大般若波羅蜜多經卷第一百一十八
世尊。云何以內空無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。慶喜。內空內空性空。何以故。以內空性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。世尊。云何以外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。慶喜。外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。外空乃至無性自性空性空。何以故。以外空乃至無性自性空性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。慶喜。由此故說。以內空等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如乃至不思議界。世尊。云何以內空無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。慶喜。內空內空性空。何以故。以內空性空與苦集滅道聖諦無二無二分故。世尊。云何以外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。慶喜。外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。外空乃至無性自性空性空。何以故。以外空乃至無性自性空性空與苦集滅道聖諦無二無二分故。慶喜。由此故說。以內空等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。世尊。云何以內空無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮四無量四無色定。慶喜。內空內空性空。何以故。以內空性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。世尊。云何以外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮四無量四無色定。慶喜。外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。外空乃至無性自性空性空。何以故。以外空乃至無性自性空性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。慶喜。由此故說。以內空等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮四無量四無色定。世尊。云何以內空無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫八勝處九次第定十遍處。慶喜。內空內空性空。何以故。以內空性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無二分故。世尊。云何以外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫八勝處九次第定十遍處。慶喜。外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。外空乃至無性自性空性空。何以故。以外空乃至無性自性空性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無二分故。慶喜。由此故說。以內空等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫八勝處九次第定十遍處。世尊。云何以內空無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。慶喜。內空內空性空。何以故。以內空性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。世尊。云何以外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。慶喜。外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。外空乃至無性自性空性空。何以故。以外空乃至無性自性空性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。慶喜。由此故說。以內空等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支
世尊。云何以內空無二為方便。無生為方便。無所得為方便迴向一切智智。修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。慶喜。內空內空性空。何以故。以內空性空與空解脫門無相解脫門無願解脫門無二無二分故。世尊。云何以外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。慶喜。外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。外空乃至無性自性空性空。何以故。以外空乃至無性自性空性空與空解脫門無相解脫門無願解脫門無二無二分故。慶喜。由此故說。以內空等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。世尊。云何以內空無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼六神通。慶喜。內空內空性空。何以故。以內空性空與五眼六神通無二無二分故。世尊。云何以外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼六神通。慶喜。外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。外空乃至無性自性空性空。何以故。以外空乃至無性自性空性空與五眼六神通無二無二分故。慶喜。由此故說。以內空等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼六神通。世尊。云何以內空無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。慶喜。內空內空性空。何以故。以內空性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法無二無二分故。世尊。云何以外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。慶喜。外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。外空乃至無性自性空性空。何以故。以外空乃至無性自性空性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法無二無二分故。慶喜。由此故說。以內空等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。世尊。云何以內空無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無忘失法恒住捨性。慶喜。內空內空性空。何以故。以內空性空與無忘失法恒住捨性無二無二分故。世尊。云何以外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無忘失法恒住捨性。慶喜。外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。外空乃至無性自性空性空。何以故。以外空乃至無性自性空性空與無忘失法恒住捨性無二無二分故。慶喜。由此故說。以內空等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無忘失法恒住捨性。世尊。云何以內空無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切智道相智一切相智。慶喜。內空內空性空。何以故。以內空性空與一切智道相智一切相智無二無二分故。世尊。云何以外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切智道相智一切相智。慶喜。外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。外空乃至無性自性空性空。何以故。以外空乃至無性自性空性空與一切智道相智一切相智無二無二分故。慶喜。由此故說。以內空等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切智道相智一切相智。世尊。云何以內空無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門一切三摩地門。慶喜。內空內空性空。何以故。以內空性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。世尊。云何以外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門一切三摩地門。慶喜。外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。外空乃至無性自性空性空。何以故。以外空乃至無性自性空性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。慶喜。由此故說。以內空等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門一切三摩地門。世尊。云何以內空無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。慶喜。內空內空性空。何以故。以內空性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。世尊。云何以外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。慶喜。外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。外空乃至無性自性空性空。何以故。以外空乃至無性自性空性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。慶喜。由此故說。以內空等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。世尊。云何以內空無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。慶喜。內空內空性空。何以故。以內空性空與彼無上正等菩提無二無二分故。世尊。云何以外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。慶喜。外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。外空乃至無性自性空性空。何以故。以外空乃至無性自性空性空與彼無上正等菩提無二無二分故。慶喜。由此故說。以內空等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提
世尊。云何以真如無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜。真如真如性空。何以故。以真如性空與布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分故。世尊。云何以法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜。法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界法界乃至不思議界性空。何以故。以法界乃至不思議界性空與布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分故。慶喜。由此故說。以真如等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。世尊。云何以真如無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。慶喜。真如真如性空。何以故。以真如性空與彼內空乃至無性自性空無二無二分故。世尊。云何以法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。慶喜。法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。法界乃至不思議界性空。何以故。以法界乃至不思議界性空與彼內空乃至無性自性空無二無二分故。慶喜。由此故說。以真如等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住內空乃至無性自性空。世尊。云何以真如無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。慶喜。真如真如性空。何以故。以真如性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。世尊。云何以法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。慶喜。法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。法界乃至不思議界性空。何以故。以法界乃至不思議界性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。慶喜。由此故說。以真如等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如乃至不思議界。世尊。云何以真如無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。慶喜。真如真如性空。何以故。以真如性空與彼苦集滅道聖諦無二無二分故。世尊。云何以法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。慶喜。法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。法界乃至不思議界性空。何以故。以法界乃至不思議界性空與彼苦集滅道聖諦無二無二分故。慶喜。由此故說。以真如等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦
世尊。云何以真如無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮四無量四無色定。慶喜。真如真如性空。何以故。以真如性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。世尊。云何以法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮四無量四無色定。慶喜。法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。法界乃至不思議界性空。何以故。以法界乃至不思議界性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。慶喜。由此故說。以真如等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮四無量四無色定。世尊。云何以真如無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫八勝處九次第定十遍處。慶喜。真如真如性空。何以故。以真如性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無二分故。世尊。云何以法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫八勝處九次第定十遍處。慶喜。法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。法界乃至不思議界性空。何以故。以法界乃至不思議界性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無二分故。慶喜。由此故說。以真如等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫八勝處九次第定十遍處。世尊。云何以真如無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。慶喜。真如真如性空。何以故。以真如性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。世尊。云何以法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。慶喜。法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。法界乃至不思議界性空。何以故。以法界乃至不思議界性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。慶喜。由此故說。以真如等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。世尊。云何以真如無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。慶喜。真如真如性空。何以故。以真如性空與空解脫門無相解脫門無願解脫門無二無二分故。世尊。云何以法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。慶喜。法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。法界乃至不思議界性空。何以故。以法界乃至不思議界性空與空解脫門無相解脫門無願解脫門無二無二分故。慶喜。由此故說。以真如等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。世尊。云何以真如無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼六神通。慶喜。真如真如性空。何以故。以真如性空與五眼六神通無二無二分故。世尊。云何以法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼六神通。慶喜。法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。法界乃至不思議界性空。何以故。以法界乃至不思議界性空與五眼六神通無二無二分故。慶喜。由此故說。以真如等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼六神通
大般若波羅蜜多經卷第一百一十八
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