諸佛境界攝真實經卷下

　　　　罽賓三藏般若奉　詔譯

　　金剛界外供養品第五

爾時世尊。告金剛手菩薩摩訶薩言。我今已說五佛如來四波羅蜜四方十六大菩薩觀門。二十五契印真言法則。次當演說金剛嬉等十二菩薩外院供養。利益安樂求佛道者。現獲悉地當證菩提

復次瑜伽行者。從此北方金剛拳菩薩觀門起。入東北角金剛嬉戲菩薩觀門。自作此想。我是金剛嬉戲。我今能與十方世界諸佛菩薩眾生喜樂。作此想已。仰金剛拳安兩膝上。閉目迴轉。遍禮十方諸佛菩薩。是印名為金剛嬉戲。其真言曰

　【◇】
唵(一)　[口*縛](去)　日囉(二合)(二)　羅　洗(長引半音)(三)

復次觀東南角金剛鬘菩薩。行者作想。我是金剛鬘。我今持此一切花鬘。供養十方諸佛菩薩。作是想已。結金剛拳並著額上。復分兩拳引至腦後。兩拳更互相輪兩遍。每輪一遍作相結想。自作此想。繫縛花鬘。是名金剛鬘印。其真言曰

　【◇】
唵(一)　[口*縛](去)　日囉(二合)(二)　麼(引)　[口*(隸-木+士)](半引)(三)

復次觀西南角金剛歌菩薩。行者作想。我是金剛歌。我今歌讚十方三世諸佛菩薩。發微妙聲從口中出。充滿十方無量世界。作此想已。結金剛拳安於口上。漸漸引出。即是歌讚音聲印。其真言曰

　【◇】
唵(一)　[口*縛](去)　日囉(二合)(二)　霓(愚以反)　底(半音)(三)

復次觀西北角金剛舞菩薩。行者作想。我是金剛舞。我作金剛舞。供養十方無量世界三世諸佛一切菩薩。作是想已。結金剛拳。兩臂作舞。即是金剛舞印。作此舞印。諸佛菩薩即大歡喜。與一切願護行者身。其真言曰

　【◇】
唵(一)　[口*縛](去)　日囉(二合)(二)　[仁-二+爾]盧(二合)　底曳(二合)(三)

復次行者。從此金剛舞觀門起。入東北角金剛燒香菩薩觀門。自作是想。我是金剛燒香雲。充滿十方無量世界。於虛空中。供養十方諸佛菩薩。作此想已。結金剛拳。相並二拳。拳面向下。舒出兩拳。即作是想。無量香雲從印上出。即名金剛燒香印。結於此印。即能燒滅內外所有一切煩惱。得清淨心。其真言曰

　【◇】
唵(一)　[口*縛](去)　日囉(二合)(二)　怒(引)　閉(半音)(三)

復次入東南角金剛妙華菩薩觀門。行者作想。我是金剛花。我今採取十方無量無邊世界。所有無主一切妙花。供養十方諸佛菩薩。作是想已。結金剛拳。相並二拳。仰上舒出。是金剛花印。結於此印有何利益。為欲摧滅一切重障。其真言曰

　【◇】
唵(一)　[口*縛](去)　日囉(二合)(二)　補　澀閉(二合下字半音)(三)

復次觀西南角金剛燃燈菩薩。行者作想。我是金剛燈。我今燃無盡燈。充滿十方無量世界虛空之中。供養十方不可說不可說無量無邊諸佛菩薩。作此想已。結金剛拳相合兩拳。近於心前。即名金剛燈印。結此燈印有何利益。現身成就如來五眼。其真言曰

　【◇】
唵(一)　[口*縛](去)　日囉(二合)(二)　膩(上引)　閉(半音)(三)

復次觀西北角金剛塗香菩薩。行者作想。我是金剛塗香。我今最上白檀塗香。充滿十方無量世界太虛空中。猶如大雲遍滿世界。供養十方諸佛菩薩。作此想已。兩金剛拳。摩左右頸乃至胸腹。即作是念。我今持此牛頭栴檀最上塗香。塗於十方諸佛菩薩及眾生身。其真言曰

