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大般若波羅蜜多經卷第五百四十一
時天帝釋便白佛言。今者如來應正等覺。於深般若波羅蜜多功德勝利說猶未盡。何以故。我從世尊所受般若波羅蜜多功德勝利。甚深甚廣量無邊際。諸善男子善女人等。於深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。書寫解說廣令流布。復持種種上妙華鬘乃至燈明。而為供養。所獲功德亦無邊際。爾時佛告天帝釋言。善哉善哉。如汝所說。憍尸迦。我不說此甚深般若波羅蜜多。但有前說功德勝利。何以故。憍尸迦。甚深般若波羅蜜多。具足無邊功德勝利。分別演說不可盡故。憍尸迦。我亦不說於深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布。復持種種上妙華鬘乃至燈明而為供養。諸善男子善女人等。但有前說功德勝利。何以故。憍尸迦。若善男子善女人等。於深般若波羅蜜多。以清淨心恭敬信受。為求無上正等菩提。至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟。廣為有情宣說開示。以增上慧審諦觀察。欲令正法久住世故。欲令佛眼無斷壞故。欲令正法不隱沒故。攝受菩薩令增長故。欲令世間清淨法眼無缺減故。書寫如是甚深般若波羅蜜多眾寶嚴飾。復持種種上妙華鬘乃至燈明。供養恭敬尊重讚歎。我說獲得現在未來無量無邊功德勝利。時天帝釋即白佛言。我等諸天常隨守護是善男子善女人等。不令一切人非人等種種惡緣之所損害。爾時佛告天帝釋言。若善男子善女人等。受持讀誦甚深般若波羅蜜多。及廣為他宣說開示。時有無量百千天子為聽法故皆來集會。歡喜踊躍敬受如是甚深般若波羅蜜多。是諸天子以天威力。令說法師增益辯才宣揚無盡。不樂說者令其樂說。身心疲極令得康強。憍尸迦。是善男子善女人等。受持讀誦甚深般若波羅蜜多。及廣為他宣說開示。得如是等現在利益。復次憍尸迦。若善男子善女人等。於四眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多。心無怯怖不為一切論難所伏。所以者何。彼由如是甚深般若波羅蜜多大神咒王所護持故。甚深般若波羅蜜多祕密藏中。具廣分別一切法故。是善男子善女人等。善住法空都不見有能難所難及所說故。亦不見有於深般若波羅蜜多能求短故。亦復不見甚深般若波羅蜜多有過失故。是故不為一切異學論難所屈。憍尸迦。是善男子善女人等。為眾宣說甚深般若波羅蜜多。得如是等現世利益。復次憍尸迦。若善男子善女人等。於深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布。是善男子善女人等。心不沈沒亦不憂悔不恐不怖。所以者何。是善男子善女人等不見有法可令沈沒憂悔恐怖。於諸法中無所執著。憍尸迦。是善男子善女人等。由於般若波羅蜜多至心聽聞乃至流布。得如是等現世利益。復次憍尸迦。若善男子善女人等。能於般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布。復持種種上妙華鬘乃至燈明而為供養。是善男子善女人等。恒為父母師長親友國王大臣及諸沙門婆羅門等之所敬愛。亦為十方諸佛菩薩聲聞獨覺之所護念。復為世間諸天魔梵人及非人之所守衛。一切災橫皆自消滅。外道異論皆不能伏。憍尸迦。是善男子善女人等。由於般若波羅蜜多至心聽聞乃至供養。得如是等現在利益。