佛說大摩里支菩薩經卷第四

　　　　西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師臣天息災奉　詔譯

復有成就法即說頌曰

　今此大菩薩　　身遍於法界
　清淨若虛空　　慈光照世間
　明等百千日　　能發智慧焰
　燒退煩惱魔　　永斷貪瞋癡
　長拋生死海　　是故持誦者
　依法而修學　　澄心作觀想　

如是阿闍梨淨志虔誠。想彼月輪之內有一[牟*含]字。變此[牟*含]字而成自身。如八歲童女相。經須臾之間身如閻浮檀金色。光明閃爍等百千日。八臂二足三面各三眼。左右二面作豬相。黑色忿怒顰眉挂青天衣。耳環指環腕釧腳釧環珞鈴鐸等出微妙音。如是復有種種諸龍莊嚴身上有黃龍王於其頂中。放摩尼光周迴照曜。又此菩薩戴無憂花髮髻豎立。於其髻上復戴寶塔。又於塔中出無憂樹其花開敷。復於樹下有白蓮華。毘盧如來坐彼蓮華。頂戴寶冠莊嚴髮髻。面目端嚴身真金色。結跏趺坐執毘盧印。不動不搖如在定相。身有光焰明照世間。安固不動如無風之火。而復變起雲中諸佛。左手執弓有無邊德。牽其弓箭弦可至耳。第二手持[口*縛]酥枳龍。口出二舌身如其線。第三手持德叉迦龍并無憂花。第四手作期克印。并持羯里俱吒迦龍及索。右手持俱隸迦龍。第二手持缽納摩龍并牽弓。第三手持大缽納摩龍。亦出二舌并針線。第四手持商佉缽羅龍。以吉祥草纏龍手。彼諸龍王皆出二舌。牙齒鋒利眼有視毒。頂有摩尼光普照十方。若彼第一龍王。正面作深黃色有微笑相。光明閃爍如日初出。脣如曼度迦花面貌圓滿端正。眉如初月鼻如截筒眼如青蓮花葉。右面清淨如秋滿月。放白色光如熾焰相。左面青色形相醜惡。作大忿怒口出利牙令眾怕怖。光明照曜如聚千日。熾焰赫然相如劫火。是諸龍眾不敢顧視。若見顰眉眨眼驚怖倒地。眾皆仆面若吐水降雨。經剎那間水滿大地高至日際。如是龍王住佛手內。於佛四邊復有四大菩薩而自圍繞

