復更思惟。我今若詣佛先住處不見於佛。哀號感切或致於死。我觀世間無有一人能與如來色相福德智慧等者。云何令我得見是人除其憂惱。作是念已。即更思惟。我今應當造佛形像禮拜供養。復生是念。若我造像不似於佛。恐當令我獲無量罪。復作念言。假使世間有智之人。咸共稱揚如來功德猶不能盡。若有一人隨分讚美獲福無量。我今亦然當隨分造。即時告敕國內所有工巧之人並令來集。人既集已而語之言。誰能為我造佛形像。當以珍寶重相酬償。諸工巧人共白王言。王今所敕甚為難事。如來相好世間無匹。我今何能造佛形像。假使毘首羯磨天而有所作。亦不能得似於如來。我若受命造佛形像。但可摸擬螺髻玉毫少分之相。諸餘相好光明威德誰能作耶。世尊會當從天來下。所造形像若有虧誤。我等名稱並皆退失。竊共籌量無能敢作。其王爾時復告之曰。我心決定勿有所辭。如人患渴欲飲河水。豈以飲不能盡而不飲耶。是時諸人聞王此語。皆前拜跪共白王言。當依所敕。然請大王垂許我等。今夜思審明晨就作。復白王言。王今造像應用純紫栴檀之木文理體質堅密之者。但其形相為坐為立高下若何。王以此語問諸臣眾。有一智臣前白王言。大王當作如來坐像。何以故。一切諸佛得大菩提。轉正法輪。現大神通。降伏外道。作大佛事。皆悉坐故。是以應作坐師子座結加之像

爾時毘首羯磨天遙見其事。審知王意欲造佛像。於其夜中作是思惟。我身所解最為巧妙。世間之中無如我者。我若為作應少似佛。即變其身而為匠者。持諸利器至明清旦住王門側。令守門人具白王言。我今欲為大王造像。我之工巧世中無匹。唯願大王莫使餘人。王聞此語心大欣慶。命之令入觀其容止知是巧匠。便生念言。世間之中何有此人。將非毘首羯磨天。或其弟子而來此耶。王於爾時即脫身上所著瓔珞。手自捧持以挂其頸。仍更許以種種無量諸珍寶物。時王即與主藏大臣。於內藏中選擇香木。肩自荷負持與天匠。而謂之言。善哉仁者。當用此木為我造像。令與如來形相相似。爾時天匠即白王言。我之工巧雖云第一。然造佛形相終不能盡。譬如有人以炭畫日言相似者無有是處。設以真金而作佛像亦復如是。有外道言。梵王能作一切世間。然亦不能造佛形像盡諸相好。但我工巧世中為上。是故我今為王作耳。今晨即是月初八日。弗沙宿合毘婆訶底出現之時。佛初誕生還有此應。此日祥慶宜應起作。發是語已操斧斫木。其聲上徹三十三天至佛會所。以佛神力聲所及處。眾生聞者罪垢煩惱皆得銷除。爾時如來即便微笑。種種歎美其王功德。乃至遙授阿耨多羅三藐三菩提記

爾時三十三天主白佛言。世尊。今在人間頗亦有人。曾於曩生作佛像不。佛言。天主。諸有曾經作佛像者。皆於過去先已解脫。在天眾中尚復無有。況於餘處。唯有北方毘沙門子那履沙婆。曾於往昔造菩薩像。以斯福故後得為王。名頻婆娑羅。復因見我今得生天。有大勢力永離惡道。優樓頻螺迦葉。伽耶迦葉。那提迦葉。並曾於往世修故佛堂。由此因緣永得解脫。憍梵波提昔作牛身追求水草。右遶精舍食諸草竹。因見尊容發歡喜心。乘茲福故今得解脫。尸毘羅曾持寶蓋供養佛像。阿[少/兔]樓[馬*犬]然一支燈亦以供養。輸鞞那曾掃佛堂。阿婆摩那於佛像前燃燈施明。難陀比丘愛重尊儀香水洗沐。有如是等無量諸阿羅漢。皆悉曾於佛像之所薄申供養。乃至極下如那伽波羅。於像座前以少許黃丹畫一像身而為供養。由此福故皆永離苦而得解脫。天主。若復有人能於我法未滅。盡來造佛像者。於彌勒初會皆得解脫。若有眾生非但為已而求出離。乃為欲得無上菩提造佛像者。當知此則為三十二相之因。能令其人速致成佛

爾時優陀延王心自思惟。云何令我所造之像速得成就。作是念已語彼匠言。汝可勤心令功速畢。使我早得瞻仰禮敬。是時天匠運其工巧。專精匪懈不日而成。其像加趺坐高七尺。面及手足皆紫金色。時優陀延王見像得成相好端嚴。心生淨信獲柔順忍。既得忍已益加欣慶。所有業障及諸憂惱並得銷除。譬如日出霧露皆盡。唯除一業現身受者。以曾於聖人起惡語故。其王爾時即以種種殊珍異物賞彼天匠。是時天匠敬白王言。王今造像我心隨喜。願與大王同修此福。今王所賜非我敢受。若要相與待餘吉日。作是語已即於其夜還昇本天