　【◇】
唵(一)　[口*縛](去)　日囉(二合)(二)　俄　[仁-二+爾]泥(二合下字半音)(三)

復次行者。從此三昧起。入正南方金剛鉤菩薩觀門。自作此想。我是金剛鉤。我是諸佛菩薩方便智慧大金剛鉤。作此想已。兩手結金剛拳。舒左右頭指。少屈相鉤。又舒左右小指少屈。其二小指兩頭相向。三遍鉤召一切諸天及鬼神等。令入道場。纔結此印。能令行者得大勢力。驅使一切諸天神等。營辨眾事。持真言曰

　【◇】
唵(一)　[口*縛](去)　日囉(二合)(二)　俱　奢(三)

復次行者從此三昧起。當觀正西方金剛索菩薩觀門。自作此想。我是金剛索。在先鉤召。一切諸天及鬼神等。其未來者令入道場。我今以此大金剛索。堅[口*縛]不放。作此想已。即以前印。改前金剛鉤印。頭指中指無名三指。而用作拳。以左右大指。更互相鉤。左右小指少屈相向。是名堅縛諸眾生印。持真言曰

　【◇】
唵(一)　[口*縛](去)　日囉(二合)(二)　波　奢(三)

復次行者。從此三昧起。當觀正北方金剛鎖菩薩觀門。自作此想。我是金剛鎖。作此想已。便結手印。先以左右母指頭指。更互相鉤猶如鐵鎖。左右餘指皆以作拳。是金剛鎖印。纔結此印。能令行者。善與教習之法。持真言曰

　【◇】
唵(一)　[口*縛](去)　日囉(二合)(二)　娑普(二合)　吒(三)

復次行者。從此三昧起。當觀正東方金剛鈴菩薩觀門。自作此想。我是金剛鈴。作此想已。當結金剛鈴印。以左右指頭以右押左。皆各相叉猶如鈴狀。纔結此印。即得諸佛菩薩愛念。持真言曰

　【◇】
唵(一)　[口*縛]　日囉(二合)(二)　[言*我][仁-二+爾](二合)　吒(反舌呼)(三)

爾時毘盧遮那如來。說此三十七尊真實契印祕密法已。告金剛手等諸菩薩言。若有國土城邑聚落。有一淨信男子女人。起大悲心。為報四恩。建立道場。修是法者。於其國中。無有七難。國王王子。日夜增長廣大福聚。所以者何。是道場地至金剛際。乃至微塵。屬國王故。譬如寶珠安於宅中。辟除災難七寶現前。此妙經典亦復如是。若依法式修此祕密。所在國土安穩豐樂。若有善男子善女人。欲得六神通力。於一念頃。普詣十方無量佛所。來集眾中而為上首。勸請諸佛轉正法輪。為諸眾生作導師者。初夜後夜入道場中。應當繫念所歸本尊。依法觀行。現身必得廣大福智。利益眾生無有等比。經萬億劫不入惡道。恒遇善友常不退轉。彌勒會中得佛授記。速證阿耨多羅三藐三菩提。善男子若有眾生。遇此祕法。住於空間如說修行。現身證得極歡喜地。何況世間福德果報。若有菩薩。不修是法證佛果者。必無是處。是法名為頓證菩提真實正路。爾時大會無量天人。聽佛所說。悉證道果。大梵天王忉利天王主。證不退轉陀羅尼。得受記別。無量百千萬億天人。遠塵離垢得法眼淨

　　諸佛境界攝真實經修行儀軌品第六

爾時金剛手菩薩摩訶薩。承佛廣大自在神力。說真實瑜伽甚深祕密。行者應當閉目寂然諦想。真實祕密教主最勝最尊得大自在。大慈大悲毘盧遮那如來。在須彌頂善法堂中。與十六俱胝那庾多等菩薩眷屬。具足圓滿。頂上天冠五佛端坐。一切瓔珞莊嚴佛身。有五種相。一寂靜相。二瞋怒相。三歡喜相。四清涼相。五種種相。五方如來其色各異。第一白色。第二青色。第三金色。第四紅色。第五雜色。東方門首帝釋坐位。南方琰摩羅王坐位。西方水天坐位。北方毘沙門天王坐位。東北角大自在天坐位。東南角火天坐位。西南角羅剎天坐位。西北角風天坐位。上方大梵天坐位。下方堅牢地神坐位。我今已說坐位次第。後當一一說真言曰