於佛東邊安播那訖囉摩細菩薩。誦此真言曰

唵(引)播那(引)訖囉(二合)摩細娑[口*縛](二合引)賀

今此菩薩四臂三眼作豬面。身著黃天衣乘黃豬。身如大青寶色。顰眉貶眼口出利牙目顧龍王。以左手執金剛杵并針線鉤

於佛南邊安虞羅摩摩細菩薩。誦此真言

唵(引)虞羅摩(二合)摩細娑[口*縛](二合引)賀

今此菩薩如童女相。面有三眼身作黃色。乘黑豬著青天衣一切莊嚴。左手作期克印。持無憂花并索。右手執針并鉤

於佛西邊安[口*縛]曩摩細菩薩。誦此真言

唵(引)[口*縛]曩摩細娑[口*縛](二合引)賀

今此菩薩三面。一面作豬相身淡赤色。著青天衣一切莊嚴。執弓箭無憂樹枝并鎖

於佛北邊安桉多里馱曩摩細菩薩。誦此真言

唵(引)桉多里馱(二合)曩摩細娑[口*縛](二合引)賀

今此菩薩三面四臂。一面作豬相腰纏蛇。身如大綠寶色著紅天衣。執鈴杵線并鉤。如是各戴寶塔

復有八大龍王亦皆圍繞。東方安阿難多大龍王。色如黑水有七頭。二手合掌執持蓮華。胡跪而坐瞻仰菩薩。恒與怛里部詣龍女同住。此八大龍王皆戴寶冠。及有摩尼光明破一切黑暗。種種莊嚴。復各有蛇頭吐水降雨。次於南方安[口*縛]酥枳龍王。身作深黃色。西方安德叉迦龍王。身作白色。北方安迦里俱吒迦龍王身作赤色。東南方安商佉波羅龍王。西南方安大缽納摩龍王。西北方安缽納摩龍王。東北方安俱隸迦龍王。如是儀則令有信心畫人。受持齋戒。就吉祥鬼宿直日。於寂靜處用好新匹帛。畫此[巾*(穴/登)]法。畫畢然後齋苾芻尼及童女。於彼[巾*(穴/登)]前獻五供養而慶讚之。若時天旱。阿闍梨至心洗浴清淨持戒。以乳酪為食身著黑衣。復命能者同作法事。欲作其法須就龍神居處。或於海岸或是河邊。或近井泉或臨池沼等。如是之處。用衢摩夷作曼拏羅安前[巾*(穴/登)]像。又於仰幔之上或幢幡之上。復書真言。然以白芥子粳米作粖。粉四方壇仍置四門。於四門外安蓮華位。蓮華上安風輪。於風輪中安宮殿。復於殿中安八葉蓮華。熾焰如火。蓮華上安降三世明王。又取河入海處兩岸土及白蟻運出土。捏作龍王。亦安在八葉蓮華上龍王眷屬。各各圍繞。左右龍女手執蓮華。於龍心中安一吽字。龍頸上安朋子。其龍亦有蛇頭及摩尼珠光。復用白檀塗其龍身。真珠瓔珞花鬘嚴飾。復以俱母那花憂缽羅花白蓮花粖隸迦花。散龍王前。安八閼伽瓶滿盛香水。然燈八盞。獻八乳缽滿盛香乳。所獻飲食皆用酥酪蜜乳糖粳米為食。及稻穀花白芥子。然依方位誦真言安八大龍王

東方安阿難多龍王誦此真言

唵(引)曩莫娑[口*縛](二合引)賀

南方安[口*縛]酥枳龍王誦此真言

唵佉(入)娑[口*縛](二合引)賀

西方安德叉迦龍王誦此真言

唵(引)吽[口*弱]娑[口*縛](二合引)賀

北方安羯里俱吒迦龍王誦此真言

唵(引)速娑[口*縛](二合引)賀

東南方安商佉缽羅龍王誦此真言

唵(引)[口*縛](入)莫娑[口*縛](二合引)賀

西南方安缽納摩龍王誦此真言

唵(引)頗吒娑[口*縛](二合引)賀

西北方安大蓮華龍王誦此真言

唵(引)馱迦馱迦悉禮娑[口*縛](二合引)賀

東北方安俱隸迦龍王誦此真言

唵(引)[口*縛](入)娑[口*縛](二合引)賀

如是誦真言時。結一切龍王心印。以二手仰平。小指相並如針。二無名指相交押二中指第三節。二頭指附中指下文。二大指磔開各微屈少許。次結焰曼德迦明王真言印。以二手合掌。用二大指按二中指。屈第三節。即誦真言

唵(引)焰曼(引)德迦吽

用此真言印。請召龍王及供獻香花等。供獻已。阿闍梨持一乳缽。發勇猛心入於水中。水至於頸處住。誦前真言即咒其龍。咒已出水志心虔誠。入賢聖堂於曼拏羅東門內。如前儀則即作護摩。用芥子鹽迦羅尾羅花。以芥子油搵過作護摩八千。其龍即降甘雨

復有成就法。時持誦者作觀想。想虛空中[牟*含]字變成摩里支菩薩。作童女相身黃金色。著青天衣種種莊嚴。六臂面容微笑。脣如曼努迦花色。眼如憂缽羅花葉。圓光如月頂戴寶塔。於寶塔上出無憂樹。其樹有花開敷殊勝。彼摩里支乘金色豬。有群豬隨後。如是誦人作此觀相已。仍結摩里支印誦最上心真言。若在道路遇冤家軍兵。不能見不能侵陵不能劫盜等

復有成就法誦此真言

唵(引)挽多(引)隸[口*縛]那隸[口*縛]囉(引)隸[口*縛]囉(引)賀目契薩里[口*縛](二合)努瑟吒(二合)缽囉(二合)努瑟吒(二合)喃目欠作芻史滿馱滿馱娑[口*縛](二合引)賀

此真言通一切處用。所求皆就。若持誦者先調停氣息。專注身心。牙齒相咬。舌拄上齶。令鼻中氣息緊慢得所。經須臾間即誦前真言二十一遍。加持衣服角。誦真言已即結衣角。觀想摩里支菩薩。若行道路。所有盜賊冤家。皆不能見不能為害而得安樂

復有成就法。就鬼宿直日令童女合線。線不令斷斷者不用。其線或三股至二十股者。以豬血染過及牛黃同染。即誦前真言。及稱彼冤家名二十一遍。即隨聲結線作二十一結。如貫花鬘相。以其線結或繫手臂上或衣服上。復用豬牙安自耳上。所有嶮難自然得脫。亦不能禁縛不敢輕欺無諸驚怖等