爾時諸大國王阿闍世等。並先於佛心懷渴慕。聞王造像功已獲成。皆生喜慶共至王所。各以無量花香音樂供養佛像。復以種種諸珍寶物贈奉於王。咸作是言。大王所作甚為希有。能拔我等愁憂毒箭

爾時如來在彼天中為母說法。及諸天眾咸得利喜。所應作事皆已作訖。復告眾言。諸天子。諸佛世尊是常住身。若諸眾生有可度者。即為出現教化說法。若所作事畢。更無有能受法化者。如來於此即便不現。無智之人謂佛實滅。如來身者法身常身實不滅度。諸天子。一切諸佛法皆如是。為化眾生有現不現

爾時如來復作是言。汝等當知。此諸天眾所應度者皆已度訖。吾今將欲下閻浮提。汝等諸天若念我者。當勤精進勿復放逸。所以者何。放逸過失故。令汝等不得阿耨多羅三藐三菩提。然汝等以於往昔曾種善根。今得在此受天快樂。便著放逸不修福行。此諸快樂無常所隨。一從隕墜長淪惡道。又汝等諸天煩惱尤重。見有勝己便生嫉妒。曾不念言彼天勝樂由多福業之所感致。我若勤修必亦當得。又今汝等身色光澤如日初輝。若懷嫉妒心黯如死炭。復當令墮大黑闇中。乃至不能自見手掌。後復當作食吐之鬼。又汝等諸天受眾福報。身相嚴潔威勢勇猛。由嫉妒故當受女身。永失丈夫威猛之力諸天子。我念昔者有無量諸王。皆為汝等嫉妒之心非理所害。諸天子。昔有阿修羅王名曰鄔羅。修行苦行戒品清潔。而汝諸天等遣一天女名鄔婆尸。惑彼王心令虧淨行。其王染著威德損減。被那羅延天之所殺害。并無量阿修羅眾同時敗滅。其那羅延天既殺此王又誅其眾。困即收取鄔婆尸女而往天宮。復有一王名曰那訶受。汝等諸天誑惑之語。助諸天眾伐阿修羅。修羅破已。汝等諸天反加其害。又汝等諸天以舍支夫人故心生忿妒構行讒毀。令阿伽娑仙人無故被嫌而興惡願。又汝等諸天曾為誑惑。謂曀荼王曰。仙人之處多有真金。王信此言。逼之令出。仙人由是心生憤恚。即時猛火燒殺其王。昔復有王名曰提婆。嘗設大會。以為供養。以斯福業威力自在。上此天中受天快樂。汝諸天等心懷嫉妒。令從忉利退墮閻浮。所有威勢並皆喪失。如月無光。如河無水。諸天子。世中有人威德自在。或得諸定。或得神通。或有成就四神足等。若起一念嫉妒之心。如是功德一時退失。如提婆達多愚癡厚重。乃於我所生嫉妒意。即時自失五種神通

爾時天帝釋白佛言。世尊。我今有疑欲有所問。言嫉妒者云何是耶。復作是言。世尊。若有眾生見他勝己生如是念。云何令我獲彼所得。如是之心。是嫉妒不。佛言不也。此是貪心非為嫉妒。天主其嫉妒者。自求名利不欲他有。於有之人而生憎恚是為嫉妒。爾時諸天眾皆從座起。右膝著地合掌向佛而作是言。如佛所誨我諸天眾皆當奉行。如來世尊為父為主。為尊重者為最勝者。能於我等起大慈悲而來至此。令諸天眾皆得利益。我等所願猶為未滿。欲於如來重請一事。世尊。世間之人於我等諸天多生輕慢。何以故。以諸佛如來人中生故。復於人中成正覺故。人中多有諸阿羅漢而得果故。諸大威德辟支佛。復於人間而出現故。如來今者。若不住此下閻浮提。世間之人謂我等諸天。不知如來有大威德。應受諸天如法供養。復謂我等不能供養諸佛世尊。唯願如來少住於此受我微供。令彼人間知我等諸天供養於佛。于時世尊默然許可

爾時佛告大目揵連。汝可先往閻浮提。問訊四眾作如是言。一切眾生憶念我者。咸應集會僧伽尸國。卻後七日皆當見我

爾時大目揵連頂禮佛足。禮佛足已。如一瞬頃到閻浮提。以佛所敕告諸四眾。時優陀延王等及一切眾生。聞佛此言若身若心歡喜踊躍。皆除憂惱普得清涼

爾時四眾比丘比丘尼優婆塞優婆夷。欲共往詣僧伽尸國。並先來集王舍城中。互相謂言如來世尊下閻浮提。誰能先得恭敬禮拜。法未盡來恒為上首。爾時摩訶迦旃延聞此語已。心懷不悅恐比丘尼得為上首。何以故。彼眾之中。有優波難陀蓮花色二比丘尼。善能通達諸佛法藏。所得神通唯除目連更無等故。作是念已。種種訶責比丘尼眾。時蓮花色比丘尼告諸尼言。我等女人在於俗間常被尊貴。縱使種族卑賤之者。仍得丈夫恭敬禮重承事供養。又佛法中諸比丘尼。父母眷屬多是王種。精進持戒不犯威儀具諸德業。仍令禮敬初戒比丘。又尊者迦旃延。今復作此種種呵責。我為汝等設諸方便。令比丘尼出過於彼。作是語已。與諸四眾即時往赴僧伽尸城