　【◇】
因　陀羅　野　娑婆　訶(帝釋真言)

　【◇】
阿　祇那(二合)　曳　娑婆　訶(火天真言)

　【◇】
夜　摩　野　娑婆　訶(炎麼羅王真言)

　【◇】
[仁-二+爾]哩　啼　娑婆　訶(羅剎天真言)

　【◇】
[口*縛]　嚕　娜(反舌呼)　耶　娑婆　訶(水天真言)

　【◇】
[口*縛](去)　野　謎(半音)　娑婆　訶(風天真言)

　【◇】
俱　謎(半音)　羅(引)　野　娑婆　訶(毘沙門真言)

　【◇】
伊　舍(引)　娜　耶　娑婆　訶(大自在天真言)

　【◇】
阿　膩　底也(二合)　野　娑婆　訶(日天子真言)

　【◇】
捨[仁-二+爾](二合)　陀羅(二合)　野　娑婆　訶(月天子真言)

　【◇】
捺　羅　那(反舌)　夜(二合)　娑婆　訶(地天真言)

　【◇】
麼囉(二合)　阿(急呼)摩(二合)　寧(半音反)　娑婆　訶(梵天王真言)

復次瑜伽行者。求道場地。遠離塚間沙石瓦礫鹹鹵荊棘穢濁之地。及以虎狼諸惡難處。如是之地不名吉祥。若有白鶴孔雀鸚鵡舍利鳧雁鴛鴦蓮花水池。如是等地堪立道場。應以右手中三指小屈。以大拇指。捻頭指中節。以小指捻無名指中節。盛水加持。散灑四方。持真言曰

　【◇】
唵(一)　[口*縛]　日嚕　馱　迦　吒(反舌大呼)

復次行者。加持水已。灑於淨地。便立道場。釋迦如來說曼荼羅道場儀軌。廣狹大小有三千五百。第一道場一千由旬。是金輪聖王持念儀軌。次有五百一百五十一十。如是漸小。乃至掌中爪甲之量。建立道場皆獲悉地。若欲建立第一道場。結金剛縛印。次改縛印。立左右中指。少屈。更互相捻二中指端。以真言加持。於一切處皆得通用。或時行者不及洗浴。以此法印加持真言。即得清淨。其真言曰

　【◇】
唵(引)(一)　娑[口*縛](二合)　婆(引去)　[口*縛]　輸　馱(大呼)　薩　[口*縛]　馱
【◇】
嚕摩(二合)　薩[口*縛](二合)　婆　[口*縛]　戍　度　吽(二合大呼)

復次瑜伽行者。欲建道場。先立四方界。若多人持念。即用四門。若少人持念。隨意所量。門外左右各立一柱。一一柱上安五明鏡。如滿月輪。左右安置種種瓔珞。及以花鬘。七寶香爐金銀燈燭。種種莊嚴。恒燒鬱金白檀龍腦沈水等香。勿用麝香。又以白拂孔雀翠羽。各安寶鈴分列左右。種種床榻。種種裍褥。種種音聲。種種歌舞。種種飲食。至誠供養。於道場中。安毘盧遮那佛像。於其佛前安置舍利。此曼荼羅名金剛界。復次建立既畢。瑜伽行者。當結金剛縛印。五輪著地。每方四拜。第一禮拜西方。第二禮拜北方。第三禮拜東方。第四禮拜南方。禮四方已。卻就本位。結金剛合掌印。印身四處。一頂二口三額四心。印四處已。當作此想。我今以身。布施十方三世諸佛諸大菩薩。始從今日。乃至未來。永作僮僕。生生世世常依三寶。終不歸依天魔外道等法。我從無始生死以來。所作五逆。及無間罪。今對十方三世諸佛諸菩薩一切賢聖諸眾生前。至心懇切發露懺悔。不敢覆藏。未來之罪更不敢造。普願十方諸佛菩薩。受我懺悔。速令獲得最勝悉地

