No. 160

菩薩本生鬘論卷第一

　　　　聖勇菩薩等造

　　　　宋朝散大夫試鴻臚少卿同譯經梵才大師紹德慧詢等奉　詔譯

　稽首一切智　　妙湛圓融德
　聖支分相貌　　無作同真際
　我意靜無諍　　忘稱讚布施
　以四大為本　　白淨生無變
　往昔於人中　　常修寂靜行
　以拘蘇摩華　　合掌而奉散
　遠離諸罪惡　　解脫諸煩惱
　為人天愛敬　　演說無上道
　由意寂靜故　　獲得清淨法
　世間相常住　　無盡無修作
　彼世間眾生　　聞相應功德
　起決定信解　　住如來密藏
　息連動遷變　　滅虛妄顛倒
　彼勝智功能　　如燈常遍照
　是諸有情類　　自性本無垢
　依止佛世尊　　樂修真淨業
　謂聞三寶名　　及師長教誨
　隨順善行學　　蠲除我慢意
　往昔調御師　　勤修菩薩道
　依布施愛語　　及利行同事
　攝取於勝慧　　脫染污縈縛
　利樂於有情　　增長諸白法
　由施力圓滿　　生梵天種族
　唯增上淨業　　而為其根本
　若起於我慢　　及無勝慧力
　於自種類中　　而生多慢類
　於百千萬種　　離生之喜樂
　由顛倒取故　　彼則不能證
　又彼寂靜處　　福德最殊勝
　具廣大色相　　非小因所得
　唯捨家出家　　彼菩提薩埵
　具足大智慧　　能堪任荷負
　彼於過去世　　久修六度行
　已斷除障染　　為出離後邊
　具廣大慈心　　憐愍眾生類
　彼自性真實　　無別染污因
　是時天帝釋　　觀察於世間
　來驗彼人行　　其心無傾動
　而作如是言　　今此善男子
　出現於世間　　最為殊勝者
　於遷變無常　　心安固若是
　以淨妙飲食　　伸供養恭敬
　諸天及世人　　咸皆獲善利
　憶念修淨因　　契無相真智
　如是修行者　　能治煩惱病
　住清淨學處　　質直而無偽
　觀察勝義諦　　離染無修作
　啟方便慈門　　施平等安樂
　發生於勝解　　無邪命希求
　棄背諸有為　　直躋於實際
　成就清淨道　　相應諸功德
　於雜染因緣　　畢竟皆除斷
　常崇奉恭信　　如來祕密藏
　離妄執分別　　息除於恚惱
　隨順勝種族　　而生於染習
　如影隨其形　　如母生於子
　菩薩悲願力　　愍恤諸群生
　勇猛捐自身　　不生憂苦想
　我今以微善　　歸命伸稱讚
　願眾聖冥加　　祈悉地成就　

　　投身飼虎緣起第一

爾時世尊將諸大眾。詣般遮羅大聚落所至一林中。謂阿難曰。汝於此間為我敷座。佛坐其上語諸比丘。汝等欲見我往昔時修行苦行舍利已不。白言。願見。于時世尊以手按地六種震動。有七寶塔涌現其前。世尊即起作禮右旋。阿難汝可開此塔戶。見七寶函珍奇間飾。阿難。汝可復開此函。見有舍利白如珂雪。汝可持此大士骨來。世尊受已令眾諦觀。而說頌曰