復次憍尸迦若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多。種種莊嚴置清淨處。供養恭敬尊重讚歎時此三千大千國土及餘十方無邊世界。所有四大王眾天乃至廣果天。已發無上菩提心者。常來此處觀禮讀誦甚深般若波羅蜜多。供養恭敬尊重讚歎。右遶禮拜合掌而去。諸淨居天亦常來此。觀禮讀誦甚深般若波羅蜜多。供養恭敬尊重讚歎。右遶禮拜合掌而去。有大威德諸龍藥叉廣說乃至人非人等亦常來此。觀禮讀誦甚深般若波羅蜜多。供養恭敬尊重讚歎。右遶禮拜合掌而去。憍尸迦。是善男子善女人等。應作是念。今此三千大千國土及餘十方無邊世界一切天龍廣說乃至人非人等常來至此。觀禮讀誦我所書寫甚深般若波羅蜜多。供養恭敬尊重讚歎。右遶禮拜合掌而去。此我則為已設法施。作是念已歡喜踊躍。令所獲福倍復增長。憍尸迦。是善男子善女人等。由無邊界天龍藥叉阿素洛等。常隨擁護所住之處。人非人等不能損害。唯除宿世定惡業因現在應熟。或轉重惡現世輕受。憍尸迦。是善男子善女人等。由深般若波羅蜜多大威神力。獲如是等現世種種功德勝利。時天帝釋便白佛言。是善男子善女人等。以何驗知。有此三千大千國土及餘十方無邊世界。天龍藥叉阿素洛等來至其處。觀禮讀誦彼所書持甚深般若波羅蜜多。供養恭敬尊重讚歎。合掌右遶歡喜護念。爾時佛告天帝釋言。是善男子善女人等。若見如是甚深般若波羅蜜多所在之處有妙光明。或聞其處異香氛郁。或復聞有微細樂音。當知爾時有大神力威德熾盛諸天龍等來至其處。觀禮讀誦彼所書持甚深般若波羅蜜多。供養恭敬尊重讚歎。合掌右遶歡喜護念。復次憍尸迦。是善男子善女人等。修鮮淨行嚴麗其處。至心供養甚深般若波羅蜜多。當知爾時有大神力威德熾盛諸天龍等來至其處。觀禮讀誦彼所書持甚深般若波羅蜜多。供養恭敬尊重讚歎。合掌右遶歡喜護念。憍尸迦。隨有如是具大神力威德熾盛諸天龍等來至其處。此中所有惡鬼邪神。驚怖退散無敢住者。由此因緣是善男子善女人等。心便廣大起淨勝解。所修善業倍復增明。諸有所為皆無障礙。以是故。憍尸迦。甚深般若波羅蜜多。隨所在處應當周匝除去糞穢。掃拭塗治香水散灑。敷設寶座而安置之。燒香散華張施幰蓋。寶幢幡鐸間飾其中。眾妙珍奇金銀寶器衣服瓔珞伎樂燈明種種雜綵莊嚴其處。若能如是供養般若波羅蜜多。便有無量具大神力威德熾盛諸天龍等來至其處。觀禮讀誦彼所書持甚深般若波羅蜜多。供養恭敬尊重讚歎。合掌右遶歡喜護念。復次憍尸迦。是善男子善女人等。若能如是供養恭敬尊重讚歎甚深般若波羅蜜多。決定當得身心無倦。身心安樂。身心調柔。身心輕利。繫心般若波羅蜜多夜寢息時無諸惡夢唯得善夢。謂見如來應正等覺身真金色相好莊嚴。放大光明普照一切。聲聞菩薩前後圍遶。身處眾中聞佛為說布施等六波羅蜜多及餘善根相應法義。或於夢中見菩提樹。其量高廣眾寶莊嚴。有菩薩摩訶薩往詣其下結跏趺坐。證得無上正等菩提。轉妙法輪度有情眾。或於夢中見有無量百千俱胝那庾多數大菩薩眾。論議決擇種種法義。或於夢中見十方界各有無量百千俱胝那庾多佛。亦聞其聲。謂某世界有某如來應正等覺若干百千俱胝那庾多菩薩摩訶薩聲聞弟子。恭敬圍遶說如是法。或復夢中見十方界各有無量百千俱胝那庾多佛入般涅槃。彼一一佛般涅槃後。各有施主為供養佛設利羅故。以妙七寶各起無量百千俱胝那庾多數大窣堵波。復於一一窣堵波所。各以無量上妙華鬘乃至燈明。經無量劫供養恭敬尊重讚歎。憍尸迦。是善男子善女人等。見如是類諸善夢相。若睡若覺身心安樂。諸天神等益其精氣。令彼自覺身體輕便。由此因緣不多貪著飲食醫藥衣服臥具。於四供養其心輕微。如瑜伽師入勝妙定。由彼定力滋潤身心。