No. 550

金色童子因緣經卷第一

　　　　譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿光梵大師賜紫沙門臣惟淨等奉　詔譯

如是隨聞。尊者大迦葉已趣圓常。尊者阿難。具大威德有大智慧。與尊者舍利子等無有異。悲心如佛普攝一切。能於國城聚落方處。隨彼彼處以勝方便調伏化度一切眾生。乃至後時。廣為教化俱胝百千諸眾生故。宣說正法而雨甘露。灌注心頂。周遍廣嚴大城菴羅樹園。皆作利樂

是時王舍大城有一商主其名日照。居處城中。財寶富饒眷屬熾盛。其廣其大攝聚增多。與毘沙門天王等無有異。以富盛故娶於上族。相與嬉戲遊止娛樂。久無嗣息。長者眷屬心懷渴慕極生憂惱

是時忉利天中有一天子具福威德。天報將盡五衰相現。然其樂欲觀佛出世乃至涅槃莊嚴等事。求於人中相續受生

爾時帝釋天主。觀彼天子將其謝滅。樂欲觀佛莊嚴等事。欲於人中相續受生。知已乃謂彼天子言。汝若樂欲人中生者。汝今應知。王舍城中有一商主其名日照。而彼妻室堪汝托陰。天子答言。我昔曾聞。彼商主者。於佛法中而無淨信。帝釋復言。仁者今當如我所作。我能令彼日照商主於佛法中深生淨信。天子白言。如天主語唯然受教。若彼商主與其妻室。乃至盡壽歸依三寶。我當從命托彼陰中。是時帝釋天主從天中隱。即於王舍大城日照商主舍中。處空而住。以其帝釋天主色相威神。周匝是舍有微妙光。而為照耀

時日照商主見是微妙光明照已。深生奇異。舉熙怡目周遍四方。審諦觀察乃見帝釋天主勝相。即時頭面禮奉雙足。作是白言。天主。我於今日快得善利。汝天聖尊降于小舍。當何教令。吉祥勝事何所成辦。天主答言。商主。知汝無子。汝若希求有子息者。汝與妻室從今已往乃至盡壽。應發淨心歸依三寶。當生貴子。是時日照商主聞是說已。心意泰然。踊躍歡喜。作是白言。天主。我等今者如尊教令。從今已往乃至盡壽。同己妻室皆發淨心歸依三寶

爾時帝釋天主。為其日照商主及彼妻室。開發淨信歸依三寶已。即於王舍城中隱而不現。還復忉利天中彼天子宮。現住其前。為彼天子一一廣宣如上事相。乃至其後。而彼天子於彼天中謝滅天報。即於王舍城中日照商主之妻托陰胎藏。聖子入胎奇相斯現。時商主妻身中自然具有最上色相威光。悅意香風時來吹觸。是時國城賢女之家皆生智者。復有五種獨異之相。何等為五。一者能知人所愛樂。二者能知人不愛樂。三者知時。四者能知時中微細。五者能知入胎藏事。入胎藏事者。謂入胎時能知所生是男是女。若是男者於胎藏中依右而住。若是女者於胎藏中依左而住。是時其妻心生歡喜。謂夫主言。君應當知。我觀于今所懷聖子。胎藏分位漸增成長。依右而住。其後當生決定是男。夫主聞已加復欣悅。時商主妻其身輕舉。乃舒右臂即作是言。我久時中希求子息。願見子面。今所懷子。若生未生我今宜應營作福事。即召主執聚以珍財隨力行施。令我種族久住昌盛。何以故。我於前世。若少若多隨行布施作福事已。於今生中施名不墜。亦復生生隨逐不失

爾時商主之妻胎藏漸成。預知其相。處于高閣安隱之所。善養護之。寒即隨寒而妙資養。熱即隨熱而妙資養。方藥攝治飲食順度。苦醋甘辛鹹淡之味悉無過極。六味調均離諸愆失。復以瓔珞莊嚴其身。猶如天女。而常遊戲歡喜園中。若座若床高低隨易。或履地時無諸硬澀。亦不少聞不悅意聲。乃至其後胎中分位成熟圓滿。或滿八月或滿九月生一童子。色相殊麗人所樂觀。端正嚴好支體成滿。身有金色光相豔赫。諸分具足悅目適心。眾共瞻睹。金黃色衣自然覆體。旃檀香風遍觸其身。口中復出優缽花香。童子生時長者舍中又復雨眾妙衣。所雨之衣皆悉金色。迦尼迦花繽紛而墜。現如是等希有瑞相廣大圓成

是時日照商主。與其妻室并諸眷屬。見是事已咸生驚異。于時商主即出其舍住於門側。自外而觀愈增欣躍。見是相已乃作是念。童子誕生誠多增長。心生最上最極歡喜。還入舍中。乃至其後見是童子。色相殊麗端正嚴好。踊躍歡喜。說伽陀曰