　菩薩勝功德　　勤修六度行
　勇猛求菩提　　大捨心無倦　

汝等比丘咸伸禮敬。此之舍利乃是無量戒定慧香之所熏修。時會作禮歎未曾有。時阿難陀白言。世尊。如來大師出過三界。以何因緣禮此身骨。佛言。阿難。我因此故得至成佛。為報往恩故茲致禮。今為汝等斷除疑惑說昔因緣。志心諦聽。阿難。乃往過去無量世時。有一國王名曰大車。王有三子。摩訶波羅。摩訶提婆。摩訶薩埵。是時大王縱賞山谷。三子皆從。至大竹林於中憩息。次復前行見有一虎。產生七子已經七日。第一王子作如是言。七子圍繞無暇尋食。飢渴所逼必噉其子。第二王子聞是說已。哀哉此虎將死不久。我有何能而濟彼命。第三王子作是思念。我今此身於百千生虛棄敗壞曾無少益。云何今日而不能捨。時諸王子作是議已。徘徊久之俱捨而去。薩埵王子便作是念。當使我身成大善業。於生死海作大舟航。若捨此者。則棄無量癰疽惡疾百千怖畏。是身唯有便利不淨。筋骨連持。甚可厭患。是故我今應當棄捨。以求無上究竟涅槃。永離憂悲無常苦惱。百福莊嚴。成一切智。施諸眾生無量法樂。是時王子興大勇猛。以悲願力增益其心。慮彼二兄共為留難。請先還宮。我當後至。爾時王子摩訶薩埵。遽入竹林。至其虎所。脫去衣服。置竹枝上。於彼虎前。委身而臥。菩薩慈忍。虎無能為。即上高山。投身於地。虎今羸弱。不能食我。即以乾竹。刺頸出血。于時大地六種震動。如風激水。涌沒不安。日無精明。如羅[目*侯]障。天雨眾華及妙香末。繽紛亂墜遍滿林中。虛空諸天咸共稱讚。是時餓虎即舐頸血噉肉皆盡。唯留餘骨。時二王子生大愁苦。共至虎所不能自持。投身骨上久乃得穌。悲泣懊惱漸捨而去。時王夫人寢高樓上。忽於夢中見不祥事。兩乳被割牙齒墮落。得三鴿鶵一為鷹奪。夫人遂覺兩乳流出。時有侍女聞外人言。求覓王子今猶未得。即入宮中白夫人知。聞已憂惱悲淚盈目。即至王所白言。大王。失我最小所愛之子。王聞是已悲哽而言。苦哉。今日失我愛子。慰喻夫人汝勿憂慼。吾今集諸大臣人民。即共出城分散尋覓。未久之頃。有一大臣。前白王言。聞王子在。其最小者。今猶未見。次第二臣來至王所。懊惱啼泣。即以王子捨身之事具白王知。王及夫人悲不自勝。共至菩薩捨身之地。見其遺骨隨處交橫。悶絕投地都無所知。以水遍灑而得惺悟。是時夫人頭髮蓬亂宛轉于地。如魚處陸。若牛失犢。及王二子悲哀號哭。共收菩薩遺身舍利。為作供養置寶塔中。阿難當知。此即是彼薩埵舍利。我於爾時。雖具煩惱貪瞋癡等。能於地獄餓鬼傍生惡趣之中。隨緣救濟令得出離。何況今時煩惱都盡無復餘習。號天人師具一切智。而不能為一一眾生於險難中代受眾苦。佛告阿難。往昔王子摩訶薩埵。豈異人乎。今此會中我身是也。昔國王者今淨飯父王是也。昔后妃者摩耶夫人是也。昔長子者彌勒是也。昔次子者文殊是也。昔彼虎者今姨母是也。七虎子者大目乾連舍利弗五比丘是也。爾時世尊說是往昔因緣之時。無量阿僧祇人天大眾。皆悉悲喜。同發阿耨多羅三藐三菩提心。先所涌出七寶妙塔。佛攝神力忽然不現

　　尸毘王救鴿命緣起第二

佛告諸比丘。我念往昔無量阿僧祇劫。閻浮提中有大國王。名曰尸毘。所都之城號提婆底。地唯沃壤人多豐樂。統領八萬四千小國。后妃采女其數二萬。太子五百。臣佐一萬。王蘊慈行仁恕和平。愛念庶民猶如赤子。是時三十三天帝釋天主。五衰相貌慮將退墮。彼有近臣毘首天子。見是事已白天主言。何故尊儀忽有愁色。帝釋謂言。吾將逝矣。思念世間佛法已滅。諸大菩薩不復出現。我心不知何所歸趣。時毘首天復白天主。今閻浮提有尸毘王。志固精進樂求佛道。當往歸投必脫是難。天帝聞已審為實不。若是菩薩今當試之。乃遣毘首變為一鴿。我化作鷹。逐至王所。求彼救護可驗其誠。毘首白言。今於菩薩正應供養。不宜加苦。無以難事而逼惱也。時天帝釋而說偈曰

　我本非惡意　　如火試真金
　以此驗菩薩　　知為真實不　

說是偈已。毘首天子。化為一鴿。帝釋作鷹。急逐於後。將為搏取。鴿甚惶怖。飛王腋下求藏避處。鷹立王前乃作人語。今此鴿者是我之食。我甚饑急。願王見還。王曰。吾本誓願當度一切。鴿來依投終不與汝。鷹言。大王。今者愛念一切。若斷我食。命亦不濟。王曰。若與餘肉汝能食不。鷹言。唯新血肉我乃食之。王自念言。害一救一於理不然。唯以我身可能代彼。其餘有命皆自保存。即取利刀自割股肉。持肉與鷹貿此鴿命。鷹言。王為施主。今以身肉。代於鴿者可稱令足。王敕取稱兩頭施盤。挂鉤中央。使其均等。鴿之與肉。各置一處。股肉割盡鴿身尚低。以至臂脅身肉都無。比其鴿形輕猶未等。王自舉身。欲上稱槃。力不相接失足墮地。悶絕無覺。良久乃穌。以勇猛力自責其心。曠大劫來我為身累。循環六趣備縈萬苦。未嘗為福利及有情。今正是時何懈怠耶。爾時大王。作是念已。自強起立置身盤上。心生喜足。得未曾有。是時大地六種震動。諸天宮殿皆悉傾搖。色界諸天住空稱讚。見此菩薩難行苦行。各各悲感淚下如雨。復雨天華而伸供養。時天帝等復還本形。住立王前作如是說。王修苦行功德難量。為希輪王釋梵之位。於三界中欲何所作。王即答曰。我所願者不須世間尊榮之報。以此善根誓求佛道。天帝復言。王今此身痛徹骨髓。寧有悔不。王曰。弗也。我觀汝身甚大艱苦。自云無悔。以何表明王乃誓曰。我從舉心迄至于此。無有少悔如毛髮許。若我所求決定成佛真實不虛得如願者。令吾肢體即當平復。作此誓已頃得如故。諸天世人讚言希有。歡喜踊躍不能自勝。佛告大眾。往昔之時尸毘王者。豈異人乎。我身是也。時彼眾會聞是語已。異口同音咸伸勸請。昔者世尊救度眾行不惜軀命為求大法。法海已滿。法幢已建。法鼓已擊。法炬已然。機熟緣和正得其所。云何捨離一切眾生欲入涅槃而不說法。時梵天王稱讚如來。為求法故嘗捨千頭。佛受請已即時往趣波羅奈國鹿野苑中三轉法輪同觀四諦。三寶於是出現世間