從定出已雖遇美膳而心輕微。此亦如是。何以故。憍尸迦。是善男子善女人等。由此三千大千國土及餘十方無邊世界。一切如來應正等覺聲聞菩薩天龍藥叉阿素洛等。具大神力勝威德者。慈悲護念以妙精氣冥注身心。令其志勇體充盛故。憍尸迦。若善男子善女人等。欲得如是現在種種功德勝利。於深般若波羅蜜多。應常聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟廣為有情宣說開示。復持種種上妙華鬘乃至燈明。供養恭敬尊重讚歎。憍尸迦。若善男子善女人等。雖於般若波羅蜜多不能聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟。廣為有情宣說流布。而為正法久住世故。為令佛眼無斷壞故。為令正法不隱沒故。攝受菩薩令增長故。為令世間清淨法眼不滅沒故。書持如是甚深般若波羅蜜多眾寶嚴飾。復持無量上妙華鬘乃至燈明。供養恭敬尊重讚歎。亦得如前所說種種功德勝利。何以故。憍尸迦。是善男子善女人等。能廣利樂無量無邊諸有情故。以是故。憍尸迦。若善男子善女人等。欲得種種現在未來功德勝利。應於般若波羅蜜多。以清淨心恭敬信受。為求無上正等菩提。至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟。廣為有情宣說開示。以增上慧審諦觀察。欲令正法久住世故。欲令佛眼無斷壞故。欲令正法不隱沒故。攝受菩薩令增長故。欲以法義分施有情令充足故。欲令調善諸有情類廣大佛眼無缺減故。書持如是甚深般若波羅蜜多眾寶嚴飾。復以種種上妙華鬘乃至燈明。供養恭敬尊重讚歎。若能如是定獲無邊現在未來功德勝利
復次憍尸迦。假使充滿此贍部洲佛設利羅以為一分。有書般若波羅蜜多甚深法門復為一分。於此二分汝取何者。天帝釋言。我意寧取甚深般若波羅蜜多。所以者何。我於諸佛設利羅所。非不信樂供養恭敬。然諸佛身及設利羅。皆因般若波羅蜜多甚深法門而出生故。皆由般若波羅蜜多甚深法門功德威力所熏修故。乃為一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重讚歎。一切菩薩摩訶薩眾。皆於般若波羅蜜多甚深法門。精勤修學證得無上正等菩提。一切如來應正等覺皆由般若波羅蜜多通達真如法界法性及實際等成就法身。由法身故說名為佛。佛設利羅依法身故。乃為世間恭敬供養。世尊。如我坐在三十三天善法殿中天帝座上為諸天眾宣說正法時。有無量諸天子等。來至我所聽我所說。供養恭敬右遶而去。我若不在彼法座時。諸天子等亦來其處。雖不見我如我在時恭敬供養咸言。此處是天帝釋為諸天等說法之座。我等皆應如天主在供養右遶禮拜而去。甚深般若波羅蜜多亦復如是。若有書寫受持讀誦。廣為有情宣說流布。當知是處恒有此土及餘十方無邊世界。無量無數天龍藥叉阿素洛等皆來集會。設無說者敬重法故。亦於是處供養恭敬右遶而去。世尊。甚深般若波羅蜜多。與諸菩薩摩訶薩行。及佛所得一切智智。為因為緣為所依止為能引發。是故我說。假使充滿此贍部洲佛設利羅以為一分。有書般若波羅蜜多甚深法門復為一分。於此二分我意寧取甚深般若波羅蜜多。復次世尊。且置充滿此贍部洲佛設利羅以為一分。假使充滿四大洲界佛設利羅以為一分。若復充滿小千世界佛設利羅以為一分。若復充滿中千世界佛設利羅以為一分。若復充滿大千世界佛設利羅以為一分。有書般若波羅蜜多甚深法門復為一分。於此二分我意寧取甚深般若波羅蜜多。所以者何。我於諸佛設利羅。所非不信樂供養恭敬。然諸佛身及設利羅。皆因般若波羅蜜多甚深法門而出生故。