　　諸佛境界攝真實經建立道場發願品第七

爾時金剛手菩薩摩訶薩。告諸大眾言。瑜伽行者。作金剛合掌。諦想眾聖而作此想。我今建立道場。供養十方一切諸佛菩薩。至誠供養無勝負心。不求作國王。不求名利。不求生天殊勝妙樂。不求自身種種利益。應當至誠發願。我今隨力所建道場。或有見者。或有聞者。或有覺者。或有知者。皆令獲得殊勝妙果。一切所願無不隨心。願我此身生生世世。譬如如意珠能雨眾寶。所有愛樂財法二寶。充足一切眾生。令無所乏。乃至速燈無上菩提

　　諸佛境界攝真實經持念品第八

爾時金剛手菩薩摩訶薩。告大會眾言。瑜伽行者。欲得成就一切如來三昧。及一切智智。應當修習是曼荼羅成佛之法。修此法時。先作金剛降伏半跏趺坐。端身正念。以右足押左足。持真言時。住心凝寂。口習真言。唯自耳聞。勿令他解。心中觀想一一梵字。了了分明無令錯謬。持習之時不遲不速。是即名為金剛語言

復次持習之法。雖有多種。今當略說。祕密之門持習之要。有其三種。一數二時三者形像。云何名數。謂習真言。一十一百千萬等數。云何名時。所謂七日一月一年。或復一生乃至成佛。云何形像。謂習觀行。求放光明。若未放光即不休息。如是三事。隨行者意。如其所願依法修持

復次挍量念珠。五部差別。若持佛部用菩提子。若持金剛部用金剛子。若持寶部用金銀頗梨種種諸寶。若持蓮花部用蓮花子。若持迦嚕摩部用種種間錯雜色寶珠

復次作佛部持念。以右拇指頭指。執持念珠。餘指普舒。若金剛部持念。以右拇指中指。持念珠。若寶部持念。以右拇指無名指。執持念珠。若蓮花部持念。以大拇指無名指小指。執持念珠。若迦嚕摩部持念。用上四種。執持皆得

復次挍量所獲功德。若以香木等珠。得一分福。若用鋀石銅鐵。得二分福。若用水精真珠。得一俱胝分福。若以蓮子金剛子珠。得二俱胝分福。若用間錯種種諸寶及菩提子。得無量無邊不可說不可說分福。即是過去無量恒河沙諸佛所說。一百八數為念珠量

復次行者結金剛縛印。當於胸前繫心鼻端。持真言曰

　【◇】

唵(一)　謨　計娑摩(三合)　[口*縛](去)　日囉(二合)

瑜伽行者。持此真言。自作此想。我心之中有一切智。洞達無礙

復次若行者。貧乏不辨圖畫本尊形像。但隨取一佛像或菩薩像。對佛塔前。繫心而住。想念佛像。心不散亂。而常寂然。即賢聖無異。若得繫心鼻。為最上品。便同諸聖人定無異

　　諸佛境界攝真實經護摩品第九

爾時金剛手菩薩摩訶薩。承佛威神。為修一切瑜伽行者。演說真實內護摩法。永為調伏滅煩惱賊。及一切鬼神故。作如護摩。增長三昧。各觀本尊并本方色。若作佛部成就護摩。瑜伽行者諦觀毘盧遮那如來。想我即是金剛薩埵。從其身中流出白光。如淨琉璃內外明徹。於月輪中結跏趺坐。從我身中光焰湧出。即成圓光。莊嚴自身最勝第一。一切眾生悉皆喜見。想十方諸佛皆悉白色。猶如三千大千世界微塵數量。入我身中。是名寂靜護摩之法

復次若作調伏護摩之法。當觀東方阿[門@(人/(人*人))]如來。從其身中流出青光。眾德圓滿。坐于東方月輪之中。結跏趺坐。圓光巍巍莊嚴自身最勝第一十方世界。想一切菩薩作金剛怒。入我身中。摧滅煩惱諸惡鬼神故。若作求財護摩之法。當觀南方寶生如來。想一切菩薩。皆悉歡喜入我身中。從自身中流出金色光。瑩淨圓滿。坐於南方月輪之中。結跏趺坐莊嚴其身。眾生喜見。令一切煩惱。不能亂心。一切惡鬼不敢親近

