大般若波羅蜜多經卷第一百一十七
世尊。云何以地界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。慶喜。地界地界性空。何以故。以地界性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。世尊。云何以水火風空識界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。慶喜。水火風空識界水火風空識界性空。何以故。以水火風空識界性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。慶喜。由此故說。以地界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如乃至不思議界。世尊。云何以地界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。慶喜。地界地界性空。何以故。以地界性空與彼苦集滅道聖諦無二無二分故。世尊。云何以水火風空識界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。慶喜。水火風空識界水火風空識界性空。何以故。以水火風空識界性空與彼苦集滅道聖諦無二無二分故。慶喜。由此故說。以地界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。世尊。云何以地界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮四無量四無色定。慶喜。地界地界性空。何以故。以地界性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。世尊。云何以水火風空識界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮四無量四無色定。慶喜。水火風空識界水火風空識界性空。何以故。以水火風空識界性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。慶喜。由此故說。以地界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮四無量四無色定。世尊。云何以地界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫八勝處九次第定十遍處。慶喜。地界地界性空。何以故。以地界性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無二分故。世尊。云何以水火風空識界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫八勝處九次第定十遍處。慶喜。水火風空識界水火風空識界性空。何以故。以水火風空識界性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無二分故。慶喜。由此故說。以地界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫八勝處九次第定十遍處。世尊。云何以地界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。慶喜。地界地界性空。何以故。以地界性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。世尊。云何以水火風空識界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。慶喜。水火風空識界水火風空識界性空。何以故。以水火風空識界性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。慶喜。由此故說。以地界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。世尊。云何以地界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。慶喜。地界地界性空。何以故。以地界性空與空解脫門無相解脫門無願解脫門無二無二分故。世尊。云何以水火風空識界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。慶喜。水火風空識界水火風空識界性空。何以故。以水火風空識界性空與空解脫門無相解脫門無願解脫門無二無二分故。慶喜。由此故說。以地界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。世尊。云何以地界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼六神通。慶喜。地界地界性空。何以故。以地界性空與五眼六神通無二無二分故。世尊。云何以水火風空識界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼六神通。慶喜。水火風空識界水火風空識界性空。何以故。以水火風空識界性空與五眼六神通無二無二分故。慶喜。由此故說。以地界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼六神通。世尊。云何以地界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。慶喜。地界地界性空。何以故。以地界性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法無二無二分故。世尊。云何以水火風空識界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。慶喜。水火風空識界水火風空識界性空。何以故。以水火風空識界性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法無二無二分故。慶喜。由此故說。以地界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。世尊。云何以地界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無忘失法恒住捨性。慶喜。地界地界性空。何以故。以地界性空與無忘失法恒住捨性無二無二分故。世尊。云何以水火風空識界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無忘失法恒住捨性。慶喜。水火風空識界水火風空識界性空。何以故。以水火風空識界性空與無忘失法恒住捨性無二無二分故。慶喜。由此故說。以地界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無忘失法恒住捨性。世尊。云何以地界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切智道相智一切相智。慶喜。地界地界性空。何以故。以地界性空與一切智道相智一切相智無二無二分故。世尊。云何以水火風空識界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切智道相智一切相智。慶喜。水火風空識界水火風空識界性空。何以故。以水火風空識界性空與一切智道相智一切相智無二無二分故。慶喜。由此故說。以地界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切智道相智一切相智。世尊。云何以地界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門一切三摩地門。慶喜。地界地界性空。何以故。以地界性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。世尊。云何以水火風空識界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門一切三摩地門。慶喜。水火風空識界水火風空識界性空。何以故。以水火風空識界性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。慶喜。由此故說。以地界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門一切三摩地門。世尊。云何以地界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。慶喜。地界地界性空。何以故。以地界性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。世尊。云何以水火風空識界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。慶喜。水火風空識界水火風空識界性空。何以故。以水火風空識界性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。慶喜。由此故說。以地界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。世尊。云何以地界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。慶喜。地界地界性空。何以故。以地界性空與彼無上正等菩提無二無二分故。世尊。云何以水火風空識界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。慶喜。水火風空識界水火風空識界性空。何以故。以水火風空識界性空與彼無上正等菩提無二無二分故。慶喜。由此故說。以地界等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提
世尊。云何以無明無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜。無明無明性空。何以故。以無明性空與布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分故。世尊。云何以行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱行乃至老死愁歎苦憂惱性空。何以故。以行乃至老死愁歎苦憂惱性空與布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分故。慶喜。由此故說。以無明等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。世尊。云何以無明無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。慶喜。無明無明性空。何以故。以無明性空與彼內空乃至無性自性空無二無二分故。世尊。云何以行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。慶喜。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱行乃至老死愁歎苦憂惱性空。何以故。以行乃至老死愁歎苦憂惱性空與彼內空乃至無性自性空無二無二分故。慶喜。由此故說。以無明等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住內空乃至無性自性空。世尊。云何以無明無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。慶喜。無明無明性空。何以故。以無明性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。世尊。云何以行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。慶喜。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱行乃至老死愁歎苦憂惱性空。何以故。以行乃至老死愁歎苦憂惱性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。慶喜。由此故說。以無明等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如乃至不思議界。