皆由般若波羅蜜多甚深法門功德威力所熏修故。乃為一切世間天人阿素洛等。供養恭敬尊重讚歎。復次世尊。若善男子善女人等。於深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟。書寫解說廣令流布。彼於當來不墮惡趣。遠離聲聞及獨覺地。不畏一切災橫疾疫之所侵惱。如負債人怖畏債主。即便親近奉事國王。依王勢力得免怖畏。王喻般若波羅蜜多。彼負債人喻善男子善女人等。依恃般若波羅蜜多。得離惡趣及餘怖畏。世尊。譬如有人依附王故。王攝受故。為諸世人供養恭敬尊重讚歎。佛設利羅亦復如是。由深般若波羅蜜多所熏修故。為諸天人阿素洛等供養恭敬尊重讚歎。王喻般若波羅蜜多。佛設利羅喻依王者。世尊。諸佛所得一切智智。亦依般若波羅蜜多而得成就故。我寧取甚深般若波羅蜜多。復次世尊。甚深般若波羅蜜多。於三千界作大饒益具大神力。隨所在處則為有佛作諸佛事。所謂利樂一切有情。世尊。譬如無價大寶神珠。具無量種勝妙威德。隨所住處有此神珠。人及非人終無惱害。設有男子或復女人。為鬼所執身心苦惱。若有持此神珠示之。由珠威力鬼便捨去。諸有熱病或風或痰或熱風痰和合為病。若有繫此神珠著身。如是諸病無不除愈。此珠在闇能作照明。熱時能涼寒時能煖。隨地方所有此神珠時節調和不寒不熱。若地方所有此神珠。蛇蠍等毒無敢停止。設有男子或復女人。為毒所中楚痛難忍。若有持此神珠令見。珠威勢故毒即消滅。若諸有情身嬰癩疾惡瘡腫皰目眩翳等。眼病耳病鼻病舌病喉病身病諸支節病。帶此神珠眾病皆愈。若諸池沼泉井等中。其水濁穢或將枯涸。以珠投之水便盈滿。香潔澄淨具八功德。若以青黃赤白紅紫碧綠雜綺種種色衣。裹此神珠投之於水。水隨衣綵作種種色。如是無價大寶神珠。威德無邊說不能盡。若置箱篋亦令其器具足成就無邊威德。設空箱篋由曾置珠。其器仍為眾人愛重。爾時慶喜問帝釋言。如是神珠為天獨有。人亦有耶。天帝釋言。人中天上俱有此珠。若在人中形小而重。若在天上形大而輕。又人中珠相不具足。在天上者其相周圓。天上神珠威德殊勝。無量倍數過人所有。時天帝釋復白佛言。甚深般若波羅蜜多亦復如是。為眾德本能滅無量惡不善法。隨所在處令諸有情身心苦惱皆悉除滅。人非人等不能為害。世尊。如來所得一切智智及餘無量無邊功德。皆由般若波羅蜜多大神咒王之所引顯。威德深廣無量無邊。佛設利羅由諸功德所熏修故。是諸功德所依器故。佛涅槃後堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重讚歎。復次世尊。置三千界佛設利羅。假使充滿十方各如殑伽沙界佛設利羅以為一分。有書般若波羅蜜多甚深法門復為一分。於此二分我意寧取甚深般若波羅蜜多。所以者何。我於諸佛設利羅所。非不信樂供養恭敬。然諸佛身及設利羅。皆因般若波羅蜜多甚深法門而出生故。皆由般若波羅蜜多甚深法門功德威力所熏修故。乃為一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重讚歎。復次世尊。甚深般若波羅蜜多。能生如來一切智智。如來所得一切智智。能生佛身及設利羅。是故供養甚深般若波羅蜜多。則為供養過去未來現在諸佛。一切智智及設利羅。復次世尊。若善男子善女人等。欲得常見十方無量無數如來應正等覺。當行般若波羅蜜多。當修般若波羅蜜多。爾時佛告天帝釋言。如是如是如汝所說。憍尸迦。過去如來應正等覺。皆依如是甚深般若波羅蜜多。已證無上正等菩提。未來如來應正等覺。皆依如是甚深般若波羅蜜多。當證無上正等菩提。現在十方無邊世界一切如來應正等覺。