爾時波斯匿王阿闍世王。及毘舍離國嚴熾王等。各將四兵前後導從。有大勢力所乘象馬。皆以種種寶物莊嚴。幡蓋香花并眾妓樂。威容肅穆狀若諸天。皆亦往詣僧伽城所

爾時優陀延王嚴整四兵以為侍從。乘大白象珍寶綺飾。躬自荷戴所造之像。花幡音樂隨逐供養。從其本國向僧伽尸城

爾時毘首羯磨天并諸天眾。知佛將欲下閻浮提。作三道寶階。從僧伽尸城至忉利天。其階中道琉璃所成。兩邊階道悉用黃金。足所踐處布以白銀。諸天七寶而為間飾

爾時帝釋遣使往詣夜摩天。兜率陀天。化樂天。他化自在天。及于梵世而告之曰。如來不久下閻浮提。欲有供養願來至此。復遣使往四天王天。大海龍王揵闥婆緊那羅夜叉等眾。而謂之言。世尊今欲下閻浮提。可持所有來此供養。時彼諸天及龍神等聞此語已。靡不雲集忉利天中

爾時世尊在須彌山頂。與諸天眾將欲下時。一切諸天前後翼從。威德熾盛光明赫奕。如滿月在空眾星共遶。如旭日初出彩霞紛映。時佛眾會其狀如是

爾時閻浮提中。以佛威神有五種希有之事。一者令彼諸天不見人間不淨之物。二者令諸女人見彼天男而無欲想。三者亦令丈夫見諸天女不生染意。四者令於人間遙見諸天種種供養。五者諸天之身光潔細妙非人所睹。以佛神力顯然明著皆可得見。爾時世尊從天初下足蹈寶階。梵王在右手執白蓋。帝釋在左手持白拂。其餘諸天皆乘虛空隨佛而下。一時同奏種種音樂。各自捧持幢幡寶蓋散花供養。淨居天眾側塞虛空。無量百千諸天婇女。持寶珠瓔珞歌讚佛德。復有諸天。於虛空中雨種種香及種種花。諸龍雨於微細香雨。于時空中淨無雲曀。雷聲美妙聞者喜悅。揵闥婆神。緊那羅神。奏提婆那伽微妙之曲。歌讚如來本生之事。于時閻浮提內。王及臣人并四眾等。周匝遍滿僧伽尸城。或散香花或持幡蓋。吹螺擊鼓種種音樂向空供養。舉手合掌瞻仰於佛。人天名花上下交散。繽紛而下積至於膝。諸外道眾見斯事者。咸亦發心歸依禮敬

爾時世尊足蹈寶階。次第而下至於半路。四天王天即於其所廣設供養。此供殊妙劫初已來未曾有也

爾時如來受天供畢。復與大眾巡階而下。至最下級欲踐地時。其蓮花色比丘尼。即變其身作轉輪王。領四種兵七寶前導。從空來下疾至佛所。諸國王等各興是念。此轉輪王從何所來。于時尊者須菩提在自房中見佛下來。即整衣服遙申禮敬。時蓮花色比丘尼。捨輪王身還復本形。遽即頂禮佛世尊足。爾時世尊種種呵責彼比丘尼。而謂之曰。汝今知不。須菩提已先禮我。汝得誰教變作輪王。汝得預出家受具足戒已過其分。汝智慧微少諂詐無邊。慈悲報恩如露一滴。豈能於我法中而為上首。時蓮花色比丘尼。聞佛教誨深生愧恥。即白佛言。世尊。我今自知為過不少。從今以往不敢復更變現神通

爾時閻浮提內國王大臣并四部眾。皆以所持種種供具供養於佛。時優陀延王頂戴佛像并諸上供珍異之物。至如來所而以奉獻。佛身相好具足端嚴。在諸天中殊特明顯。譬如滿月離眾雲曀。所造之像而對於佛。猶如堆阜比須彌山不可為喻。但有螺髻及以玉毫少似於佛。而令四眾知是佛像

爾時優陀延王白佛言。世尊。如來過去於生死中為求菩提。行無量無邊難行苦行。獲是最上微妙之身無與等者。我所造像不似於佛。竊自思惟深為過咎

爾時世尊告彼王言。非為過咎。汝今已作無量利益。更無有人與汝等者。汝今於我佛法之中初為軌則。以是因緣故。令無量眾生得大信利。汝今已獲無量福德廣大善根。時天帝釋復告王言。王今於此勿懷憂懼。如來先在天上及此人間。皆稱讚於王造像功德。凡諸天眾悉亦隨喜。未來世中有信之人。皆因王故造佛形像而獲勝福。王今宜應歡喜自慶

佛說大乘造像功德經卷上

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

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