復有成就法。用豬耳藥并根花葉及牛黃。就鬼宿直日。以豬牙研碎作丸。陰乾已後。以藥點在額頭。如國王見者決定敬愛

復有藥法。用惹演帝子白詣里迦尼子牛黃。就鬼宿直日以豬牙研碎。亦點額上。如見國王決定歡喜。若入軍陣亦得勝彼。及一切所求皆得成就

復有藥法。用補怛覽惹里藥及惹致迦藥魯難帝藥難努怛缽羅藥。但以諸血和合。陰乾搗為粖。亦點額上見者敬愛

復有藥法。用惹致迦藥訖闌多藥室囉挽帝藥。或以諸血或水合和。陰乾搗末如前點之。亦得國王等。敬愛

復有藥法。用訖闌多藥尾瑟努訖闌多藥室囉挽帝藥魯難帝藥惹致迦藥訖里惹隸藥部多計尸藥魯帝藥難努怛缽羅藥。同和合如前點之亦得敬愛

復有藥法。用阿里迦木根蒨草根家雀兒及木香誦人自身血。和合點之。三界人天俱得敬愛

復有藥法。用白囉摩心藥并汁[仁-二+爾]惹藥子。就鬼宿直日合和。如前點之得修行人敬愛

復有藥法。用囉摩[仁-二+爾]喻帝藥魯難帝藥足乳者誦人自身汗合和。此名佉禰囉丸。密人於飲食內食之。乃至大自在天亦生敬愛

復有藥法。用白馬鞭草及綠色馬鞭草牛黃。同以合和。如前點之亦得帝王敬愛

復有藥法。用曩[言*我]計娑囉花蓮花計娑囉花俱母努花憂缽羅花赤檀雄黃雌黃牛黃[口*縛]囉賀訖闌多藥尾瑟努訖闌多藥。用豬血合和為丸。誦摩里支菩薩真言。以藥點額頂頸心二臂臍二足。點已變相如夜叉。能行於大地。亦不能見不能侵逼。不能禁縛不能劫盜不驚不怖。一切冤家不得其便

復有藥法。用水牛穿鼻索。以曼陀羅柴燒其索。女人屍上腕釧燒屍灰。用曼陀羅樹汁及誦人汗和合。如前點之。剎那之間如天女等亦生敬愛

復有藥法。用金翅鳥輪藥天主密藥尸羅魯藥左曩藥雌黃。修合點額。亦得一切敬愛

復有藥法。用金翅鳥輪藥天主密藥惹致迦藥魯難帝藥。用水合和以點額上。經剎那之間。得國王大臣并及眷屬恒生敬愛

復有藥法。用新婦所戴花。死屍所戴花。曼度迦花。如是之花用供養那羅延天。并取男女同燒者。灰用前花同合和為藥。如無信心女人。以此藥密繫其身。於其佛法恒生敬愛

復有藥法。用尾瑟努訖闌多藥天主密藥羅剎拏藥魯難帝藥難那枳吒藥。用水合和以點其額。亦得一切之人敬愛。乃至帝釋天女等恒所歸敬

復有印相成就法。用二手合掌。令十指頭磔開。卻屈二大指附二中指。頭如環相。結跏趺坐以印安於臍輪上。至心專注。此印最上若作最上勝法即用此印。中下之法不得用之。作印宜速得一切聖人。於一切處常生恭敬。獲得清淨大福吉祥。亦能速滅一切重罪

復有觀想成就法。淨志虔誠而作觀想。思惟摩里支菩薩坐金色豬。復有群豬圍繞。或隨菩薩之後。菩薩身金色著白天衣頂戴寶塔。三面各三眼。六臂左手執無憂樹花枝。如是觀想成就。復想自身亦如摩里支菩薩。若遇大難作前觀想。手執衣角誦真言句。加持七遍即結衣角。能禁冤家口眼。真言曰

曩謨(引)囉怛曩(二合)怛囉(二合)夜(引)野曩謨(引)摩(引)里支(引)禰(引)[口*縛]多(引)曳(引)賀里(二合)那野摩(引)[口*縛]里多(二合)曳沙也(二合引)彌怛[仁-二+爾]也(二合)他(引)唵(引)挽帝羅挽帝羅挽多(引)隸[口*縛]那(引)隸[口*縛]囉(引)隸[口*縛]囉(引)賀目契薩里[口*縛](二合)努瑟吒(二合)缽囉(二合)努瑟吒(二合)喃(引)目欠滿馱(引)彌娑[口*縛](二合引)賀

