大般若波羅蜜多經卷第一百一十九
世尊。云何以真如無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。慶喜。真如真如性空。何以故。以真如性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法無二無二分故。世尊。云何以法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。慶喜。法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。法界乃至不思議界性空。何以故。以法界乃至不思議界性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法無二無二分故。慶喜。由此故說。以真如等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。世尊。云何以真如無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無忘失法恒住捨性。慶喜。真如真如性空。何以故。以真如性空與無忘失法恒住捨性無二無二分故。世尊。云何以法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無忘失法恒住捨性。慶喜。法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。法界乃至不思議界性空。何以故。以法界乃至不思議界性空與無忘失法恒住捨性無二無二分故。慶喜。由此故說。以真如等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無忘失法恒住捨性。世尊。云何以真如無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切智道相智一切相智。慶喜。真如真如性空。何以故。以真如性空與一切智道相智一切相智無二無二分故。世尊。云何以法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切智道相智一切相智。慶喜。法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。法界乃至不思議界性空。何以故。以法界乃至不思議界性空與一切智道相智一切相智無二無二分故。慶喜。由此故說。以真如等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切智道相智一切相智
世尊。云何以真如無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門一切三摩地門。慶喜。真如真如性空。何以故。以真如性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。世尊。云何以法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門一切三摩地門。慶喜。法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。法界乃至不思議界性空。何以故。以法界乃至不思議界性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。慶喜。由此故說。以真如等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門一切三摩地門。世尊。云何以真如無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。慶喜。真如真如性空。何以故。以真如性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。世尊。云何以法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。慶喜。法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。法界乃至不思議界性空。何以故。以法界乃至不思議界性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故慶喜。由此故說。以真如等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。世尊。云何以真如無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。慶喜。真如真如性空。何以故。以真如性空與彼無上正等菩提無二無二分故。世尊。云何以法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。慶喜。法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。法界乃至不思議界性空。何以故。以法界乃至不思議界性空與彼無上正等菩提無二無二分故。慶喜。由此故說。以真如等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提
世尊。云何以苦聖諦無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜。苦聖諦苦聖諦性空。何以故。以苦聖諦性空與布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分故。世尊。云何以集滅道聖諦無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜。集滅道聖諦集滅道聖諦性空。何以故。以集滅道聖諦性空與布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分故。慶喜。由此故說。以苦聖諦等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。世尊。云何以苦聖諦無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。慶喜。苦聖諦苦聖諦性空。何以故。以苦聖諦性空與彼內空乃至無性自性空無二無二分故。世尊。云何以集滅道聖諦無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。慶喜。集滅道聖諦集滅道聖諦性空。何以故。以集滅道聖諦性空與彼內空乃至無性自性空無二無二分故。慶喜。由此故說。以苦聖諦等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住內空乃至無性自性空。世尊。云何以苦聖諦無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。慶喜。苦聖諦苦聖諦性空。何以故。以苦聖諦性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。世尊。云何以集滅道聖諦無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。慶喜。集滅道聖諦集滅道聖諦性空。何以故。以集滅道聖諦性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。慶喜。由此故說。以苦聖諦等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如乃至不思議界。世尊。云何以苦聖諦無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。慶喜。苦聖諦苦聖諦性空。何以故。以苦聖諦性空與彼苦集滅道聖諦。無二無二分故。世尊。云何以集滅道聖諦無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。慶喜。集滅道聖諦集滅道聖諦性空。何以故。以集滅道聖諦性空與彼苦集滅道聖諦無二無二分故。慶喜。由此故說。以苦聖諦等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦
世尊。云何以苦聖諦無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮四無量四無色定。慶喜。苦聖諦苦聖諦性空。何以故。以苦聖諦性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。世尊。云何以集滅道聖諦無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮四無量四無色定。慶喜。集滅道聖諦集滅道聖諦性空。何以故。以集滅道聖諦性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。慶喜。由此故說。以苦聖諦等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮四無量四無色定。世尊。云何以苦聖諦無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫八勝處九次第定十遍處。慶喜。苦聖諦苦聖諦性空。何以故。以苦聖諦性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無二分故。世尊。云何以集滅道聖諦無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫八勝處九次第定十遍處。慶喜。集滅道聖諦集滅道聖諦性空。何以故。以集滅道聖諦性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無二分故。慶喜。由此故說。以苦聖諦等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫八勝處九次第定十遍處。世尊。云何以苦聖諦無二為方便。無生為方便無所得為方便。迴向一切智智修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。慶喜。苦聖諦苦聖諦性空。何以故。以苦聖諦性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。世尊。云何以集滅道聖諦無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。慶喜。集滅道聖諦集滅道聖諦性空。何以故。以集滅道聖諦性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。慶喜。由此故說。以苦聖諦等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。世尊。云何以苦聖諦無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。慶喜。苦聖諦苦聖諦性空。何以故。以苦聖諦性空與空解脫門無相解脫門無願解脫門無二無二分故。世尊。云何以集滅道聖諦無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。慶喜。集滅道聖諦集滅道聖諦性空。何以故。以集滅道聖諦性空與空解脫門無相解脫門無願解脫門無二無二分故。慶喜。由此故說。以苦聖諦等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。世尊。云何以苦聖諦無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼六神通。慶喜。苦聖諦苦聖諦性空。何以故。以苦聖諦性空與五眼六神通無二無二分故。世尊。云何以集滅道聖諦無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼六神通。慶喜。集滅道聖諦集滅道聖諦性空。何以故。以集滅道聖諦性空與五眼六神通無二無二分故。慶喜。由此故說。以苦聖諦等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼六神通。世尊。云何以苦聖諦無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。慶喜。苦聖諦苦聖諦性空。何以故。以苦聖諦性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法無二無二分故。世尊。云何以集滅道聖諦無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。慶喜。集滅道聖諦集滅道聖諦性空。何以故。以集滅道聖諦性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法無二無二分故。