阿毘達磨俱舍論實義疏卷第三

　　　　尊者安惠造

三科一聚二生門三種族。聚蘊義。生門義。心心所法生長門義。生於眼識以眼為門。此經證門義有六。然心所法有十二。故契經說。眼色為緣生於眼識。三和合。觸起俱受想思如是。乃至意法為緣生於意識三和合

種族義是界義。如一山中有多銅鐵金銀界族說名多界。如是一身或一相續。有十八類。諸法種族名十八界。眼根現在未來過去是

無明顛倒頌曰

　如魚處泥中　　躍水令渾濁
　無明中倒想　　污患亦復然　

蘊名想頌曰

　牟尼說法蘊　　數有八十千
　彼體語或名　　此必行蘊攝　

論頌曰

　空界謂竅隙　　傳說是明闇
　識界有漏識　　有情生所依　

論卷第二

十八界中幾有見幾無見。幾有對幾無對。幾善幾不善幾無記。頌曰

　一有見謂色　　十有色有對
　此八除色聲　　無記得三種
　五無分別　　由計度隨念
　以意地散惠　　意諸念為體　

論曰。說分別略有三種。一自性分別。二計度分別。三隨念分別。由五識身雖有自性而無餘二。說有八種分別非也。唯有自性分別。而無計度隨念分別。唯一分別名無分別