復有真言。能縛冤家身令不自在。真言曰

曩謨(引)摩(引)里支(引)禰(引)[口*縛]多(引)曳(引)怛[仁-二+爾]也(二合)他(引)唵(引)挽多(引)隸[口*縛]那(引)隸[口*縛]囉(引)隸[口*縛]囉(引)賀目契薩里[口*縛](二合)努瑟吒(二合)缽囉(二合)努瑟吒(二合)喃(引)[言*我]囉(二合)新滿馱(引)彌娑[口*縛](二合)賀

若誦此真言加持衣角。不唯單已更有多人。隨從結衣同行道路。所有諸難俱不能侵

復有成就法。此是摩里支菩薩智海之法。令持誦者先觀諸法一切皆空。作此觀已而自至心。觀自心間生一阿字。想此阿字變成月輪。於月輪上生微妙字。其字金色光明普照。其光廣大如降伏三界相。經須臾間想微妙字化成摩里支菩薩。坐月輪蓮華之上。身相端嚴著種種衣。三面八臂作勇猛相。作此觀想已。結根本印誦心真言一洛叉。隨其壇法作護摩一千或那由他。作此法時。宜在三長月十五日。先獻大供養誦真言八千。然求成就作前儀法。無不成就所欲之事

復有成就法。以摩里支根本真言。及八菩薩明王名。同書作法。能度一切惡難。真言曰

怛[仁-二+爾]也(二合)他(引)阿里迦(二合)摩細摩里迦(二合)摩細烏里摩(二合)摩細虞羅摩(二合)摩細[口*縛]曩摩細唧[口*縛]囉摩細摩賀(引)唧[口*縛]囉摩細桉多里馱(二合引)曩摩細曩謨(引)囉怛曩(二合)怛囉(二合)夜(引)野曩謨(引)摩里支(引)禰(引)[口*縛]多(引)曳(引)怛[仁-二+爾]也(二合)他唵(引)挽多(引)隸縛那(引)隸[口*縛]囉(引)隸[口*縛]囉賀目契薩里[口*縛](二合)努瑟吒(二合)缽囉(二合)努瑟吒(二合)喃(引)挽摩喃(引)俱魯娑[口*縛](二合引)賀(引)

用好匹帛或紙或樺皮。上以供俱摩香。先書微妙梵字及所降伏人名。於其梵字及名周圍。書八菩薩明王名及根本真言三匝。以真言頭先從裹面書至外。第三匝終。如寫隨求之法。若為男以供俱摩香書。若為女用牛黃書。於頭上或臂上戴之。作大擁護能度一切惡難。乃至天龍阿修羅等不敢驚怖

復有成就法。善能禁縛一切冤家令不為害。用碗二隻。以一隻碗盛細灰八分已來。於灰上中心。先書微妙梵字及彼人名。次書八菩薩明王名及根本真言三匝。更用一碗蓋合。於隱密處藏之。能繫縛冤家不能為害

復有成就法。能殺彼冤家。於死屍衣上。如前書微妙梵字及真言等。書已將往屍多林內藏之。令彼冤家速得命終

復有隱身成就法。令持誦者志意虔誠。觀想微妙梵字。漸次變成自身。作其青色放青色光明。充滿虛空界。作此觀想已。誦前根本真言一洛叉。如是誦已。自身於一切處。不可繫縛眾人不見

復有成就法。能禁凶惡。以微妙梵字及自名與根本真言。同書樺皮上。書已作觀想。想前微妙梵字等出青赤光明。獻香花供養如是出觀。後將前梵字等。藏在隱密處。即誦根本真言八千遍。所行之處如遇凶惡。彼自迷亂眼不見物

復有成就法。以微妙梵字書為八輻輪。於輪中間。書明王名及娑[口*縛]賀真言降伏人名。復想微妙梵字等。出黃色光明。普照虛空一切世界。如是想已獻黃色花。次誦真言八千遍。亦能禁縛於凶惡。乃至軍陣器仗刀劍之類無所傷害。火不能燒水不能漂。乃至師子虎狼蛇蝎諸毒皆不能害

復有成就法。作八輻輪。於輪中心書娑[口*縛](二合)賀字微妙梵字及降伏人名。於輪輞上書八菩薩真言根本真言一切成就真言。輪輻之上亦書真言。如是書已。若作息災增益敬愛降伏。殺禁冤家令彼互相憎嫉。及種種成就法則皆得通用。隨願所求無不成就。亦名摩里支如意寶輪

佛說大摩里支菩薩經卷第四

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

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