復次若作愛敬護摩。行者當觀西方無量壽佛。從其身中流出紅光。瑩淨圓滿。坐於西方月輪之中。結跏趺坐。眾生喜見。自作此想。十方世界一切菩薩。如三千世界微塵等數。以百億寶無數瓔珞無量天衣種種寶物。莊嚴其身。猶如無比天女形狀。悉入我身。能令國王大臣一切眾生見者悉皆歡喜

復次若作增益護摩法者。當觀北方不空成就如來。從其身中流出五色光。瑩淨圓滿。坐于北方月輪之中。結跏趺坐莊嚴其身。眾生喜見。想十方世界諸佛菩薩。如三千大千世界微塵等數。放五色光入我身中。能令一切事業無不通達

如是所說內護摩法。過去諸佛已說。未來諸佛當說。現在十方一切世尊現今演說。若觀行者。常作如是護摩之法。三昧善法福德智慧日夜增長。一切諸佛親近行者。摩頂護念。若瑜伽行者。能作如是內護摩法。現身得見一一佛剎微塵等數諸佛世尊。是諸如來。哀愍行者。令得成就一切悉地。諸天宮殿寶閣金臺。諸天甘露盈滿寶器。乃至阿修羅宮。皆得隨心現行者前。譬如摩尼寶珠懸虛空中。能雨一切眾生愛樂之物。此妙瑜伽最勝教主。亦復如是。能令行者。圓滿一切世出世願。瑜伽行者。應常想願。我從無始已來。所作一切種種善根。悉皆迴施十方無量世界一切地獄餓鬼傍生修羅八難受苦眾生。所有罪障願皆消滅。得如意樂。此諸眾生所有眾罪。應受諸苦。我以此身。願當代受。一切眾生罪業既除。悉當成佛。持真言曰

　【◇】
唵(一)　薩　嚕[口*縛](二合)　俱　奢　羅　謨　羅[仁-二+爾](二合)　波
【◇】
利　那(反舌呼)　摩　野　弭

此是迴向發願真言

爾時灌頂阿闍梨。告弟子言。汝若不修此祕法者。破三摩耶。生生世世斷滅佛種。設有惡人。殺十方界一切諸佛諸大菩薩佛眼血肉。此罪尚輕。汝罪過彼五逆眾生。墮落地獄尚有出期。若人破壞三摩耶法。入於地獄無有出期。云何名為三摩耶法。謂大瑜伽真實教王。云何名為破三摩耶。謂有凡夫。唯有能受不能修行。若求法人。未受五種灌頂法者。不應與授此瑜伽法。若阿闍梨與授灌頂時。先須三月觀察其心。然後授與灌頂之法。若有善心深懷慚愧。調柔無疾呼為法子。然後傳授。世間父子繼嗣一生。今為法子能紹佛種。未成佛來不斷慈念。如父愛子如子敬父。如是名為三摩耶法。金剛阿闍梨。即為弟子說真言曰

　【◇】
唵(一)　阿　那　三　摩　耶　膩　賀　羅　謎　毘阿(二合大呼)
【◇】
吽(大呼)　發　吒(反舌大呼)

復次金剛阿闍梨。為於弟子說此真言深義。若人破三摩耶法。由是因緣。其身破壞碎如微塵。彼人福德自然滅盡。猶如朽樹不生枝葉。告金剛阿闍梨。欲為弟子受灌頂時。當先教習此真言曰

　【◇】
唵(一)　薩　魯[口*縛](二合)　怛　他(引)　[薛/木]　多　補　惹　迦
【◇】
魯摩(二合)　那(上反舌呼)　阿(引)　都摩(二合引)　難　[仁-二+爾]　哩野(二合引)
【◇】
多　耶(引)　弭

