No. 549

佛說光明童子因緣經卷第一

　　　　西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護奉　詔譯

如是我聞。一時佛在王舍城。迦蘭陀竹林精舍。而彼城中。有一長者。名曰善賢。有大財寶富饒自在。然彼長者。於諸外道尼乾陀等。深生信重。長者一時。以彼世因緣故。其妻懷妊。而後一日。世尊於其食時。被袈裟衣。執持應器。入王舍城。次第乞食。漸次至彼善賢長者舍。時彼長者。遠見世尊漸近自舍。即謂妻言。我今同汝。詣世尊所。作是言已。即與其妻。前詣佛所。到已白言。世尊。我名善賢。此是我妻。其人懷妊。日月將滿。當所生者。是男是女。佛言。長者。汝妻胎中。決定是男。其後生已。家族富盛。最上吉祥。現於人中受天勝福。乃至最後。於我法中出家學道。斷諸煩惱。證阿羅漢。是時長者。即取滿缽上味清淨飲食。奉上世尊。世尊受已。作如是言。願其施者。吉祥安樂。世尊言已。持所施食。還復本處。佛去未遠。有一外道。是彼善賢先所重者。見佛世尊已。即作是思惟。豈非今時因此沙門瞿曇。長者於我破本信心。我宜往彼詢問其故。沙門瞿曇來何所說。時彼外道。作是思惟已。即詣長者舍。作如是言。長者。沙門瞿曇。有何願求。來至汝舍。復作何說。長者白言。我師聖者。我妻懷妊故。乃問彼沙問瞿曇。當所生者。是男是女。彼謂我言。定當生男。生已決定家族富盛。最上吉祥。現於人中。受天勝福。乃至最後於我法中。出家學道證阿羅漢。而此外道。本善占相。聞是言已。即取白石。施設算法。算量其事為虛為實。彼設算已。具知其事。如佛所言。實無虛妄。而彼外道。雖知其實。然作是念。我今若以如實而說。即此長者於彼沙門瞿曇。定生信重。我今宜應語長者言。瞿曇所說有實有虛。時彼外道。作是念已。呼長者妻。近外道前。取左右手。復看手文。及瞻面相。爾時善賢長者。即白外道言。我師聖者。先已設算。何故重復看其手文。及瞻面相。彼外道言。我適算彼瞿曇所說。及相汝妻。審知其事。少分真實。少分虛妄。長者復言。何者真實。何者虛妄。外道答言。瞿曇所說。汝妻生男。此說是實所言生已家族富盛。此亦是實。然子生時。合有少分火光明事。此子後必壞汝家族。所言最上吉祥。現於人中受天勝福。此是虛妄。長者汝豈曾聞於人世中受天福者。斯為難信。所言於瞿曇法中當出家者。此說是實以彼衣食因緣所逼切故。而後決定於瞿曇邊樂求出家。所言斷諸煩惱證阿羅漢者。此是虛妄。以沙門瞿曇法中。決定無有斷諸煩惱。證聖果者。爾時善賢長者。聞說是事。若虛若實。其心疑惑。即生愁惱。白外道言。我師聖者。其事云何。我今宜應當何所作。外道告言。長者當令汝子生。後於我教中出家修學。即能普學一切事業。長者。我雖此說。汝自籌量。時彼外道作是言已。即出其舍。是時善賢長者。靜在一處。審自思惟。我今一切不能顧惜而悉棄捨。宜設計謀壞所妊子。作是思惟已。善賢長者即持毒藥。塗摩妻腹。是時長者。左邊摩藥。子轉右邊。右邊摩藥。子轉左邊。乃至遍腹。無處容受。塗摩毒藥。其妻以故。即趣命終。善賢意謂。母既命終。子亦隨滅。而後無人壞我家族。亦復無人得證聖果。爾時長者。既見其妻已趣命終。即時涕淚號泣。鄰人親屬。來相慰問善賢長者。汝妻何以忽然命終。長者報言因懷妊故。而忽命終。親屬鄰人來相問已。各還自舍。善賢長者。即自思惟。我妻已歿。勿置家中。可為施設諸所用物。送尸陀林。作是思惟已。即為備辦所用諸物。將欲出送。鄰人親屬知己。復來謂長者言。汝妻已歿。不須啼泣徒自生惱。是時長者。即取青黃赤白眾色衣服。及珍寶具。而為莊嚴。長者即時與諸親屬。圍繞出送。置尸陀林。爾時先占相者。外道尼乾陀。知是事已。心大歡喜。即持幢蓋。嚴飾而行。於王舍城。周遍巷陌四衢道中。告諸外道尼乾陀等言。汝等知不。沙門瞿曇先言。善賢長者妻當生子。其後生已。家族富盛。最上吉祥。現於人中受天勝福乃至最後。於我法中出家學道。斷諸煩惱。證阿羅漢。彼虛妄說。今善賢妻。已趣命終。子亦隨滅。汝等當知。譬如大樹。根既斷壞。枝葉華果。其何能得。諸外道輩。相言告已。心皆歡喜。諸有清淨信者。當知佛世尊者。法爾真實。無所不知。無所不見。無所不解。無所不了。起大悲心。普攝世間。作一護念。施一無畏。已能圓滿止觀二行。已能成就三調伏事。已渡四流煩惱大海。已能安住四神足行。以四攝法。普攝眾生。於長夜中。常念度脫。已能成就四無所畏。斷五分結。已出五趣。六法具足。六波羅蜜。悉皆圓滿。具足六種佛常行法。開七覺華。成八正果。成就三摩缽底。九先行善。十力堅固。名稱普聞十方世界。具足千種最勝自在。於日三時及夜三時。常以佛眼。觀察世間。正知見轉於眾生中。諸所施作。何處若有增。何處若有減。何處若煩惱。何處受極苦。何處若破壞。何處具有煩惱極苦破壞等事。何處施設少分方便。何處施設大方便力何處施設諸方便事。何處眾生墮於惡趣。何處眾生得生天界。何處眾生得解脫果。何處眾生未種善根者。令種善根。何處眾生已種善根者。使令成熟。何處眾生已成熟者令得解脫。佛世尊者。具足如是功德。言無虛妄。離諸過失