慶喜。由此故說。以苦聖諦等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。世尊。云何以苦聖諦無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無忘失法恒住捨性。慶喜。苦聖諦苦聖諦性空。何以故。以苦聖諦性空與無忘失法恒住捨性無二無二分故。世尊。云何以集滅道聖諦無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無忘失法恒住捨性。慶喜。集滅道聖諦集滅道聖諦性空。何以故。以集滅道聖諦性空與無忘失法恒住捨性無二無二分故。慶喜。由此故說。以苦聖諦等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無忘失法恒住捨性。世尊。云何以苦聖諦無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切智道相智一切相智。慶喜。苦聖諦苦聖諦性空。何以故。以苦聖諦性空與一切智道相智一切相智無二無二分故。世尊。云何以集滅道聖諦無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切智道相智一切相智。慶喜。集滅道聖諦集滅道聖諦性空。何以故。以集滅道聖諦性空與一切智道相智一切相智無二無二分故。慶喜。由此故說。以苦聖諦等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切智道相智一切相智。世尊。云何以苦聖諦無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門一切三摩地門。慶喜。苦聖諦苦聖諦性空。何以故。以苦聖諦性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。世尊。云何以集滅道聖諦無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門一切三摩地門。慶喜。集滅道聖諦集滅道聖諦性空。何以故。以集滅道聖諦性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。慶喜。由此故說。以苦聖諦等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門一切三摩地門。世尊。云何以苦聖諦無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。慶喜。苦聖諦苦聖諦性空。何以故。以苦聖諦性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。世尊。云何以集滅道聖諦無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。慶喜。集滅道聖諦集滅道聖諦性空。何以故。以集滅道聖諦性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。慶喜。由此故說。以苦聖諦等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。世尊。云何以苦聖諦無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。慶喜。苦聖諦苦聖諦性空。何以故。以苦聖諦性空與彼無上正等菩提無二無二分故。世尊。云何以集滅道聖諦無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智修習無上正等菩提。慶喜。集滅道聖諦集滅道聖諦性空。何以故。以集滅道聖諦性空與彼無上正等菩提無二無二分故。慶喜。由此故說。以苦聖諦等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提
世尊。云何以布施波羅蜜多無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜。布施波羅蜜多布施波羅蜜多性空。何以故。以布施波羅蜜多性空與布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分故。世尊。云何以淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性空。何以故。以淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性空與布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分故。慶喜。由此故說。以布施波羅蜜多等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。世尊。云何以布施波羅蜜多無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。慶喜。布施波羅蜜多布施波羅蜜多性空。何以故。以布施波羅蜜多性空與彼內空乃至無性自性空無二無二分故。世尊。云何以淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。慶喜。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性空。何以故。以淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性空與彼內空乃至無性自性空無二無二分故。慶喜。由此故說。以布施波羅蜜多等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住內空乃至無性自性空。世尊。云何以布施波羅蜜多無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。慶喜。布施波羅蜜多布施波羅蜜多性空。何以故。以布施波羅蜜多性空。與彼真如乃至不思議界無二無二分故。世尊。云何以淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。慶喜。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性空。何以故。以淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性空。與彼真如乃至不思議界無二無二分故。慶喜。由此故說以布施波羅蜜多等無二為方便無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如乃至不思議界。世尊。云何以布施波羅蜜多無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。慶喜。布施波羅蜜多布施波羅蜜多性空。何以故。以布施波羅蜜多性空。與彼苦集滅道聖諦無二無二分故。世尊。云何以淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。慶喜。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性空。何以故。以淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性空。與彼苦集滅道聖諦無二無二分故。慶喜。由此故說。以布施波羅蜜多等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智安住苦集滅道聖諦。世尊。云何以布施波羅蜜多無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮四無量四無色定。慶喜。布施波羅蜜多布施波羅蜜多性空。何以故。以布施波羅蜜多性空。與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。世尊。云何以淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮四無量四無色定。慶喜。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性空。何以故。以淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性空。與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。慶喜。由此故說。以布施波羅蜜多等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮四無量四無色定。世尊。云何以布施波羅蜜多無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫八勝處九次第定十遍處。慶喜。布施波羅蜜多布施波羅蜜多性空。何以故。以布施波羅蜜多性空。與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無二分故。世尊。云何以淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫八勝處九次第定十遍處。慶喜。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性空。何以故。以淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性空。與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無二分故。慶喜。由此故說。以布施波羅蜜多等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫八勝處九次第定十遍處。世尊。云何以布施波羅蜜多無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。慶喜。布施波羅蜜多布施波羅蜜多性空。何以故。以布施波羅蜜多性空。與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。世尊。云何以淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。慶喜。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性空。何以故。以淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性空。與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。慶喜。由此故說。以布施波羅蜜多等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。世尊云何。以布施波羅蜜多無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。慶喜。布施波羅蜜多布施波羅蜜多性空。何以故。以布施波羅蜜多性空。與空解脫門無相解脫門無願解脫門。無二無二分故。世尊。云何以淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。慶喜。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性空。何以故。以淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性空。與空解脫門無相解脫門無願解脫門無二無二分故。慶喜。由此故說。以布施波羅蜜多等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。世尊。云何以布施波羅蜜多無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼六神通。慶喜。布施波羅蜜多布施波羅蜜多性空。何以故。以布施波羅蜜多性空。與五眼六神通無二無二分故。世尊。云何以淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼六神通。慶喜。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性空。何以故。以淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性空。與五眼六神通無二無二分故。慶喜。由此故說。以布施波羅蜜多等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼六神通
大般若波羅蜜多經卷第一百一十九
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