　快哉我今得善利　　快哉意願已圓成
　福威德子今日生　　是故我心大歡喜　

說伽陀已。以歡喜故。復出家中殊妙衣服。普施沙門及婆羅門孤露貧者宗里親屬。以營福事

爾時童子生後已經二十一日。廣為修營眾福事已。親族共議宜當立名。有親者言。今此童子身有金色豔赫光明。諸親今當為此童子立名金色。眾議已定。于是乃名金色童子

是時商主即為金色童子。選八女人命為其母。二為養育。二為洗濯。二為乳哺。二為戲翫。由是速疾長養成立如淨蓮花淤泥中出。漸當教習童子藝能。若書若算及諸事業。一為安布書算印記。二為安布諸所用具。三布衣服。四安布馬。五布乘輿。六布珍寶。七布童男。八布童女。如是八種廣安布已。悉令觀矚驗其所好。而後童子藝業成立語言明利。信心清淨志意賢善。自利利他具大威德。善修悲行成就法欲。愛念眾生智慧明了。善解文論。如是童子功業圓備。商主爾時作是思惟。今此童子福威德力。衣服財寶一切圓具。然我不知此福威德其何所因。豈非以我歸依三寶勝威力。故此子誕生獲是勝福。其後商主於佛法中轉生淨信。依時如應作諸佛事

爾時王舍城中。有一商主名曰離垢。經泛大海獲利圓成安隱而還。為佛世尊及千二百五十苾芻眷屬。普遍清淨飯供已訖。一一苾芻復以三衣而為布施。于是離垢商主淨信之名充遍世間。咸讚是言。今此商主善為商導。涉渡大海果利無虛。而能於佛法中廣作勝事

時日照商主聞是言已。願相習[改-己+學]。乃起是念。我若同此涉渡大海無難還者。願我當以佛諸聲聞弟子之眾。乃至遍住此閻浮提。以佛教敕聚為一會。我當悉以上妙飲食遍供給已。復於一一苾芻各以上妙三衣周行給施。作是念已。具以上事告語其妻。妻即答言。夫主。若能有其勢用。隨汝所願必能成辦

是時日照商主。即於王舍城中三復振鈴遍警告已。乃與五百商人眷屬登涉大海。既已得渡安處彼方。時佛世尊已入涅槃。其後復聞尊者大迦葉亦入涅槃。乃至後時金色童子。於竹林精舍。聞一苾芻誦無常偈曰

　若晝若夜中　　或行或復住
　如大河迅流　　念念無停止
　寢宿過是夜　　壽命隨減少
　猶如少水魚　　斯何有其樂
　此色相衰朽　　病集即破壞
　如羊被殺時　　命去死不久
　此身非久住　　地等六大成
　譬如曠野居　　無門無關門
　此身何所樂　　穢惡眾盈流
　病苦所縈纏　　老死常驚怖
　今此穢惡身　　病集即離散
　得勝寂靜時　　乃最上安樂　

是時金色童子聞是偈已。於生死中極生厭離。欣樂涅槃廣多讚歎。即時禮奉彼苾芻已。乃發問言。向聞聖者所誦偈句云何語邪。苾芻答言。汝今當知。此是佛語。童子聞已。於佛法中益生淨信。乃發諦誠樂欲出家。轉復肅恭。於苾芻前再伸拜奉白言。聖者。我今樂欲清淨出家。惟願聖者。悲愍攝受令得出家。苾芻答言。汝欲出家父母聽不。童子答言。未承其命。苾芻告言。汝今宜應往白父母。若其聽許乃可出家。童子復言。如尊所教。是時金色童子深厭生死極大怖畏。志樂出家。即還自舍詣其母所。拜奉雙足前白母言。願母知我。我今樂欲清淨出家。於佛法中修正法律。惟垂聽許。母聞言已。悚然驚懼拊膝傷歎。謂其子言。唯汝一子我所愛念。如其意樂百種依隨。云何汝今捨我出家。子白母言。母今當知。諸有恩愛決定離散。願母于今聽我出家修正法律。母聞言已。逼惱之心轉復增極哽咽垂涕。復謂子言。子今當知。勿於我前三復斯說。無令熱血自口而流。其母即時乃自思忖。若今如是畢竟不能止其意樂。宜設方便以解其心。乃復謂言。童子。汝父淨信於佛法中廣營勝事。已涉大海非久即還。汝今宜應俟父歸復。父必有命聽汝出家

是時童子。於母孝奉即自思惟。我若重復啟言陳告。必令我母極生逼惱。我宜從命俟父還家。于是童子默然受教

爾時金色童子。以其色相嚴好殊麗。凡於四衢經遊出處。眾共瞻睹觀者無厭。時童子母復作是念。我子端嚴色相殊麗。眾所愛樂。然我之子於世間法深生厭背。以是緣故心常懷疑。此子欻然捨我出家。我今應當隨逐防衛。子若去之後當生苦

金色童子因緣經卷第一

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