爾時世尊。審知時處因緣等事。知其所應放光明時。即從口中。出現青黃赤白眾色光明。其光周遍。上下照耀光下照時。所有等活地獄。黑繩地獄。眾合地獄。號叫地獄。大號叫地獄。炎熱地獄。極炎熱地獄。阿鼻地獄。如是等八熱地獄。光明照已。悉變清涼。所有皰地獄。皰裂地獄。阿吒吒地獄。呵呵[鍐-凶+(鬯-匕)]地獄。虎虎[鍐-凶+(鬯-匕)]地獄。青蓮華地獄。紅蓮華地獄。大紅蓮華地獄。如是等八寒地獄。光明照已。悉變溫暖。以佛光明最勝因故。其中眾生。蒙光照觸。身得離苦。心生適悅。各作是言。我等以何罪因。墮在此中。今日睹是希有光明。地獄眾生。發起如是清淨心時。世尊大悲。復於光中。現變化事。彼諸眾生。見所化已。又作是言。我等今日見是變化希有等相。此處出已。應不復於惡趣受生。以佛光明最勝因緣故。身離苦惱。心生適悅。作是言已。各發最上清淨信心。彼地獄業。皆悉滅盡。即分人天二趣受生。地獄眾生。由是真實。如應得利已。是佛光明。又復上照四大王天。忉利天。夜摩天。兜率天。化樂天。他化自在天。梵眾天。梵輔天。大梵天。少光天。無量光天。光音天。少淨天。無量淨天。遍淨天。無雲天。福生天。廣果天。無煩天。無熱天。善見天。善現天。色究竟天。光明上照如是等天已。於其光中。演出無常苦空無我之聲。復於光中說伽陀曰

　譬如大象沒泥中　　以勇力故即能出
　佛教勇猛大力故　　能令生死軍摧壞
　今此正法善調伏　　所行遠離諸過失
　息彼三界廣輪迴　　滅盡眾生苦邊際　

爾時世尊所放光明。各各隨往。乃至遍照三千大千世界。而佛世尊。雖放一光。其光收時。隨應各異。世尊若欲說過去事。其光即當從佛後隱。若欲說彼未來世事。其光即當從佛前隱。若欲說彼地獄趣事。其光即從佛足心隱。若欲說彼傍生趣事。其光即從佛足面隱。若欲說彼餓鬼趣事。其光即從佛足指隱。若欲說於人趣中事。其光即當從佛膝隱。若欲說彼小轉輪王事。其光從佛左手心隱。若欲說彼大轉輪王事。其光從佛右手心隱。若欲說彼天趣中事。其光即當從佛臍隱。若欲說彼聲聞菩提。其光即當從佛口隱。若欲說彼緣覺菩提。其光即當從佛眉隱。若欲說彼阿耨多羅三藐三菩提。其光從佛頂門而隱。今佛世尊所放光明。遍照三千大千世界已。其光旋環。卻從世尊口中而隱。爾時尊者阿難。先侍佛邊。見此光明。即前合掌白佛言。世尊。今此種種妙色最上清淨光明。從佛口出。廣大照耀。普遍世界。以何因緣。其事如是。作是語已。即說伽陀曰