　　如來分衛緣起第三

爾時世尊在摩竭國竹林精舍重閣講堂。與阿難陀著衣持缽入城乞食。見有衰老夫婦二人。兩目失明加復貧悴。唯有一子年始七歲。常出乞丐以贍其親。或得新好果蓏飲食。先奉父母。有得硬澀殘觸之物。而自食之。是時阿難念此小兒。雖在幼年而行篤孝。勤意朝夕不失所須。佛分衛訖還歸精舍。食畢洗足敷座而坐。為諸大眾將演經法。阿難叉手前白佛言。適侍世尊入城分衛。見一小兒將盲父母。往來求乞承順孝養。日以為常甚為難得。佛言。阿難。匪惟在家及出家者。皆以孝行而為其先。計其功德不可稱量。所以者何。憶念過去無量劫時。我為童子亦年七歲。以孝順心曾割身肉。以濟父母危急之命。從是以來承此功德。常為天帝及作人王。直至成佛皆因此福。阿難白佛。願聞往因活親之命。其事云何。佛言。阿難。汝當諦聽。吾今為汝分別說之。乃往古世。此閻浮提有一大國。名得叉尸羅。時彼國王名曰提婆。有十太子各領一國。其最小者名曰善住。國界康樂人民熾盛。時彼鄰境有一惡王名曰羅[目*侯]。欲來侵掠。搆其兇黨舉師相攻。時善住王兵力不如。乃奔父國避其禍難。王有愛子其名善生。方在髫齔不忍棄遺。將婦抱兒匆遽出境。一路七日得至家邦。一路荒僻經十四程。勉力而負七日之儲。登途慞惶誤涉迂道。方行半路已絕餱糧。累日飢羸相顧殆盡。王作是念事迫計窮。須棄一人可存二命。乃諭夫人攜兒前進。引刃於後欲斫婦身。用活幼兒兼以自濟。善生迴顧見父舉刀。急白王言。勿殺於母。寧割我肉以充其糧。未聞有兒食於母肉。勤誠泣諫母命獲全。是時善生乃白王言。願將身肉以救二親。若割肉時勿令頓盡。漸可取食得延數程。若命絕者肉當臭爛。必為所棄於事無成。是時父母謂善生曰。今為罪行非予本心。何忍舉刀親割汝肉。於是王子先持利刀。自割身肉跪而奉之。王與夫人見是事已。悲啼懊惱久乃能食。經于數朝身肉都盡。未至他國饑急難堪。於骨節間復得少肉。齎之前途用接餘命。時善住王及彼夫人。各以善言慰喻其子。聚首哀戀捨之遂行。爾時王子而作是念。我以身肉濟活親命。願達鄉國身安泰然。以此善根速獲菩提。濟度十方一切群品。使離眾苦證真常樂。發是願時三千世界六種震動。欲色諸天悉皆驚愕。即以天眼觀於世間。乃見菩薩修是孝行。是諸天子於虛空中。合掌稱讚淚墮如雨。時天帝釋化作虎狼。試驗菩薩欲來吞噉。王子自念。此諸猛獸今來食我。唯有餘骨悉皆施之。以歡喜心不生悔惱。是時帝釋還復本形。讚王子言。甚為希有。能以身肉濟活二親。如是孝心無能及也。汝須何願今當說之。我唯志求無上佛道。天帝復言。我今視汝身肉都盡。疲苦難堪。得無悔恨於父母耶。王子答言。若我誠實心無悔恨。決定當來得成佛者。使我身肉倏然如故。作是誓已即得平復。時天帝釋及諸天人。同聲讚言。善哉善哉。佛告阿難。往昔之時善住王者。豈異人乎。今淨飯父王是。王夫人者今摩耶夫人是。昔善生王子者則我身是也

菩薩本生鬘論卷第一