佛說大集會正法經卷第三

　　　　西天譯經三藏朝奉大夫試鴻臚卿傳法大師臣施護奉　詔譯

爾時世尊。告普勇菩薩言。汝今諦聽我念過去無量無數阿僧祇劫前。值遇十二俱胝如來應供正等正覺。同名寶上我於爾時修勇施行。即以飲食衣服殊妙莊嚴珍寶瓔珞及諸華鬘塗香等。一一供養彼等諸佛。時諸如來。皆與我授阿耨多羅三藐三菩提記。普勇。我復又念過去劫中。值遇十八俱胝如來應供正等正覺。同名寶光。我亦是時修勇施行。亦以如上諸供具等。一一供養彼等諸佛。時諸如來亦皆與我授阿耨多羅三藐三菩提記。普勇。我復又念。過去劫中。值遇二十俱胝如來應供正等正覺。同名頂生。我亦是時修勇施行。亦以如上諸供具等。一一供養彼等諸佛。時諸如來亦皆與我授阿耨多羅三藐三菩提記。普勇。我復又念。過去劫中。值遇二十俱胝如來應供正等正覺。同名飲光。我亦是時修勇施行。亦以如上諸供具等。一一俱養彼等諸佛。時諸如來亦皆與我授阿耨多羅三藐三菩提記。普勇。我復又念過去劫中。值遇十六俱胝如來應供正等正覺。同名無垢光。我亦是時修勇施行。為大長者甚大財富。亦以如上諸供具等。一一供養彼等諸佛。時諸如來亦皆與我授阿耨多羅三藐三菩提記。普勇。我復又念過去劫中。值遇九十五俱胝如來應供正等正覺。同名能寂。我亦是時修勇施行。為大國王能以正法治於一切。自在快樂世財無量。亦以如上諸供具等。一一供養彼等諸佛。時諸如來亦皆與我授阿耨多羅三藐三菩提記。普勇。我復又念過去劫中。值遇九十俱胝如來應供正等正覺。同名作莊嚴。我亦是時修勇施行。為婆羅門有大寶聚。於一時中盡捨所有。辦如上等諸妙供具。一一供養彼等諸佛。時諸如來亦皆與我授阿耨多羅三藐三菩提記。普勇。我復又念過去劫中。值遇十八俱胝如來應供正等正覺。同名金仙人。我亦是時修勇施行。亦以如上諸供具等。一一供養彼等諸佛。時諸如來亦皆與我授阿耨多羅三藐三菩提記。普勇。我復又念過去劫中。值遇十三俱胝如來應供正等正覺。同名吉祥光。我亦是時修勇施行。亦以如上諸供具等。一一供養彼等諸佛。時諸如來亦皆與我授阿耨多羅三藐三菩提記。普勇。我復又念過去劫中。值遇二十五俱胝如來應供正等正覺。同名妙華。我於爾時初發信心。出家修道常行精進。於如是等諸如來所。一一恭敬承事供養。如彼阿難等無有異。時諸如來亦皆與我授阿耨多羅三藐三菩提記。普勇。我復又念過去劫中。值遇十二俱胝如來應供正等正覺。同名勝觀。我時於彼亦復出家。是時閻浮提中所有眾生悉皆大富。七寶具足快樂無礙。無一眾生受不足苦。彼諸佛等既出于世。廣為眾生宣說大集會正法。我時於彼諸如來所。恭敬尊重承事供養。求授阿耨多羅三藐三菩提記。時諸佛等皆不與我授記。我即白言。諸佛世尊。我於何時當得授記。彼諸佛言。善男子。汝從是過阿僧祇劫。有佛出世號曰然燈。彼佛世尊當授汝記。我時聞是諸佛言已。修菩薩行轉復精進。即時又過阿僧祇劫。然燈如來出現于世。我時於彼為摩拏[口*縛]迦名為勝雲。修諸梵行得見彼佛。生大歡喜恭敬尊重發希有心。即持優缽羅華七莖。供養彼佛。作是願言。願我以此善根。迴向阿耨多羅三藐三菩提。是時燃燈如來。於大眾中與我授記作如是言。善男子。汝於未來世過阿僧祇劫當得成佛。名釋迦牟尼。十號具足。我於爾時得授記已。於彼佛前踊身虛空。高十二多羅樹。卻復於地一心歡喜。即時證得無生法忍。普勇當知。我於如是無數劫中。修諸梵行種諸善根供養諸佛。皆為圓滿諸波羅蜜故。自圓滿已。復令無數百千俱胝那庾多眾生悉皆圓滿。如是一切諸波羅蜜法。我於今日。