皆依如是甚深般若波羅蜜多。現證無上正等菩提。今我如來應正等覺。亦依如是甚深般若波羅蜜多。而證無上正等菩提。天帝釋言。甚深般若波羅蜜多。是大波羅蜜多。是無上波羅蜜多。是無等等波羅蜜多。一切如來應正等覺。及諸菩薩摩訶薩眾。皆依如是甚深般若波羅蜜多。知諸有情心行差別。爾時佛告天帝釋言。如是如是如汝所說。憍尸迦。諸菩薩摩訶薩長夜修行甚深般若波羅蜜多。能如實見一切有情心行差別。時天帝釋復白佛言。諸菩薩摩訶薩為但應行般若波羅蜜多。為亦應行餘五波羅蜜多耶。爾時佛告天帝釋言。憍尸迦。諸菩薩摩訶薩應具行六波羅蜜多。然行布施淨戒安忍精進靜慮。觀諸法時皆以般若波羅蜜多而為上首。憍尸迦。如贍部洲所有諸樹。枝條莖[卄/幹]。華葉果實。雖有種種形類不同。而其蔭影都無差別。具大功德眾所歸依。如是六種波羅蜜多雖各有異。而由般若波羅蜜多方便善巧。攝受迴向一切智智。諸差別相都不可得。具大功德眾所歸依。時天帝釋復白佛言。甚深般若波羅蜜多成就廣大殊勝功德。成就一切殊勝功德。成就圓滿殊勝功德。成就無量殊勝功德。成就無邊殊勝功德。成就無數殊勝功德。成就無等殊勝功德。成就無盡殊勝功德。爾時佛告天帝釋言。如是如是。如汝所說
爾時天帝釋白佛言。世尊。若善男子善女人等。於深般若波羅蜜多。以清淨心恭敬信受。為求無上正等菩提。至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟。廣為有情宣說開示。以增上慧審諦觀察。欲令正法久住世故。欲令佛眼無斷壞故。欲令正法不隱沒故。攝受菩薩令增長故。欲令世間清淨法眼無缺減故。書寫如是甚深般若波羅蜜多眾寶嚴飾。復持種種上妙花鬘乃至燈明。供養恭敬尊重讚歎。作是念言。甚深般若波羅蜜多。成就廣大功德勝利。甚為難得不應棄捨。應自守護供養恭敬讀誦思惟。有善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多眾寶莊嚴。供養恭敬尊重讚歎。施他受持廣令流布。此二福聚何者為多。爾時佛告天帝釋言。我還問汝。當隨意答。若善男子善女人等。從他請得佛設利羅。盛以寶函置清淨處。復持種種上妙華鬘乃至燈明。供養恭敬尊重讚歎。有善男子善女人等。從他請得佛設利羅。分施與他如芥子許。令彼敬受如法安置。復以種種上妙華鬘乃至燈明。供養恭敬尊重讚歎。於意云何。此二福聚何者為勝。天帝釋言。如我解佛所說義者。此二福聚後者為勝。爾時佛讚天帝釋言。善哉善哉。如汝所說。憍尸迦。於深般若波羅蜜多。若自受持供養恭敬。若轉施他廣令流布。此二福聚後者為多。何以故。由施他者能令無量無數有情得利樂故。復次憍尸迦。若有於此甚深般若波羅蜜多所說義趣。如實為他分別解說令得正解。所獲福聚復勝施他流布功德多百千倍。敬此法師當如敬佛。復次憍尸迦。若善男子善女人等書持如是甚深般若波羅蜜多眾寶莊嚴供養恭敬知是法器自往其所分施與之令勤讀誦。是善男子善女人等。所獲福聚無量無邊。復次憍尸迦若善男子善女人等。教贍部洲諸有情類。皆令安住十善業道。於意云何。是善男子善女人等由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊甚多善逝。爾時佛告天帝釋言有善男子善女人等。於深般若波羅蜜多。以清淨心恭敬信受。為求無上正等菩提。書寫施他復為解說。於深義趣令無疑惑。教授教誡諸有情言汝應勤修真菩薩道。所謂般若波羅蜜多。若能精勤修學此道。速證無上正等菩提。拔濟無邊諸有情類。令證實際諸漏永盡。入無餘依般涅槃界。是善男子善女人等。所獲福聚甚多於前。復次憍尸迦。