No. 2026

撰集三藏及雜藏傳

　　　　不載譯人名附東晉錄

佛涅槃後迦葉阿難於摩竭國僧伽尸城北撰集三藏及雜藏傳

　先禮佛已　　禮法眾僧　　各受集法
　此諸法典　　除去五蓋　　一心聽受
　說所聚法　　如阿難說　　當共信樂
　是阿難智　　與佛同等　　聽集此法
　如佛涅槃　　阿難付法　　愍念眾生
　護持諸法　　如視世尊　　無上導士
　視阿難等　　福田無過　　設非阿難
　釋種涅槃　　正法滅盡　　并及三藏
　佛雨諸法　　哀念天人　　承以完器
　阿難受持　　寄付慇懃　　阿難之法
　此人乃復　　終不漏脫　　所聚法名
　分別等法　　如師子吼　　阿難所說
　一一於前　　比丘各好　　阿難獨立
　佛自稱譽　　若過世智　　若復俗智
　一切皆知　　阿難如海　　汝等為此
　信向阿難　　聽所集法　　悉斷眾苦
　世明涅槃　　地為震動　　山海涌沸
　天人哭泣　　世尊出晚　　涅槃何早
　人天孤遺　　諸道荒塞　　神通徹視
　神足羅漢　　皆詣拘夷　　供養世尊
　八萬四千　　過於無漏　　天人所敬
　福田無上　　閻浮利地　　羅漢悉來
　世尊涅槃　　聚會於中　　別有不還
　得頻來果　　溝港進學　　此輩一倍
　凡行比丘　　無數百千　　舉手哭行
　世尊那去　　我等盲聾　　三毒未除
　沒於五道　　誰當拔我　　比丘尼千
　數三十五　　中有神通　　有漏無漏
　帝釋梵天　　及無數天　　文陀華伎
　速持來到　　四天大王　　各有將從
　栴檀珠瓔　　速齎來詣　　及諸欲天
　有色無色　　九十八億　　咸詣拘夷
　無畏釋王　　八萬牙象　　名馬八萬
　盡詣拘夷　　舍衛月王　　強勇聰明
　名象七萬　　皆到拘夷　　阿闍世王
　勇猛信佛　　象七萬半　　悲泣來詣
　槃闍梨王　　名明端政　　象馬六萬
　悉詣拘夷　　名愍王煖　　鬱光親厚
　眾各五萬　　皆來集會　　西香眾國
　諸王嚴仗　　四色軍服　　數百千眾
　速疾來至　　欲見佛尸　　龍王泣啼
　追尋諸王　　維耶離眾　　象馬車乘
　如諸天比　　來詣拘夷　　凡眾無數
　并及清信　　睹佛盡今　　當覲涅槃
　世界眾生　　三十六億　　皆詣拘夷
　齎所喪具　　方百由延　　拘夷處中
　天人滿中　　地無空缺　　諸天散華
　供養佛尸　　鼓天伎樂　　雨諸花香
　諸王官屬　　來詣佛尸　　皆禮佛足
　圍繞而立　　諸王號泣　　舉手悲號
　不復見佛　　為眾說法　　阿闍世哭
　來嗚佛足　　我五逆人　　持我付誰
　諸王繞尸　　散寶滿上　　並作眾樂
　香泥塗床　　舉尸鐵棺　　灌滿麻油
　地為震動　　諸王號哭　　諸天墮淚
　渧現於地　　天王雨淚　　普皆哭泣
　天栴檀薪　　如意雜香　　積之于地
　諸王四輩　　大迦葉等　　僧眾坐上
　眾生所供　　此大福田　　迦葉眾首
　丘尼賢者　　天帝人王　　各共然屍
　登燒身時　　天人號哭　　嗚呼痛哉
　我等如何　　七日供養　　諸天盡受
　分為八分　　著甖第九　　各還本所
　王及凡民　　諸天還上　　八部神歸
　八分餘者　　天龍神得　　拘夷力人
　得分立塔　　八分八塔　　第九甖塔
　炭塔第十　　閻浮所起　　迦葉僧首
　行出拘夷　　詣摩竭國　　聚會眾僧