已得成就阿耨多羅三藐三菩提。普為眾生廣大宣說最上甚深微妙法門。若有眾生樂見諸佛。即現佛身而為說法。若有眾生樂見菩薩。即現菩薩身而為說法。若有眾生樂見緣覺。即現緣覺身而為說法。若有眾生樂見聲聞。即現聲聞身而為說法。又復若在天趣。即現天身而為說法。若在人趣。即現人身而為說法。若在龍趣。即現龍身而為說法。若在夜叉趣。即現夜叉身而為說法。若在鬼趣。即現彼身而為說法。隨諸趣類一切眾生彼彼色相而為現身。以善方便為宣妙法。使無怖畏令深信解。普勇。我今何故以諸方便。現種種身而為說法。以諸眾生聞是法已。於勝義諦得大總持。觀諸世間起無常想。常念修行一切善法。而能究竟離諸雜染。真實善根無所損減。我於長夜以是方便。利益安樂一切眾生。普勇。如我上說。此大集會正法。有如是功德。於此會中有生疑者互相謂言。正法果報為有耶為無耶。阿耨多羅三藐三菩提為可得耶。為不可得耶。一切眾生為能度耶。為不能度耶。有作是言。如佛所說。諸法實有因能生果。果必從因。種善因者善法何失。有作是言。諸法非有果報亦無。因本自空何能有果。因果既無妄言歸趣。普勇。一切眾生差別心行。明暗相違因果自異。彼正說者起真實見。是即名為建立正法。此人福報汝今聽說。二十劫中不生北俱盧洲。二十五劫中皆生三十三天。彼天報盡乃生百千諸佛剎中。見彼諸佛聽聞正法。是人不復退轉於阿耨多羅三藐三菩提。彼邪說者起斷滅見。是即名為破壞正法。此人罪報汝今復聽。從此命終生大地獄受苦一劫。如是一劫而復一劫正滿八劫。一一別生一大地獄。於如是等八大地獄受大苦已。復於九千二十八劫中。尚於三惡趣。展轉復生受大苦惱。過是劫已雖得人身。於萬六千劫中死母胎藏。萬四千劫中舌根不具。萬二千劫中為莽娑賓拏。萬一千劫中生便無目。普勇當知。一切眾生無有窮盡。若此界若他界。若生緣若死緣。若是處若非處。若可意若不可意。唯心造作隨業發現。或有眾生修諸善法得生天趣。或有眾生為菩提故修諸行願。或有眾生漸得究竟無上寂滅。以是因緣。諸佛如來。為無數百千俱胝那庾多眾生。若已發趣若未發趣。若天人龍神等說法化度。於剎那頃無有休息。爾時世尊當說法時。復有八萬四千婆羅門眾。九十千俱胝外道尼乾陀等眾。互相議言。今沙門瞿曇。居王舍城鷲峰山中。普會大眾知說何等。我等今者可共往彼相與論義。正當是時諸婆羅門外道既相議已。乃與無數眷屬來詣佛所。是時世尊。即於會中。放大希有淨妙光明普照大眾。時慈氏菩薩摩訶薩即從座起。偏袒右肩右膝著地。合掌恭敬前白佛言。世尊。非無因緣而放是光。今此大眾咸欲聞知。願佛慈悲為我等說。佛言善男子。汝今當知。今此會中有無量眾皆來集會。慈氏菩薩復白佛言。世尊。為何等眾。若天眾耶。若人眾耶。若龍神夜叉等眾耶。佛言慈氏。如汝所言皆來集會。復有諸婆羅門外道尼乾陀等眾。來入會中與我論義。既調伏已。我即當為如應說法。彼八萬四千婆羅門。九十千俱胝外道尼乾陀等眾。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。慈氏。復有萬八千俱胝龍王眾。來入會中聞我說法已。亦皆發阿耨多羅三藐三菩提心。復有六萬俱胝淨光天子眾。三萬二千俱胝諸天魔眾。萬二千俱胝阿修羅眾。如是等皆來入會聽受正法。復有諸大國王。所謂歡喜王。妙喜王。最上喜王。人仙王。淨軍王。梵音王。善現王。愛軍王。喜軍王。妙色王。勝軍王。增長王。如是等五百大國王。各與千俱胝眷屬俱。皆來入會聽受正法。一一皆住堅固阿耨多羅三藐三菩提心。慈氏。以是因緣放此光明