　佛於世間為最上　　安住正因而真實
　久已遠離二語言　　斷除憍慢等過失
　如世商佉及蓮藕　　非無因故色自白
　如來最勝人中尊　　非無因故光明現
　如來以自行願力　　現證神通及大智
　觀察聽者樂聞法　　佛人中主欲敷演
　大智寂默大牛王　　必說最上妙法語
　如來清淨一音宣　　眾生疑網皆除斷
　又如大海及山王　　若無因故不能動
　如來正覺人中尊　　無因不現光明相
　大智觀察因緣事　　如應所作皆利益
　隨諸眾生所希望　　故現如是光明相　

爾時世尊告阿難言。如是如是。阿難當知。如來應供正等正覺。若無因緣。不放光明。我今將欲詣尸陀林。汝可往告諸苾芻眾謂言。如來將詣尸陀林中。汝諸苾芻發勤勇者。如應各各被袈裟衣。侍從如來。往尸陀林。是時阿難。受佛教敕。即詣諸苾芻所。到已作如是言。佛敕諸苾芻。如來將詣尸陀林中。汝諸苾芻發勤勇者。如應各各被袈裟衣。侍從如來。往尸陀林。爾時尊者阿若憍陳如馬勝[口*縛]澀波大名跋捺哩迦舍利子目乾連迦葉滿稱等。諸大聲聞眾。受佛敕已。即如常儀。被袈裟衣。來至佛所

爾時世尊。與諸大眾。前後圍繞。詣尸陀林。所謂善調伏者調伏眾圍繞。解脫者解脫眾圍繞。安隱者安隱眾圍繞。律儀者律儀眾圍繞。應供者應供眾圍繞。離貪者離貪眾圍繞。妙相端直者妙相端直眾圍繞。猶如牛王牛眾圍繞。又如象王象眾圍繞。如師子王眾獸圍繞。如彼鵝王鵝眾圍繞。如金翅鳥王金翅鳥眾圍繞。如婆羅門學眾圍繞。如大醫王求療者圍繞。如勇猛將軍眾圍繞。如大富者財寶圍繞。如大商主商眾圍繞。如最上首者多人眾圍繞。如小國王臣佐圍繞。如轉輪王千子圍繞。如月天子眾星圍繞。如日天子千光圍繞。如持國天王乾闥婆眾圍繞。如增長天王鳩盤茶眾圍繞。如廣目天王龍眾圍繞。如多聞天王夜叉眾圍繞。如毘摩質多羅阿修羅王阿修羅眾圍繞。如帝釋天主三十三天眾圍繞。如大梵王梵眾圍繞。如底彌囉魚現大海中。如靉靆雲將降大雨。周匝諸雲皆悉圍繞。如來諸根。調柔善順。威儀端儼。離缺失相。如大象王七支拄地平正圓滿。離諸過失。如來具足三十二相八十隨好。殊妙莊嚴。清淨體相。無能勝者。圓光熾盛。廣大照耀。如千日中一光明現。又如寶山高顯而出。一切最勝。普遍賢善。十力四無所畏。三不護三念住。及大悲等。諸功德法。皆悉具足。是時復有無數諸苾芻眾。及無數百千人眾。周匝圍繞。隨佛行詣尸陀林中。佛所行時。有十八種法。而可稱讚。何等十八。一無火怖。二無水怖。三無師子怖。四無虎怖。五無海難怖。六無他軍怖。七無賊盜怖。八無王難怖。九無惡人怖。十無關稅津渡道路等怖。十一無人怖。十二無非人怖。十三無非時怖。十四天眼天耳如實見聞。十五施設光明廣大照耀。十六於法自在。十七於人自在。十八無病惱等。如是善法。佛所行時。皆悉具足。爾時復有無數百千天人。各各來集。隨從世尊。往尸陀林。觀佛世尊所應作事

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