　迦葉語僧　　比丘莫行　　當共集會
　勿令法壞　　於虛空中　　迦葉鳴揵
　欲使法久　　勝於諸魔　　迦葉語眾
　及天與人　　今當集法　　令眾生安
　佛雖涅槃　　四諦故存　　八道猶在
　可獲涅槃　　先佛長壽　　人民有福
　遺法日近　　不久便盡　　今人短命
　佛出第七　　涅槃之後　　法那久存
　不還頻來　　見道未成　　今集真僧
　此不得入　　天眼神足　　六通無我
　一切羅漢　　我今集之　　眾聞教聲
　即各來集　　八十千眾　　皆是無漏
　迦葉問曰　　弟阿那律　　遍睹羅漢
　誰不來者　　那律便觀　　大千世界
　見忉利天　　有憍桓缽　　律白迦葉
　憍桓忉利　　羅漢無漏　　今不來會
　迦葉命召　　而亦不來　　世尊涅槃
　世空何求　　迦葉心念　　比丘能有
　撰佛所說　　經法者不　　遍看不見
　能集十二　　部經法義　　佛所說者
　唯有阿難　　是須陀洹　　當為設宜
　使成無漏　　上座方便　　觀阿難心
　知有慈愍　　得道未久　　迦葉語難
　不得入眾　　汝不應入　　今當出去
　阿難白曰　　何耶上座　　我於三尊
　有何過失　　迦葉答曰　　弟欲知耶
　汝於佛眾　　有大過失　　坐汝佛法
　減於千歲　　由汝勸佛　　度於母人
　細微之戒　　佛欲分別　　汝何不問
　細微戒耶　　爾時何念　　輕慢於戒
　佛已涅槃　　今當問誰　　蹈佛大衣
　佛渴索水　　汝竟不與　　非是過耶
　此比過多　　是汝所作　　非口所陳
　是故當出　　阿難長歎　　悲惋墮淚
　佛方便終　　當何恃怙　　於此便去
　坐一樹下　　感結漏盡　　佛法由興
　無數億天　　圍遶阿難　　來詣大會
　師子無畏　　迦葉遙見　　便謂眾僧
　皆當速起　　阿難今至　　八萬餘眾
　皆是無垢　　迦葉上首　　叉手立迎
　迦葉舉手　　善來阿難　　便上高座
　修理眾僧　　真大阿難　　為眾人眼
　侍佛已竟　　瞿曇福成　　汝觀此僧
　并觀天眾　　世間久病　　有三苦患
　世間無主　　道御涅槃　　快共慈心
　為眾說法　　阿難默然　　迦葉便請
　上座欣笑　　作師子吼　　迦葉心念
　相望能說　　阿難今日　　濟度天人
　迦葉舉聲　　大命眾生　　欲度世者
　皆來詣此　　如佛所說　　種種諸法
　除眾生苦　　阿難當說　　一切知法
　如散雜華　　阿難當撰　　分別三藏
　如來說法　　隨眾所欲　　高座阿難
　復當敷演　　十方當聞　　天龍鬼神
　四部弟子　　聞命即至　　如人熱渴
　思想飲水　　奔走趣河　　當於中飲
　天龍鬼神　　四輩弟子　　來趣阿難
　於中聞法　　餘無數眾　　進學見道
　頻來不還　　尋聲後到　　阿那含道
　二萬一千　　斯陀含眾　　四萬二千
　須陀洹僧　　八萬四千　　此等後到
　亦欲聽法　　諸王皆集　　群臣兵眾
　阿難儀容　　眾睹咸歡　　大眾次坐
　方十二延　　阿難在中　　如月滿明
　帝釋在右　　梵天在左　　侍於阿難
　如佛在時　　釋說偈讚　　天子欣悅
　睹大會故　　阿難無畏　　如轉法輪
　圍遶佛時　　瞻阿難顏　　儀容巍巍
　梵天亦爾　　請於如來　　世尊說法
　阿難如是　　魔聞名聲　　亦來到此
　并將妻子　　及臣兵眾　　波旬睹見
　若干種眾　　阿難在中　　如日光明