爾時慈氏菩薩。聞佛說是大眾集會。於天人非人等中。有發阿耨多羅三藐三菩提心者。有聞正法生信受者。生大歡喜禮佛足已右繞三匝。即於會中隱身不現。是時諸婆羅門外道尼乾陀左囉迦波哩沒囉惹迦。若天若龍。乃至五百大國王等。到佛所已隨自修敬各坐一面

爾時東方有三萬俱胝大菩薩眾。東南方亦復如是。南方有五萬俱胝大菩薩眾。西南方亦復如是。西方有六萬俱胝大菩薩眾。西北方亦復如是。北方有八萬俱胝大菩薩眾。東北方亦復如是。上方有十萬俱胝大菩薩眾。下方有九萬俱胝大菩薩眾。如是等十方諸大菩薩眾。一一皆已圓滿十地。隨方而來入佛會中。到佛所已各各頭面。禮世尊足退坐一面

爾時世尊。告普勇菩薩言。普勇。汝今復往十方世界。宣示諸菩薩眾。作如是言。如來今日當為眾生宣說大集會正法。令彼十方一切菩薩合掌頂禮生隨喜心

爾時普勇菩薩承佛聖旨。即以頭面禮世尊足右繞三匝。忽於會中隱身不現。遍往十方世界。隨一一方發大音聲。作是唱言。今娑婆世界釋迦牟尼如來。當為眾生宣說大集會正法。如是三復皆唱是言。今娑婆世界釋迦牟尼如來。當為眾生宣說大集會正法。是時十方諸佛及諸菩薩。皆聞是言各各稱讚。善哉善哉。釋迦牟尼如來。能與眾生利益安樂。及讚普勇菩薩。能於十方世界宣揚佛事

爾時普勇菩薩。遍於十方世界。宣示諸大菩薩已。一彈指頃還復此土住立佛前。禮世尊足退坐一面。是時四方有四風神王來入會中。盡王舍城所有境界過百由旬。悉令清淨無諸塵穢。帝釋天主持金剛杵來入會中。諸魔外道懾然而視十方世界。於虛空中布大香雲降大香雨。沈水栴檀不可為喻。又復雨眾天華。所謂優缽羅華俱母那華。奔拏利迦華等。種種妙華。住於空中變成傘蓋。又於佛上變作八萬四千樓閣。一一皆是七寶所成。眾彩雜飾殊妙莊嚴。又於空中現大寶座無量無邊。一一座上悉皆有佛。現為眾生宣說妙法。時彼三千大千世界六種震動

爾時普勇菩薩摩訶薩。合掌恭敬前白佛言。世尊。以何因緣於虛空中。現斯瑞相甚為希有。而彼大地忽然震動。願佛慈悲當為宣說

佛言普勇。今此會中十方諸大菩薩。及天人龍神等皆悉來集。我今當為宣說正法。又復為諸外道。破彼邪心令歸正見。以是因緣故現斯瑞。普勇當知。諸凡夫類雖得值遇如來應供正等正覺出現世間。不能於佛殊妙色相。起尊重心生難遭想。設得聞佛宣說正法。不能依法修行。復生取相起我慢心。暫得聽聞妄生多解。而復起於易所得想。疑惑不信作如是言。如佛所說若契經若祇夜。我昔不聞知何所說。我今不能聽受記念。我於諸法悉自了知。此人以是迷惑心故。恣己愚癡違背佛法作罪業因。自造經書撰集義理。於世間中而為正說作如是言。我所造集是巧便智。轉勸他人使令修習。雖復以己所造經書勸人修習。設使種種方便。終不能令一補特伽羅而獲利樂。於多生中自壞其身。業因緣故臨命終時受大苦惱。普勇。此諸外道起迷惑心。生不正見不能解脫。如彼初生飛禽未生翅羽其何能飛。說能飛者是為虛誑。此外道輩若不迴心歸佛正法。其何能得究竟無上清淨涅盤。彼常自計為涅盤者亦為虛誑。何以故。此外道輩造不正因起戒禁取。破壞自身斷滅正法。堅著我見無由解脫。設得人身尚非勝報。云何實得清淨涅盤。於其自身猶未能知。本何所來當何所往。生滅唐捐受諸苦惱。增長惡趣無有休息。我觀是輩深可悲愍

