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驅烏沙彌。應法沙彌。名字沙彌。法同沙彌。形同沙彌。No.005

沙彌律儀要略集註               釋廣化

解釋:  沙彌律儀要略集註 → 這本書的書名，叫做「沙彌律儀要略集註」，其中「沙彌律儀要略」是一本蓮池大師編寫的書。而「集」和「註」的部分，則是廣化法師收集多家註解，編輯而成。

    釋 標 題

沙彌律儀要略：

這本書的標題「沙彌律儀要略」六字，分作兩段來解釋，「沙彌律儀」四字是別題，「要略」二字是通題，名為通別一對。茲分釋如次：

解釋:  茲分釋如次 → 分別解釋「沙彌律儀」和「要略」如下。

沙彌律儀者，即本書的內容，為「沙彌」所受持的十條戒「律」和二十四章威「儀」。此四字為本書特別專用的標題，所以叫做別題。此別題中，沙彌是能學之人，律儀是所學之法，能所合稱，故曰沙彌律儀。

能學之人沙彌有三品：(一)從七歲到十三歲，叫做驅烏沙彌。這種沙彌年齡很小，不堪服別的職務，只能為僧團看守米谷、菓物、食品等，驅逐竊食之烏鳥，略盡片勞，而種善根，故號驅烏沙彌。六歲以下年紀太小，不能修道不許度。

解釋:  驅烏沙彌 →能夠驅趕烏鴉的小沙彌。

驅逐竊食之烏鳥，略盡片勞 → 驅趕那些來偷吃米穀的烏鴉，多少也是為僧團做了一點事。

不能修道不許度 → (六歲以下年紀太小)沒辦法修行佛道，所以不能剃度出家。

(二)從十四歲到十九歲，叫應法沙彌。這種沙彌正與沙彌行法相應，一能事師服勞，二能誦經坐禪，故名應法沙彌。

(三)從二十歲到七十歲，叫做名字沙彌。這種沙彌，本應受比丘戒，但因出家年晚，或有其他特殊因緣，未能頓受具足戒，已屆比丘之年，仍滯沙彌名位，所以叫做名字沙彌。七十以上現衰老相者，不得度令出家。

解釋:  已屆比丘之年，仍滯沙彌名位 → 已經達到了可以當比丘的年紀，卻還是停留在沙彌的名稱與階位。

須知沙彌雖分三品，同是受持沙彌十戒法，故統稱法同沙彌，若是剃髮染衣，未受沙彌戒的，就叫形同沙彌。即是說，這種人未受沙彌戒，不能算作沙彌之數，只是形相同沙彌一樣罷了。至於所學之法，律儀則有十條戒律，二十四章威儀，詳如各該律儀本文。

解釋:  詳如各該律儀本文 → 詳細的內容請查看「沙彌律儀」裡面有詳細的原文和解說。

要略者，凡是將一部文字冗長，事義繁雜的書，揚棄無關宏旨，節錄切合需「要」的事義，用簡「略」的文字，編輯成書，就叫做要略。要略二字，可通用於其他的書題（如國史要略），故名通題。

解釋:  凡是將一部文字冗長，事義繁雜的書，揚棄無關宏旨，節錄切合需「要」的事義，用簡「略」的文字，編輯成書 → 所謂的「要略」，就是把一本文字內容寫得太長，文章的義理太過於繁瑣複雜的書，去除掉其中無關緊要的部分，留下合乎我們需「要」的內容，用簡「略」的文字，重新編輯成書，(這就叫做「要略」。)

這本書是雲棲大師於沙彌十戒經，沙彌威儀經、沙彌成範，行護律儀，及古清規等書中，將「沙彌」應受持的戒「律」和威「儀」，刪繁取「要」，「略」為解釋，編輯成書。實為進受具戒的初階，圓成佛道的根本，初學沙彌，應當熟讀切記，依教奉行。特為表解如次：

解釋:  實為進受具戒的初階 → 實在是我們進一步求受具足戒首先重要的基礎。

　　　　　　　┌驅烏沙彌──年齡七歲至十三歲。┐
　　　　　　沙│　　　　　　　　　　　　　　　│
　　　　　┌　┼應法沙彌──從十四歲至十九歲。├人
　　　　　│彌│　　　　　　　　　　　　　　　│
　　　┌別┤　└名字沙彌──從二十歲至七十歲。┘
　　　│　│
　　經│　│律┌十條戒律──不殺生至不捉持金銀┐
　　　│　└　┤　　　　　　　　　　　　　　　├法
　　題│　　儀└廿四威儀──敬大沙門至衣缽名相┘
　　　│　　
　　　│　┌要──切要──刪繁取要┐
　　　└通┤　　　　　　　　　　　│
　　　　　└略──簡略──約略解釋┘

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