世尊。云何以無明無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。慶喜。無明無明性空。何以故。以無明性空與彼苦集滅道聖諦無二無二分故。世尊。云何以行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。慶喜。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱行乃至老死愁歎苦憂惱性空。何以故。以行乃至老死愁歎苦憂惱性空與彼苦集滅道聖諦無二無二分故。慶喜。由此故說。以無明等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。世尊。云何以無明無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮四無量四無色定。慶喜。無明無明性空。何以故。以無明性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。世尊。云何以行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮四無量四無色定。慶喜。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱行乃至老死愁歎苦憂惱性空。何以故。以行乃至老死愁歎苦憂惱性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。慶喜。由此故說。以無明等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮四無量四無色定。世尊。云何以無明無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫八勝處九次第定十遍處。慶喜。無明無明性空。何以故。以無明性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無二分故。世尊。云何以行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫八勝處九次第定十遍處。慶喜。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱行乃至老死愁歎苦憂惱性空。何以故。以行乃至老死愁歎苦憂惱性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無二分故。慶喜。由此故說。以無明等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫八勝處九次第定十遍處。世尊。云何以無明無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。慶喜。無明無明性空。何以故。以無明性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。世尊。云何以行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。慶喜。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱行乃至老死愁歎苦憂惱性空。何以故。以行乃至老死愁歎苦憂惱性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。慶喜。由此故說。以無明等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。世尊。云何以無明無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。慶喜。無明無明性空。何以故。以無明性空與空解脫門無相解脫門無願解脫門無二無二分故。世尊。云何以行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。慶喜。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱行乃至老死愁歎苦憂惱性空。何以故。以行乃至老死愁歎苦憂惱性空與空解脫門無相解脫門無願解脫門無二無二分故。慶喜。由此故說。以無明等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。世尊。云何以無明無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼六神通。慶喜。無明無明性空。何以故。以無明性空與五眼六神通無二無二分故。世尊。云何以行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼六神通。慶喜。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱行乃至老死愁歎苦憂惱性空。何以故。以行乃至老死愁歎苦憂惱性空與五眼六神通無二無二分故。慶喜。由此故說。以無明等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼六神通。世尊。云何以無明無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。慶喜。無明無明性空。何以故。以無明性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法無二無二分故。世尊。云何以行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。慶喜。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱行乃至老死愁歎苦憂惱性空。何以故。以行乃至老死愁歎苦憂惱性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法無二無二分故。慶喜。由此故說。以無明等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。世尊。云何以無明無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無忘失法恒住捨性。慶喜。無明無明性空。何以故。以無明性空與無忘失法恒住捨性。無二無二分故。世尊。云何以行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無忘失法恒住捨性。慶喜。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱行乃至老死愁歎苦憂惱性空。何以故。以行乃至老死愁歎苦憂惱性空與無忘失法恒住捨性無二無二分故。慶喜。由此故說。以無明等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無忘失法恒住捨性。世尊。云何以無明無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切智道相智一切相智。慶喜。無明無明性空。何以故。以無明性空與一切智道相智一切相智無二無二分故。世尊。云何以行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切智道相智一切相智。慶喜。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱行乃至老死愁歎苦憂惱性空。何以故。以行乃至老死愁歎苦憂惱性空與一切智道相智一切相智無二無二分故。慶喜。由此故說。以無明等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切智道相智一切相智。世尊。云何以無明無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門一切三摩地門。慶喜。無明無明性空。何以故。以無明性空。與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。世尊。云何以行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門一切三摩地門。慶喜。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。行乃至老死愁歎苦憂惱性空。何以故。以行乃至老死愁歎苦憂惱性空。與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。慶喜。由此故說。以無明等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門一切三摩地門。世尊。云何以無明無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。慶喜。無明無明性空。何以故。以無明性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。世尊。云何以行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。慶喜。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。行乃至老死愁歎苦憂惱性空。何以故。以行乃至老死愁歎苦憂惱性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。慶喜。由此故說。以無明等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。世尊。云何以無明無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。慶喜。無明無明性空。何以故。以無明性空與彼無上正等菩提無二無二分故。世尊。云何以行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。慶喜。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。行乃至老死愁歎苦憂惱性空。何以故。以行乃至老死愁歎苦憂惱性空與彼無上正等菩提無二無二分故。慶喜。由此故說。以無明等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提
世尊。云何以內空無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜。內空內空性空。何以故。以內空性空與彼布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分故。世尊。云何以外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜。外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。外空乃至無性自性空性空。何以故。以外空乃至無性自性空性空與彼布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分故。慶喜。由此故說。以內空等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。世尊。云何以內空無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。慶喜。內空內空性空。何以故。以內空性空與彼內空乃至無性自性空無二無二分故。世尊。云何以外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。慶喜。外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。外空乃至無性自性空性空。何以故。以外空乃至無性自性空性空與彼內空乃至無性自性空無二無二分故。慶喜。由此故說。以內空等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住內空乃至無性自性空
大般若波羅蜜多經卷第一百一十七
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