置贍部洲諸有情類。若善男子善女人等教四大洲諸有情類。皆令安住十善業道。於意云何。乃至廣說。復次憍尸迦。置四大洲諸有情類。若善男子善女人等教小千界諸有情類。皆令安住十善業道。於意云何。乃至廣說。復次憍尸迦。置小千界諸有情類。若善男子善女人等。教中千界諸有情類。皆令安住十善業道。於意云何。乃至廣說。復次憍尸迦。置中千界諸有情類。若善男子善女人等。教大千界諸有情類。皆令安住十善業道。於意云何。乃至廣說。復次憍尸迦。置大千界諸有情類。若善男子善女人等。普教十方各如殑伽沙等世界諸有情類。皆令安住十善業道。於意云何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。爾時佛告天帝釋言。有善男子善女人等。於深般若波羅蜜多。以清淨心恭敬信受。為求無上正等菩提。書寫施他復為解說。於深義趣令無疑惑。教授教誡諸有情言。汝應勤修真菩薩道。所謂般若波羅蜜多。若能精勤修學此道。速證無上正等菩提。拔濟無邊諸有情類。令證實際諸漏永盡。入無餘依般涅槃界。是善男子善女人等。所獲福聚甚多於前。復次憍尸迦。若善男子善女人等。教贍部洲諸有情類。皆令安住四靜慮四無量四無色定五神通。於意云何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。爾時佛告天帝釋言。有善男子善女人等。於深般若波羅蜜多。以清淨心恭敬信受。為求無上正等菩提。書寫施他復為解說。於深義趣令無疑惑。教授教誡諸有情言。汝應勤修真菩薩道。所謂般若波羅蜜多。若能精勤修學此道。速證無上正等菩提。拔濟無邊諸有情類。令證實際諸漏永盡。入無餘依般涅槃界。是善男子善女人等。所獲福聚甚多於前。復次憍尸迦。置贍部洲諸有情類。若善男子善女人等。教四大洲諸有情類。皆令安住四靜慮四無量四無色定五神通。於意云何。乃至廣說。復次憍尸迦。置四大洲諸有情類。若善男子善女人等。教小千界諸有情類。皆令安住四靜慮四無量四無色定五神通。於意云何。乃至廣說。復次憍尸迦。置小千界諸有情類。若善男子善女人等。教中千界諸有情類。皆令安住四靜慮四無量四無色定五神通。於意云何。乃至廣說。復次憍尸迦。置中千界諸有情類。若善男子善女人等。教大千界諸有情類。皆令安住四靜慮四無量四無色定五神通。於意云何。乃至廣說。復次憍尸迦。置大千界諸有情類。若善男子善女人等。普教十方各如殑伽沙等世界諸有情類皆令安住四靜慮四無量四無色定五神通。於意云何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。爾時佛告天帝釋言。有善男子善女人等。於深般若波羅蜜多。以清淨心恭敬信受。為求無上正等菩提。書寫施他復為解說。於深義趣令無疑惑。教授教誡諸有情言汝應勤修真菩薩道。所謂般若波羅蜜多。若能精勤修學此道速證無上正等菩提。拔濟無邊諸有情類。令證實際諸漏永盡。入無餘依般涅槃界。是善男子善女人等。所獲福聚甚多於前。復次憍尸迦。若善男子善女人等。於深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟。所獲福聚勝普教導一贍部洲諸有情類皆令安住十善業道四靜慮四無量四無色定五神通。亦勝教導一四大洲諸有情類。皆令安住十善業道四靜慮四無量四無色定五神通。亦勝教導一小千界諸有情類皆令安住十善業道四靜慮四無量四無色定五神通。亦勝教導一中千界諸有情類皆令安住十善業道四靜慮四無量四無色定五神通。亦勝教導一大千界諸有情類皆令安住十善業道四靜慮四無量四無色定五神通。