夫明月之珠。焰光之璧。納櫃而弗庸。則有那益乎哉。宓惟。義天姓王氏。高麗國。文宗仁孝王第四之子也。出家封祐世僧統。元祐初。入中華而上表。請傳賢首教。迺敕而見許。肇往四明。事智師慈辨。而受天台教觀。趨至靈芝。拜大智元照。而學律藏。從晉水淨源。而聞賢首宗乘。亦遭圓照宗本禪師。而問宗義大旨。曲如僧傳等。厥雷聲震于支那。動三韓矣。五千四十八卷。歠一口而不足。亦復搜索章疏教跡。歷二十年。而隨所獲編次。以作三卷。目新編諸宗教藏總錄也。斯錄漸于本朝。垂于六百載。虛藏叢林。而使為蟲蠹之宅。頃日井上氏直屈起鏤梓。以欲流衍天下。余於茲甜其志。而俱出腕頭之力。的策此之懈。云詎不急務諸。時
元祿歲次癸酉蒲月既望
毘盧正宗西湖比丘白玄天龍書于三學山草堂
漢明夢感之後。葉書繼至。翻譯流通者。無代無之。而及貞觀。經論大備。繇是。西聖之教。霈然莫禦也。自聶道真道安。至于明佺宣律師。各著目錄。謂之晉錄魏錄等。然於同本異出舊目新名。多惑異途。真偽相亂。或一經為兩本。或支品為別翻。四十餘家。紛然久矣開元中。始有大法師。厥號智昇。刊落訛謬刪簡重複。總成一書。曰開元釋教錄。凡二十卷。最為精要。議者以為。經法之譜。無出昇之右矣。住持遺教莫大焉。予嘗竊謂。經論雖備。而章疏或廢。則流衍無由矣。輒效昇公護法之志。搜訪教跡以為己任。孜孜不捨。僅二十載于茲矣。今以所得新舊製撰諸宗義章。不敢私祕。敘而出之。後有所獲。亦欲隨而錄之。脫或將來編次函帙。與三藏正文。垂之無窮。則吾願畢矣。時後高麗十三葉。在宥之八年歲次庚午八月初八日。海東傳華嚴大教沙門義天敘
新編諸宗教藏總錄卷第一
按大宋僧史義湘傳。云。或執筆書紳。懷鉛札葉。抄如結集。錄似載言。如是義門。隨弟子為目。如云道身章是也。或以處為名。如云錐穴問答等云云。但以當時集者。未善文體。遂致章句鄙野。雜以方言或是大教濫觴。務在隨機耳。將來君子。宜加潤色
新編諸宗教藏總錄卷第一
義天姓王氏。高麗國文宗仁孝王第四子。出家封祐世僧統。元祐初入中國問道。上表乞傳賢首教。敕兩街可授者。以東京覺嚴誠禪師。對誠舉錢塘。因淨源以自代諸剎迎。餞如行人禮。初至四明郡。師事明智。又事慈辨。從諫受天台教觀。次住靈芝。拜大智元照。稟律藏。從晉水淨源。問賢首宗乘。圓照宗本禪師示以宗旨
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