爾時世尊作是說已。告諸外道尼乾陀等言。汝等當知。閻浮提中有大珍寶。無能護者隨意當用。我所宣說是大法聚。諸有求者無所吝惜。汝等若有疑惑及所希求當恣汝問。如來大悲一一為汝分別開示

爾時諸外道尼乾陀等各從座起。合掌向佛作是問言。世尊。佛於長夜度諸眾生令出輪迴。云何眾生生滅相續無有間斷。我於是事不能了知。願佛宣說

爾時世尊即於會中。告藥王軍菩薩言。今此會中諸外道輩。以我大法光明威神照故漸能開解。被精進鎧息疑惑心。能以此義問佛世尊。藥王軍。一切生者略有二種。一者久生。二者初生。譬如有人富貴自在。忽於一時以水沐髮。復以鮮潔上妙衣服。而為嚴飾乃出其舍。時有貧人見已欣樂。即自還家亦沐其髮。復以故衣洗濯令淨。是人雖復多汲其水。濯彼故衣徒使疲勞。終不能令服飾新好。一切生中。若久生者同彼貧人。濯其故服終不能淨。若初生者如彼富人。衣新好衣未生塵垢

爾時諸婆羅門外道尼乾陀等。聞佛作是說已即白佛言。何者初生。何者久生。佛言彼六趣中相續展轉。受苦眾生名為久生。何以故。此等眾生於六趣中。不生厭離不求解脫。時諸婆羅門外道等。復白佛言。世尊。如佛所說。久生眾生於輪迴中。受諸苦惱不能解脫。初生眾生願佛顯示。作是言已。爾時忽有九十四千俱胝摩拏[口*縛]迦。來入會中。於世尊前不伸禮敬。復無所問默然而住。是時藥王軍菩薩。見是事已即白佛言。世尊。何因緣故。今此輩等來入佛會。而不禮敬復無所問。其事云何。佛言藥王軍。此諸摩拏[口*縛]迦是初生者。於佛世尊未有所問。是時彼諸摩拏[口*縛]迦。即作是言。世尊。我等是初生者。佛言。如是如是。汝等初生如日初出。光明普照遍於一切。無量眾生所共瞻睹。汝等久於佛道心已成熟。諸菩薩法昔已通達。雖名初生而久修習。是時九十四千俱胝初生摩拏[口*縛]迦。即各踊身虛空從空中下。一一皆得圓滿十地

爾時藥王軍菩薩。合掌恭敬生希有心。前白佛言。世尊。此等眾生得大善利。久已盡彼輪迴苦惱具大精進。是名初生。今日見佛於剎那間即得解脫。是時諸婆羅門外道尼乾陀等眾中有諸盲者。以聞法故忽見光明。各得觀佛殊妙色相。見佛相已咸作是言。如來應供正等正覺。是最勝師我等歸依。即起合掌生淨信心。俱白佛言。我等今者得見世尊。佛言。汝等應當重復審諦。觀佛如來殊善色相。汝等當知。汝等今者。諸善根力已成熟故得見世尊。又得聽聞大集會法。是時諸盲外道。得是利已生大歡喜。各各皆發阿耨多羅三藐三菩提心

爾時會中諸婆羅門外道尼乾陀等。聞佛說法。亦皆發阿耨多羅三藐三菩提心。證得無生法忍。悉皆圓滿十地。即時又成大菩薩眾。乃各踊身虛空高七多羅樹。於其空中各現種種神通變化。及化種種華鬘瓔珞。傘蓋幢幡七寶樓閣等。住於佛上而為供養。各作是念。今我此身從佛智生。從正法生。一切如來是真歸處。作是念已從空而下。禮世尊足退住一面

是時會中有無數百千天子。見是事已。即說伽陀

　我佛大沙門　　得最上善利
　於一切世間　　最尊無與等
　三摩地願力　　皆悉已具足
　一切勝義法　　無餘不知者
　一切眾生類　　無始輪迴苦
　佛善巧方便　　普令得解脫
　婆羅門外道　　咸得大利樂　

佛說大集會正法經卷第三