　阿難髻出　　儀似山頂　　項有日光
　照於眾會　　難陀髻出　　迦葉項光
　那律徹視　　觀於大千　　諸王在會
　并及群臣　　眾人千億　　皆在此中
　見會甚樂　　阿難勇猛　　波旬愁毒
　心懷戰慓　　波旬心念　　一佛滅度
　更有三出　　佛力勢大　　瞿曇涅槃
　謂呼得脫　　此三所得　　其處甚大
　見佛滅度　　心甚喜悅　　瞿曇法衰
　無怨仇對　　當設方宜　　滅此殘法
　四部弟子　　及諸國王　　魔便出教
　敕師子將　　速合四兵　　盡滅此法
　即起化兵　　四種將主　　圍遶大會
　出可畏聲　　收捕道人　　清信男女
　誅殺諸王　　壞裂道場　　眾會驚愕
　四輩心念　　此何從出　　未成懷疑
　諸王聞聲　　皆懷驚怖　　見魔兵眾
　各自嚴仗　　阿難心惟　　誰來相嬈
　睹此兵眾　　乃知魔為　　阿難便笑
　敕王頓駕　　此亂眾者　　我自降之
　難以慧力　　葉以進力　　申手執魔
　三尸繫咽　　第一人屍　　第二狗尸
　第三蛇尸　　[月*逢]爛難近　　魔便首情
　迦葉見收　　羅漢應當　　困於人耶
　迦葉我前　　極撓嬈佛　　世尊未曾
　見困如今　　答佛哀愍　　被大慈鎧
　終不加害　　於諸群生　　我等集法
　欲令久興　　汝何為來　　撓攪我眾
　魔即叉手　　啟阿難曰　　且俱放我
　不復嬈人　　阿難使誓　　迦葉亦爾
　若後亂眾　　尸還枷頸　　三尸化去
　波旬得免　　魔便愁怖　　別立一面
　諸天稱善　　佛法得勝　　遺法久存
　常當勝魔　　迦葉敕眾　　皆當靖定
　阿難今說　　如佛所演　　諸王普起
　叉手待之　　諸天悉悅　　賢者視顏
　迦葉語難　　說經時到　　發此寶箱
　顯說上法　　何說增一　　何說增十
　何說本起　　何說諸界　　阿難長笑
　師子振欠　　四顧眾坐　　說聞如是
　說一時已　　地為震動　　一億天人
　逮得法眼　　舍衛增一　　名彼增十
　釋中本起　　魔竭諸界　　餘經亦爾
　處處演說　　阿難以經　　為大眾說
　盡集諸經　　以為一藏　　律為二藏
　大法三藏　　經錄阿含　　戒律大法
　三分正等　　以為三藏　　已說大本
　錄諸異法　　合集眾雜　　復為一藏
　別經四分　　名作阿含　　增一中含
　長雜四含　　毘尼隨法　　犯次可生
　中者久童　　苦行在後　　大法諸分
　作所生名　　分別第一　　然後各異
　增一中含　　長雜四含　　迦葉問難
　此義何謂　　難答一一　　比丘念佛
　以是調意　　故名增一　　此後二法
　思惟善心　　兩法便生　　止意分別
　三處三知　　宿命漏盡　　四處四諦
　五處五根　　六處六大　　七處七覺
　八處八懅　　九處九止　　十處十力
　十一處經　　名放牛兒　　慈經斷後
　增一經終　　從此義中　　當一一解
　此經若干　　故名增一　　猶如畫師
　分部色像　　是一增一　　種種撰合
　如藥無限　　隨病和合　　名某藥丸
　故名增一　　一一縷綖　　經緯成布
　以一一說　　成於增一　　如合諸物
　名空集音　　種種諸經　　故名增一
　猶如草木　　[泥/土]土起牆　　圍覆於空
　爾乃成舍　　如是施戒　　生天涅槃
　以義圍遶　　故名增一　　如一種泥
　成數種器　　是一增一　　種種義合