復次金剛阿闍梨。為彼弟子。說此真言所詮之義。我今以身。施一切佛。為作種種供養事故。金剛阿闍梨。次教弟子習真言曰

　【◇】
薩　魯[口*縛](二合)　怛　他(引)　[薛/木]　多　[口*縛](去)　日羅(二合)　迦
【◇】
盧摩(二合)　俱　魯　[牟*含](引)

復次阿闍梨。為彼弟子。說真言義。願一切如來加護於我。教我金剛事業。如金剛手菩薩。平等無異。乃至未證大菩提道。於其中間。歸依三寶。發此願已。令著赤衣。緋帛覆眼。擊於腦後。時彼弟子結金剛手印以十指頭更互相叉。皆內掌中。以右押左。結此印已。金剛阿闍梨。當教弟子習此心中心真言曰

　【◇】
娑　摩　耶　薩睹婆[仁-二+爾](四合)

復次阿闍梨教於弟子。令結手印。改前金剛手印。豎左右中指。繫於花鬘。引導弟子。到道場門。教習入道場真言曰

　【◇】
娑　摩　野　吽(長引)

持此真言已時。阿闍梨執弟子手。引入道場。入道場已。便當告言。汝今得入一切如來種族之中。我當令汝心中生金剛智。獲此智故。證得一切如來法身。何況世間一切悉地。善男子汝為未入道場行者。莫說此法。若說此法。即破三摩耶

如是告已。阿闍梨結金剛薩埵印。舒其兩拳。並仰安弟子頂上。告言。此是三摩耶。若汝為未受灌頂人說此法者。金剛薩埵當破汝頭。告此語已。結金剛合掌印。祕密真言曰

　【◇】
唵　[口*縛](去)　日嚕(二合)　那　迦　吒(反舌呼)

以此真言加持水已。與弟子頂。為說持念祕密深義。汝願此水。金剛薩埵入汝身中。復次金剛阿闍梨。告弟子言。從今以往。汝見於我。如金剛手菩薩無異。莫違我言。勿輕慢我。若汝違我。命終之後入阿鼻獄

如是告已。阿闍梨當發願言。一切如來以無礙力。加護大曼陀囉。能令金剛薩埵。速疾來入弟子身中。發是願已。習此召入本尊真言曰

　【◇】
唵　[口*縛](去)　日囉(二合)　謎　奢　訶(大聲)

持真言已。金剛阿闍梨。速疾結金剛薩埵印。說此偈言

　此是金剛三摩耶　　亦名金剛大薩埵
　於剎那頃證不退　　最勝堅牢智金剛　

說此偈已。金剛阿闍梨。以先所結金剛薩埵印。左手拳印安弟子頂。作瞋怒眼。視於弟子。作想言入。即習前真言。此是莊嚴出現大乘對法三摩耶金剛語言。其阿闍梨習此真言。三十七尊於此弟子。昔有緣者。當即降臨隨。其一尊。入心已訖。當獲五通。了知三世。得不退地。作諸難事無有滯礙。刀杖毒藥夜叉惡獸。永不能害。一切如來當加護念。一切悉地速疾現前。得未曾有安樂之事。或有弟子得種種三昧。或有獲種種陀羅尼門。或有一切所願皆得圓滿。或有當證無上菩提

爾時金剛阿闍梨。去弟子頂上金剛拳。印弟子心上。教弟子言。當願金剛堅住心中。不動不搖猶如山王。於三世中常不捨我。加護我念心。及以施我一切悉地。作是願已。習真言曰

　【◇】
吽(大聲長呼)　唅(大聲短呼)　訶(大聲)　縛(平)　訶(急呼)　翳

持真言已。阿闍梨復教弟子。習真言曰

　【◇】
缽羅(二合)　底(丁以反)　室奢(二合下字平呼)　[口*縛](去)　日羅(二合)　翳

持真言。已時阿闍梨執弟子手。於道場中。令散諸花。隨花落處。即是本尊。捧取此花習真言曰

　【◇】
唵　缽羅(二合)　底　疑嚧(二合)　翳穩那(上二合反舌呼)　怛[口*縛](去二合)
【◇】
弭　摩[牟*含]　摩　訶　[口*縛](平)　囉

持真言已。即便繫於本尊之頂。以其花鬘。安本尊已。金剛薩埵。當受花鬘速獲悉地

復次阿闍梨。習開眼真言曰

　【◇】唵(一)　[口*縛](去)　日囉(二合)　薩　怛[口*縛](去二合)　娑[口*縛](二合)　娑(浮呼)

