阿毘達磨俱舍論實義疏卷第二

　　　　尊者安惠造

論如有頌言

　諸佛出現樂　　演說正法樂
　僧眾和合樂　　同修勇進樂　

論說。北俱盧洲衣重一兩。四天王眾天衣重半兩。三十三天衣重一銖。夜摩天衣重半銖。睹史多天衣重一銖中四分之一。樂變化天衣重一銖八分之一。他化自在天衣重一銖中十六分之一。已上

色界天衣不可稱。彼界若有重何言不可稱。色界諸天隨其身量所著衣服如光皎淨故不可言。表色相今次當說。頌曰

　亂心無心等　　隨流淨不淨
　大種所造性　　由此說無表　

六失[物/心]說頌云

　初闕相續及假是　　無心隨流表相雜
　重置等言不簡別　　故此說中有六失　

(此是眼耳鼻舌身意也說諸心)

六失中自異意故。說頌云

　作等餘心等　　及無心有記
　無對所造性　　是名無表色　

云地與地界有何差別。論頌曰

　地謂顯形色　　隨世想立名
　水火亦復然　　風即界亦爾　

論故義品中作如說

　趣求諸欲人　　常起於希望
　諸欲若不遂　　惱壞如箭中(說六識)　

當說論頌曰

　受領納隨觸　　想取像為體
　四餘名行蘊　　如是受等三
　及無表無為　　名法處法界　

三蘊七事。如有頌云

　三蘊與無表　　及三種無為
　此法處所攝　　法界亦如是　

頌曰

　識為各了別　　此即名意處
　及七界應知　　六識轉為意　

頌曰

　[物/心]攝一切法　　由一蘊處界
　攝自性非餘　　以離他性故　

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