　從此當知　　種種義說　　此經盡出
　當持增一　　亦不大長　　亦不至短
　結義得偶　　名中阿含　　字亦不麤
　亦不極細　　言義正等　　是故名中
　除去上下　　說於中法　　棄於彼我
　故名中含　　小凶大凶　　癡疑盡壞
　以觀正諦　　是故名中　　於中長說
　并及先世　　劫世流轉　　是故曰長
　計於諸止　　天上快樂　　聞者歡喜
　故名曰長　　七世過佛　　及攬大乘
　佛之涅槃　　是故曰長　　諸寶計數
　多有轉輪　　諸王喜聞　　故名曰長
　此法當據　　學之喜忘　　欲斷諸結
　是故曰雜　　此法等含　　義味共俱
　聞之斷疑　　故名等含　　是修行地
　禪智所趣　　等見諸法　　是名等含
　盡此經中　　撮行兩端　　聞者多疑
　故名等含　　部外雜經　　諸天讚偈
　皆入其中　　故名等含　　附近法者
　得好淨意　　斷諸諍訟　　故名戒律
　分別中戒　　得淨精進　　聞者皆調
　是名戒律　　比丘行是　　得益於中
　破碎眾結　　故名戒律　　忍諸結垢
　比丘學是　　除諸惡行　　是名戒律
　觀視諸法　　從法得益　　墮甘露地
　故名毘尼　　迦栴造竟　　持用呈佛
　佛言上法　　當名上法　　於中破癡
　益於世間　　此眾經明　　故名大法
　總持外道　　斷於貢高　　眾法牙旗
　是名大法　　譬如明燈　　照於眾物
　以見諸形　　故名大法　　此眾經義
　如芒甘露　　是諸法味　　此大法義
　諸經戒律　　勤思惟持　　勿令放捨
　繫縛三藏　　分別字義　　比丘諸天
　千萬稱善　　迦葉復問　　云何四藏
　阿難可說　　為眾生故　　阿難答曰
　此說各異　　隨眾意行　　是名雜藏
　佛說宿緣　　羅漢亦說　　天梵外道
　故名雜藏　　中多偈頌　　問十二緣
　此各異入　　是名雜藏　　三阿僧祇
　菩薩生中　　所生作緣　　故名三藏
　中多宿緣　　多出所生　　與阿含異
　是名雜藏　　雜藏之法　　讚菩薩生
　此中諸義　　多於三藏　　都合諸法
　結在一處　　何等比丘　　能盡持者
　當來世時　　比丘多愚　　此輩不能
　盡持三藏　　後當作師　　從經出頌
　由此益增　　是故不合　　處處有喜
　四阿含者　　或喜毘尼　　又喜大法
　或喜外頌　　或喜雜藏　　故不一名
　盡說諸法　　結四阿含　　集錄諸數
　并律大法　　聚為三藏　　聞是法已
　天神及人　　三千比丘　　逮得漏盡
　不還八千　　頻來十千　　無數天人
　得見道跡　　此法久住　　為天人故
　諸王常勝　　盡受百秋　　一切天人
　諸王比丘　　皆共稱善　　如阿難說
　集法已訖　　天人各還　　四輩弟子
　皆歸本所　

佛涅槃後。迦葉阿難等。於摩竭國僧伽尸城北。造集三藏正經及雜藏經。常所云四篋者。合雜言也。凡二百首盧。上增一阿含。從一至十為十一處經者。撰諸十一事經。以放牛兒十一事經為始。以行慈十一事經為終。因其所引便出其經。以事相連故合為一卷。此放牛經者。佛說放牛十一事。以況比丘道具十一行。成道樹根栽枝葉茂盛多所覆蔭。因放牛兒於坐發念。佛知其意故說十一事以所行者。放牛者即解便逮羅漢

撰集三藏及雜藏傳

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