【◇】
[仁-二+爾]多(二合)　膩耶　奢　吉芻(二合)　馱[言*我](二合)　吒(反舌)
【◇】
那　多　怛摩(二合)　囉(急呼)　盂　馱[言*我](二合引)　吒(反舌呼)　野
【◇】
底　薩　嚕[口*縛](二合)　吉史(二合)　[口*縛](去)　日囉(二合)　奢　吉芻(二合)
【◇】
囉　怒　哆　囉吽(二合)　翳穩　[口*縛](去)　日羅(二合)
【◇】
波　寫

持此真言已。即開兩眼。告弟子言。金剛薩埵大菩薩摩訶薩。今日自來。與汝開眼。非但開汝肉眼。已開五眼及最大金剛眼。汝善男子。今者道場。是時金剛阿闍梨。一一教示道場中事。便得一切如來加持。應時本尊入於心中。或見種種天上宮殿。或見種種光明。或見種種神通。依諸如來加持力故。金剛手菩薩。玄現立其前。問所求事。隨願便與。乃至授與大金剛智一切種智及一切智

復次阿闍梨。教諸事已。及閼伽(唐云圓滿)瓶水。右手盛之。習灌頂真言。告弟子曰。金剛手菩薩。今日與汝最勝灌頂作此語已。灑水頂上。即時阿闍梨。作金剛合掌印。授與弟子兩手。告言。一切如來與灌頂竟。作是語已。阿闍梨於弟子名上。加金剛字呼之。以五股金剛。安兩手掌中。告弟子言。此是一切如來大智金剛。我今持以授汝兩手。為令成就妙悉地故。是時瑜伽行者。習送諸佛各還本土真言曰

　【◇】

唵　俱嚕(二合)　帝(平)　[口*縛](去大聲)　薩　嚕[口*縛](二合)　薩　怛[口*縛](去)
【◇】
嚕吒(二合下字反舌)　悉　地　魯怛(二合)　陀(引)　阿　努(反舌)
【◇】
多　羅　[言*我]　室者(二合急呼)　睹　[牟*含]　沒　馱　毘　沙(浮呼)
【◇】
野　補　那　羅(引)　[言*我]　摩　那(引)　野　遮

瑜伽行者習真言已。振金剛鈴三遍

即自高聲。歌讚十六金剛菩薩一百八名。隨力堪能種種供養

爾時行者。歌讚金剛一百八名。至心頂戴金剛縛印。習送諸佛菩薩真言曰

　【◇】
唵　[口*縛](去)　日囉(二合)　謎(引)　吉沙(二合)　牟(上)

持真言已。即時解印。行者自想。然今此法。大慈毘盧遮那如來。但為利益鈍根人故。大智慧海中。略出祕密法

于時行者。作是法已。迴向發願。依此功德。第一國王第二父母第三施主第四法界一切眾生。悉皆速證無上菩提

爾時金剛手菩薩摩訶薩。告諸大眾言。廣大之法。非我境界。是佛境界。我今承佛大威神力。略說諸佛境界瑜伽祕密真實妙法大金剛界道場法已。我曾過去百千劫中。修諸願海。乃遇大慈毘盧遮那如來。第一會中得聞是法。超第八地證等覺位。此祕密法難得難遇。設使得遇信心難生。汝等大眾於無量劫。積功累德今得是法。若遇是法。不久當坐菩提樹下金剛寶座。摧諸魔軍破無明[穀-禾+卵]。竭煩惱河永斷生死。證無等等阿耨多羅三藐三菩提。為諸眾生起大悲願。在在處處廣宣流布。利益眾生令法久住。引導六趣令證菩提。是時海會一切大眾。聞佛所說。皆大歡喜作禮而去

諸佛境界攝真實經卷下

靈雲校本末云　時貞享三年五月十六日一校了淨嚴(四十八歲)

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

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