亦勝教導十方各如殑伽沙界諸有情類皆令安住十善業道四靜慮四無量四無色定五神通。復次憍尸迦。若善男子善女人等。於深般若波羅蜜多。以無量門廣為他說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。所獲福聚勝自聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟。甚深般若波羅蜜多所獲功德無量倍數。復次憍尸迦。若善男子善女人等。自於般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟。以無量門為他廣說。宣示開演顯了解釋分別義趣令其易解所獲福聚過前福聚無量無邊。復次憍尸迦。若善男子善女人等。於深般若波羅蜜多。書寫莊嚴受持讀誦。有善男子善女人等。於深般若波羅蜜多。書寫莊嚴施有情類。過前福聚無量無邊。復次憍尸迦。若善男子善女人等於深般若波羅蜜多。書寫莊嚴施有情類。有善男子善女人等。於深般若波羅蜜多善知義趣。能以種種巧妙文義為他解說。所獲福聚過前福聚無量無邊。時天帝釋便白佛言。諸善男子善女人等。應以種種巧妙文義。為他演說甚深般若波羅蜜多耶。佛言。憍尸迦。如是如是。若善男子善女人等。能以種種巧妙文義。為他演說甚深般若波羅蜜多便獲無邊大功德聚。時天帝釋復白佛言。應為何等諸有情類宣說般若波羅蜜多甚深義趣。爾時佛告天帝釋言。若善男子善女人等。不知般若波羅蜜多甚深義趣。應為如是諸善男子善女人等。宣說般若波羅蜜多甚深義趣。何以故。憍尸迦。於當來世有善男子善女人等。求趣無上正等菩提。聞他宣說相似般若波羅蜜多。心便迷謬退失中道。時天帝釋復白佛言。云何名為相似般若波羅蜜多。而名宣說相似般若波羅蜜多。爾時佛告天帝釋言。於當來世有諸苾芻不能善修身戒心慧。智慧狹劣猶如牛羊。為諸有情雖欲宣說真實般若波羅蜜多。而顛倒說相似般若波羅蜜多。云何苾芻顛倒宣說相似般若波羅蜜多。謂彼苾芻為發無上菩提心者說色壞故名為無常。說受想行識壞故名為無常。復作是說。若如是求是行般若波羅蜜多。憍尸迦。如是名為顛倒宣說相似般若波羅蜜多。憍尸迦。不應以色壞故觀色無常。不應以受想行識壞故觀受想行識無常。若如是觀色乃至識為無常者。當知彼行相似般若波羅蜜多。復次憍尸迦。若善男子善女人等。為發無上菩提心者。宣說布施乃至般若波羅蜜多。作如是言。來善男子。我當教汝修學布施乃至般若波羅蜜多。若依我教而修學者。當疾安住菩薩初地乃至十地。當得諸餘無量佛法。速入菩薩正性離生。超諸聲聞獨覺等地。憍尸迦。彼以有相及有所得而為方便。依時分想教修布施乃至般若波羅蜜多。如是名為顛倒宣說相似般若波羅蜜多。復次憍尸迦。若善男子善女人等。告菩薩乘種性者言。若於般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟。當獲無邊殊勝功德。憍尸迦。彼以有相及有所得而為方便。作如是說。名顛倒說相似般若波羅蜜多。復次憍尸迦。若善男子善女人等。告菩薩乘種性者言。汝於過去未來現在諸佛世尊。從初發心乃至究竟。所有善根皆應隨喜一切合集。為諸有情迴向無上正等菩提。憍尸迦。彼以有相及有所得而為方便。作如是說名顛倒說相似般若波羅蜜多以是故。憍尸迦。若善男子善女人等。以無所得而為方便。為諸有情無倒宣說甚深般若波羅蜜多真實義趣。所獲福聚無量無邊。能作有情利益安樂
大般若波羅蜜多經卷第五百四十一
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